Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 9

વ. ૧૫-૨-૪૪
* પ્રબુદ્ધ જૈન
પડ્યાં છે તેને માત્ર સામાન્ય નિર્દેશ કરું છું. આપણામાંનાં
આ સંધ સમાચાર, ધષ્ણ કદાચ એમ માનતાં હશે ઘણા નૂતન ભાવ કેળવણી એ * * *તે માત્ર નાનાં બાળકૅ માટે છે એવી મને વારંવાર શંકા આવે શ્રી મુબઈ યુવક સંધની કાર્યવાહ્ન સમિતિની તા ૨૮-૧-૪૪
છે. અલબત્ત ખા પ્રોગે હાલમાં બાલ કૅળવણીના ક્ષેત્રમાં થઈ ના જૈ જ મલી સભાએ નીચે મુજબના ઠરાવ પસાર કર્યા હતા. રહ્યા છે છતાં વિચાર કરતાં પશુ કે મા તે એક જીવનની સ્વ સ્થ કી. રાત પંડિત વિષે:ધ્યાપક દૃષિ છે, એ જીવન દ્રષ્ટિને વય, દેશ કે જાતિની મર્યાદા
રાષ્ટ્રીક શાસભાના એક આગેવાન કાર્યકર્તા અને દેશની નથી. સનાતન ધર્મ છે એ દરેક યુગમાં અને પદ્ધતિમાં રહેવી
રબાઝાદીની લડતના એક પ્રમુખ સૈનિક શ્રીયુત રણુછત પંડિતના . જોઇએ છે, એ દૃદ્ધિ અત્યારે જે ચૂત સાધને બાલમંદિરમાં
કાળ અસાન પરત્વે શ્રી. મુખર્જી જન યુવક સંપની કાર્યવઢk જોવામાં અાવે છે તેટલા પૂરતી જ મર્યાદિત ન્યી. ૫ણુ કેળવણીની
સમિતિ. કથત ખેદની લાગણું પ્રદર્શિત કરે છે અને તેમનાં પત્ની સર્વ ઉચ્ચ અને ઉચ્ચતર ફ્રેણીમાં તે 'તર્ગત રહેવી જોઈએ
બી વિજ્યાલમી પંડિતને અત્તરની સદ્ધનુર્તિ પાઠવે છે. છે, આથી મારી મામઇભરી સૂચના અને વિનંતિ છે કે માત્ર બાયમિક શિક્ષણુ માપતા શિક્ષકે નહિ, પબુ ભષ્મમિક્ર ને ઉચ્ચ
સ્વર્ગસ્થ શ્રી મહાસુખભાઈ ચુ .લાલ વિષે:શિક્ષણ માં ગૂંથાયેલા શિક્ષકે ગામને માપણી વિદ્યાપીઠના થધા
શ્રી મહાસુખબાપ્ત ચુનીલાલના અકાળ અવસાનની Wી. કેળવણીકારે બાલમંદિરની પ્રત્તિના મઢ પરિચયમાં આવે,
મુથઈ જન યુવક સંઘની કાર્યવાÁક સમિતિની સભા બેદપૂર્વક મા નૂતન કેળવણુીની દૃષ્ટિ શું છે તેનું રસ્પ પારખી, તેને વ્યા
નોધ લે છે, બળદીક્ષા સામે નિડરપણે હીલચાલ ઉપાડીને જૈન પક સ્વરૂપે બધી શ્રેણીમાં કેવી રીતે દાખલ્લ કરી શકાય તેની
સમાજમાં તેમણે ખૂબ જાગૃતિ પેદા કરી હતી અને તે ઉપરાંત ચર્ચા કરે અને 3ળવણીને એક વિભાગમાં નદિ પણ તેના જન સમાજની, વીસનમસ્કારીઓની તેમજ વંદરા રાજ્યની સાતત્વમાં નેવાના પ્રયત્ન કરે.
પાની તેમણે અનેકવિધ સેવા કરી હતી. તેમના જવાથી જૈન
સમાજને એક નિડર કાર્ય કર્તાની અને સાહિત્યરસિક સજજનની " વૃક્ષની શાખા, પ્રશાખાઓ અને પલ્લવેને એકજ મૂળ ખેઢ પડી છે. એમના મામાને સભા પરમ શક્તિ મળે છે, દ્વારા જેમ રસ મળે છે તેમ જ્યારે દેશની સર્વ શ્રેરુીઓની વિ- સંઘની રાહત પ્રવૃત્તિ આગળ ચલાવવા વિષે:વી સંસ્થા મનુષ્ય જીવનને અને જીવનના પરમ અને
સંધની રાહત પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર મર્યાદા તેમજ સમયમર્યાદા એક ધ્યાપક રૂપે નિકાળી કૅળવણીની એક સંચઠક મેજના
વારવી કે કેમ તે સંબંધમાં એમ ઠરાવવામાં અાવ્યું કે - ધાશે ત્યારે ધ્યનની વિવિધ શકિત અને વૃશ્ચિમે ને રસ અને
સુધીમાં જ રાદ્ધતપત્ર ક્રતી નાખવામાં મળ્યા છે તે પેપળુ મળશે અને ક્વન ઘ " સરળ અને સુખી થશે,
હવે મૂળથી નાહી કરેલ કુલ્લે ૧૦ રાત પત્રથી વધારે પ સમાજનું સાચું પુનર્વિકાંનું ત્યારેંજ ૩ થયુ' ગણાશે.
કાઢી આપવા નદ્ધિ. આજ સુધીમાં અપાયેલા રાહત પત્રમાંથી બાલ કૈક્લીની દૃષ્ટિ થી પણું વધારે વ્યાપક નાથવાની
જેની જેની ચાર માસની મૃત પુરી થઈ હોય અથવા હવે
પછી પુરી થાય તેને બે માસ વધારી અફવા અને નવા કલ્પના પણુ છે