Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01

SR No.: 525914
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1929
Total Pages: 96
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 46

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તા. ૧૨-૧૦-૨૯
સુગ્રીવો ને ચિત્તવિજયો જ હોય છે. તેથી જ યોગ્યતા જોવાની
જરૂર છે. માટેજ સંધને ઠરાવ કરવા પડે છે. શ્રી હીરવિજ્યજીસૂરિના સબંધમાં –
આગળ પા. ૧૫૨ માં “મુનિપણું શેમાં છે?” એ મથાળા - પ્રવચન. પા. ૧૫૧ માં મુનિશ્રી “ગુરૂએ શું કહ્યું” | નીચે મુનિશ્રી જણાવે છે કે “સાધુ થાય એનાં તો મન વચન . એમ પ્રશ્ન પૂછી જાતે જવાબ આપતાં જણાવે છે કે “તું
અને કાયા પ્રભુના શાસનને ચરણેજ સમર્પિત હોય. મુનિના તો ન્હાનો બાળક છે, તારે આ શા વિચારી.........સંસાર | વિચારમાં, બોલવામાં અને તેના અમલમાં શું હોય શ્રી અસાર છે, એવી અસર જે આત્માને થાય, એ આમાં ગુરૂ
| જિનેશ્વદેવની આજ્ઞા.... તો પછી આજ્ઞાને આઘી મૂકીને : પાસે આવે તો ગુરૂએ એ ભાવના ખીલવવી કે કચડી નાખવી? :- સમયધર્મ તરફ ઝુકે, એનું સ્થાન કર્યું” આ પછી તો મુનિશ્રી - આ દેશના બાળક માટે ની પણ ખાઈ પી પરવાયા છે 1 કેવળ ઈર્ષોથી સળગી ઉઠી મનગમતી કલપના સમયધર્મના
છે. માટે ભોળા તું ભોળવાઈ ન જા–એમ આ ગુરૂએ કહ્યું? ' નામે ઉભી કરે છે, મુનિશ્રી છાતી ઉપર હાથ મૂકીને કહી શકશે વૈરાગ્યને યોગ્ય વય નથી. તારૂં જ્ઞાન વયોગ્ય નથી. સંયમ તો
તેઓ અત્યારે જે જે કથી રહ્યા છે. અને જે પ્રકારનું આચરણ રેતીના કોળીયા છે, લોઢાના ચણાં છે, તલવારની ધાર પર કરી રહ્યા છે એ બરાબર પ્રભુની આજ્ઞાનુસારજ છે? કદાચ . ચાલવા જેવું છે, તું તો મોટા શેઠનો દીકરે છે, માટે તેને એમ તો નથી કે દેખાડવાના જુદા અને ચાવવાના જુદા પ્રેસ " : દીક્ષાની હજી, વાર છે, સંસાર અનુભવ, ઈચ્છાઓ પૂરી કર, 1 ચલાવવા સારૂ જ્ઞાનખાતાનો પૈસા એકઠો કરવો, મુકો જોવા,
દુનિયાના પદાર્થના સેવનના અનુભવ યોગે સાચો વૈરાગ્ય થાય કલ્પિત નામે લેખો લખવા અને ગ્રાહક કરવા સુધીની ખટપત્યારે આવજેમ ગુરૂએ કહ્યું હોત તો? આમ કહે | ટમાં પડવું અને સ્વમાન્યતાથી જરાપણું જીદે માર્ગે જનારને ખરા?” આ બધી કલ્પના રામવિજ્યજીની છે. સંસારને અસાર
| ઉખેડી નાખવા સારૂ વિચિત્ર પ્રકારની ખટપટો કર્યા કરવી. સમજી-છોડવા તૈયાર થનારને કોઈપણ સાધુએ આવું કહ્યાનું
આ બધું પ્રભુશ્રીની આજ્ઞામાં આવતું હશે તેથી જ આપ સાંભળ્યું નથી બાકી “લોઢાના ચણા’ના દ્રષ્ટાન્તથી પ્રવયાનું. { કરી રહ્યા છોને? સંયધર્મની ઠેકડી કરતાં પૂર્વે ઓ મદભર પાલન કેટલું વિકટ છે એનો ખ્યાલ આપ્યો હોત તો તે યોગ્ય જ : મુને ! જાતેજ વિચારી લેજે કે તમો પોતે એ સમયધર્મના
છે. મુનિજીને પ્રશ્ન છે કે લેનારની યોગ્યતા ' જોવાનું શાસ્ત્ર ' નામે કેટલી છુટ છાટો ભોગવી છે? કેટલા અપવાદો સેવ્યા છે? A ફરમાન નથી? એમાં દીક્ષા લેનાર માટે જે નિયમો બાંધ્યા છે ! હજુપણ ડગલે પગલે “ધર્મના નામે છૂટ લીધાજ જાવ છો,
અને જે પરિક્ષા કરવાનું દીક્ષા આપનાર ગુરૂના શીરે કહ્યું છે ‘હાથ કંકણને આરસીની જરૂર ન હોય તેમ એની સાબિતી તે શું “પોથીમાના રીંગણ તુલ્ય છે ? લેનાર કહે કે સંસાર |
માટે અમદાવાદના રતનકેશથી ટાઉન હોલથી પાછા ફરતાં અસાર છે કિંવા મને વૈરાગ્ય થયો છે એટલા માત્રથી ગુરૂએ. સુધીનો આખોયે ઈતિહાસ અવલીકી જાજા. પ્રભુ આસાન દીક્ષા દઇ દેવી?. એ તે અંતરનો રંગ છે કે ઉપરનો ડોળ છે? 3 લાંબી ચોડી વાતો કરનાર વર્તમાનમાં જયાં લગી આચરી ન અથવા તો એ સમજી છે કે મૂઢ છે અગરતો સટોરીયો છે કે તે બતાવે ત્યાં લગી એની સમજી વર્ગ પર કંઈજ અસર થતી. વ્યસની છે ઈ. કોઈ જાતની તપાસ ન કરવી? ધન્ય મુનિરાજ ||
નથી, એવાઓના જીવન માટે શ્રી આનંદઘનજી મહારાજ કહે છે કે – તમારી અક્કલને! પૈસાનું વાસણ ખરીદનાર પણ ટકોરા મારી
ગચ્છના ભેદ બહુ નયન નિહાળતાં સારા ખોટાની પરિક્ષા કરે છે. જયારે તમો પાંચ મહાવ્રતરૂપ
તત્વની વાત કરતાં ન લાજે, અમૂલ્ય રત્નો જેને આપવાના છે તેને માટે પરિક્ષાની ના
ઉદર ભરણુદિ નિજ કાજ કરતાં થકાં પાણો છો! અરે સામા પ્રમૂકો છો કે ગુરૂ આમ કહે? ત્યારે
મેહ નડિયાં કળિકાળ રાજે. ગુરૂ એમ પણ કહે કે “જુઠું નામ દઈ ભાગી આવજે? બેને | શ્રી હીરસૂરિના જીવન પ્રસંગે અંતરનો અમળાટ જાહેરમાં દિક્ષા આપી ચારને ડહેલામાં (ખંભાત) છુપાવી. ઓકી કાઢતાં પહેલાં મુનિશ્રી જરા એમના જેવું જીવન વધુ આપ્યા છતાં જાહેરમાં આપી છે એમ પણ કહે? અરે બાપથી | નહિતો ચારેક માસ તો જીવી દેખાડો એ પ્રભાવિક પુરૂષ છોકરાપર છુપા પત્રો અને તે પણ નિશાળના સરનામે લખે? | હિંસારત પાદશાહને પણ બોધ આપી દયાના પરિણામવાળા માણસ મોકલી છોકરાને ભગાડી લઈ પણ જાય? અરે એ બધા કરી બતાવ્યો જયારે તમો આજે છે તેને પણ વિકળ બનાવો ખરચાને પહોંચી વળવા મોટા ફંડ પણ કરે? મહારાજ ! છો. તમારાં પગલાં જ્યાં જ્યાં થયાં છે ત્યાં ત્યાં વૈર વિરોધ જવાબ આપશો કે તમારા કાર્યને યોગ્ય કરાવનારા પાઠ કલેશ અને ઝઘડા સિવાય બીજું કંઈ બન્યું છે ખરું? બતાવશો ખરા? હીરકુમારને ગુરૂજી તો ઘેર જઈ સ્વજનાદિ
યાદ કરજે કે શ્રી ધર્મસાગરજી ઉપાધ્યાયના કલહકારી વિષે પ્રતિબંધ કરવા ના પાડે છે પણ અનુમતિ સારૂ તો | લખાણને એજ મહત્મા હીરસૂરિએ જળચરણ કરાવી સર્વ મોકલેજ છે એ ભુલવાનું નથી, જ્યારે પ્રખર વકતાછી તમો.
ગચ્છો વચ્ચેનો સંબંધ ત્રુટવા દીધો નહોત; જ્યારે આજે તમોને શું કરી રહ્યા છો? રતનકેસમાં ખડે પગે સહાય કરનાર ડોસાને
તો તમારા ગણ્યા ગાંઠયા સિવાય બીજા કોઈપણ સાધુ કે ઉંધતો મેલી કાંતીલાલને મુંડો છો! રતિલાલના લગ્નને પૂરા બે
સત્ય ધર્મ પ્રરૂપક લાગતાજ નથી અને પ્રભુના આગમ સમજ- . વર્ષ નથી થયા એમ જાણતા છતાં, વળી શત્રુ જ્યના યાત્રા ત્યાગ લેવા જેને રોજ એકાશન કર્યા છે એવા એને ધમી
વાને એકલો ઇજારે જ તમેએ લીધે છે એમ તમારા લખાણ પિતાને જરા સરખી ખબર આપ્યા વિના બારોબાર ઉઠાવો'.
5 પરથી સાબિત થાય છે. આને તે શું કહેવું ? જ્ઞાનનું ઝરણું
કે અજ્ઞાનતાને મદ? છો, છતાં “આ તે ન છૂટકે કરવું પડયું છે, એમ કહી છટકી 1 - જાવ છો? અંતરપર હાથ મૂકી જોજો. આજે ભલે તમે પ્રેમલા ! ..
| મુનિશ્રી પ્રભુના નામે ઘેટા ચારવા મૂકી દઈ, જરા વિચાર ભક્તોની આંખમાં ધૂળ નાંખ્યા જાવ છતાં સત્ય. છૂપું નહીજ..
0 1 કરજે. કે કેમ તમારી ભુલ પણ ન થતી હોય ! બીજાના દોષ
" જેવા જતાં પહેલાં પિતાના પગ નીચે જેવું એજ સમજીનું રહે. નોંધી રાખજે કે તમો જેને હું અવસર્પિણી કહો છો | લક્ષણ તેવા કાળમાં ઘેર ઘેર હીરકુમાર નથી પાકતા, પણ મેટે ભાગે !