Page Text
________________
-
મુંબઇ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા નો વઘારે
તા. ૭-૯-૨૯ ,
?
સાધુઓની બદણી અને ઝાટકણી ભરેલી પત્રિકાઓ વહેંચાવાને પરવે છે. આમ પ્રેરણાદાયક અને બળવર્ધક ઉપદેશ ત્યાગીઓના જનતામાં મેલેરીયા’ ફેલાવીએ છીએ. આ બધાં પાપનાં મુળ મુખમાં જેટલા શે.ભી શકે, તેટલા બીજાના મુખમાં ન શોભી શકે. કેણુ? કંઈ સમજવામાં આવે છે? અમ સાધુઓની આપસની આવા ઉપદેશ દ્વારા ત્યાગીઓ દેશનું સમાજનું અને ધર્મનું જેટલું અદેખાઈ અમને કયાં ઘસડી રહી છે ! કંઈ ખ્યાલ આવે છે? ભલું કરી શકે તેટલું બીજાઓ ન કરી શકે. સુતરાં ત્યાગીઓ બેવકફી અને નીચ સ્વભાવ ધર્મ ડાટ વાળવા બેઠા છે ! અમારી વ્હારા તેવા ઉપદેશ થવામાં શાસનની સુન્દરમાં સુન્દર સેવા અને બુદ્ધિ બેર મારી ગઇ ન હતી તે આ ઝગડાઓનાં વાદળ ક્યાંથી ધર્મને મહાન ઉધાત સમાયેલો છે. આશા રાખીએ કે ત્યાગી ચડી આવતા ખેદ ! બેદ!!!
મહાત્માઓ આ તત્ત્વને ધ્યાનમાં લઈને અને આ લેખમાં બતાવેલ - ત્યાગનો ઉપદેશ આપનાર ત્યાગપરાયણ હોય તેજ તેને સજડ સુટીઓ પર શાન્ત
Sા, મુઓ પર શાન્તચિતે પરામર્શ કરીને સમાજમાં હાલ પથરાયેલ પ્રભાવ જનતાપર પડી શકે. ખાન-પાનમાં અને વસ્ત્ર પરિધાનમાં અશક્તિ વાતાવરણને શમન કરવાના ઉદારતા દાખવશે. વિશેષ શું ? ત્યાગમય જીવન સ્પષ્ટ ખીલી ઉઠવું જોઈએ. સુન્દર શરબતી
સાચી દીક્ષા કે વંશવૃધ્ધિ, મલમલના કુલફટાક વાઘા ત્યાગને શોભાવી નથી શક્તા ! વાણી પર કાબુ એ ત્યાગી જીવનને મહાન શૃંગાર છે ! વાસ્મૃપ્તિ જે તા એકાંતવાદનું સમર્થન કરવું છે; સ્વાદાદની વાતને
: ગ્રંથમાં રાખી પોતાની લડત લડવી છે તેને કોણ સમજાવી શકે ? વગરને વણી ઉપરના સંયમ વગરને સાધુ સાધુજીવનને કચરી નાખે એવા શાસનને ઉદ્દાહ કરી મુકે છે, શાસન-સેવા કે ધર્મોપદેશક–જીવન જે પોતાના ધમ બધુમાં પણ તેના વયમાં પણ વિશ્વાસ નથી માટે તે નાલાયક છે. એવાથી વિવાહની વરસી થઈ જાય છે! રાખી શકો તેનામાં કાણ વિશ્વાસ મૂકવાનું હતું? કદાચ આજે ઘણું
મૂકશે તે પણ તેનું આખરે શું પરિણામ આવશે? ત્યાગને ઉપદેશ પણ ત્યાગીઓએ બે રીતે કરવાનો હોય—
ત્યાગની મહતા સૌ સ્વીકારે છે દોતાની આવશ્યકતા પણ સે સાધુજીવનને અનુકુલ અને ગૃહસ્થજીવનને અનુકુળ. કેવળ એ ઘાના રાગ
સ્વીકારે છે, પરંતુ દીક્ષાની લાયકાત તે જોવો જ જોઈએ ને? “જે , - માં ત્યાગને ઉપદેશ સમાઈ જતો નથી. ત્યાગીના ત્યાગનો
- આવે તે આવી જા. નું સૂત્ર અમલમાં મૂકતાં શું પરિણામ પમ અને વૈરાગ્ય ભાવનાનું મોહર ચિત્ર દોરી જનતાના
અવશે ? દીક્ષા એ નાનાં બચ્ચાંના ખેલ નથી, એ તે .ને ન ભણી આકર્ષવા પ્રયત્ન કરે છે. ત્યાગીના ત્યાગને
લેઢાના ચણા ચાવવાના છે. દીક્ષા લેનારને લાલચ, માન, સગવડ, ઉપદેશ વજીવનને પણ પ્રકૃલિત કરવામાં મહાન પ્રાણવાન
અને સ્વર્ગની લાલચ આપવાને બદલે તેની મુશ્કેલીઓ તેની પાસે હોય છે.
મૂકી તેની કસોટી કરી તેને વિષય હોય તે દીક્ષા આપવા આવે ત્યાગીએ ગૃહસ્થધર્મનું પણ પ્રતિપાદન કરી ચહસ્થ સંસારને તે તેની કોઈ ના કહેવા આવે છે ખરું! પ્રગતિના પંથે દેરવા પ્રયત્નશીલ હોય છે. એમનું પરોપકારમય
આજે જે સંસ્થામાં સડે પેઠા છે તે સંસ્થા સુધારવામાં જીવન ગ્રહસ્થ–સંસારની ઉન્નતિ માટે પણ હોય છે. તેમનું ઉપદે પિતાની શક્તિ વાપરવાને બદલે પોતાના વંશવેલાની વૃદ્ધિની શક–જીવન ગૃહસ્થ–જીવનના ભલા માટે પણ મહાન પ્રકાશ રેડે ફીકરમાં તો ૫.યા છે તે પણ એક આશ્ચર્ય છે; આવો ફીકર ન છે, ગૃહસ્થાશ્રમમાં ઘુસેલા સડાઓને નિર્દેશ કરી તેને ઉખેડી ફેંકી હોય તે ગમે તેને ભગાડીને, માબાપની રજા વિના, તેના વડીલે આદિ દેવા બાબત પ્રેરણા કરવી એ ત્યાગીઓનું મહાન કર્તવ્ય છે. ને પણ પરવા માં વિના ટીશા
ની પણ પરવા કર્યા વિના દીક્ષા આપવાનું કયાંથી બને? કહે એ સંબધી તેમને ઉપદેશ એ ત્યાગમયજ ઉપદેશ છે. દોસાઘેલાં. આને કયા આગમને ટેકો છે? મેટરમાં બેસાડવો, લગ્નસંસ્થાનું નિરૂપણ કરી શુદ્ધ લગ્નપધ્ધતિ પ્રબોધવામાં
માણસને ગામેગામ દેડાવવા, છોકરાને છુપાવ, માલીકે પૂછવા અને તેમાં પેસી ગયેલા અનાચારને દફનાવી દેવાની
આવે તે ગમે તેમ જવાબ આપવા, કેટે જવું પડે તે નાણાં ભલામણ કરવામાં ત્યાગને જ ઉપદેશ સમાવે છે. આરોગ્યના નિય
ખર્ચાવવાં તે બધે આરંભ કે અનારંભ “દક્ષાકંડ, જેવું ફંડ મો પર જનતાનું ધ્યાન ખેંચી, શક્તિ-વિકાસના મહાન સાધન
તેને ઉપગ કરવા છતાં તેને હિસાબ પણ પ્રકટ ન કરે તે તરીકે વ્યાયામનું સ્પષ્ટીકરણ કરી, નિર્બળતા અને કાયરતાને ખંખે
કેના હિત માટે છે? આ બધને–૨મા દરેકને કયા આગમને રી નાંખવાનું ઉદઘષવામાં સાગને જ ઉપદેશ સમાય છે. કેળવણીને
ટેકે છે તે બતાવશે? દિક્ષાઘેલા ! તમારા માનેલા દિક્ષા વિરોધીઓ પ્રચાર કરી અજ્ઞાન અધકારને દુર કરવાનું અને ધર્મ તથા સમાજની
તે જાણવા ઈતેજાર છે ! પ્રતિષ્ઠા વધારવાનું ઉપદેશવામાં ત્યાગને જ ઉપદેશ સમાયેલ છે. આ
“દીક્ષાની દીવાલમાંથી. પ્રકારના બધા ઉપદેશ ત્યાગ પરત્વે છે. એ પ્રકારના ઉપદેશ ત્યાગીએએ જરૂર કરવા જોઈએ, એ પ્રકારના ઉપદેશ રાષ્ટ્રીય કે સમાજીક આ પત્રિકા ધનજી સ્ત્રીટમાં આવેલા જૈન ભાસ્કરોદય સંસ્થાઓમાં ભરાઈ ગયેલાં કાદવ કે મેલને દુર કરવા પરત્વે છે, પ્રેસમાં મનસુખલાલ હીરાલાલે જાનાદાસ અમરચંદ ગાંધી પાપવાસનાઓ તથા વિષર જનિત કલહ અને અશાંતિના દર્દીને માટે છાપી, અને તેને જૈન યુવક સંધ માટે પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ માવવા પરત્વે છે અને અજ્ઞાનતા તથા નિબળતાને હાંકી કહાડવા મનહર બીલ્ડીંગમાંથી પ્રસિદ્ધ કરી, મુંબઈ - ૨.
| SR No. | 525914 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |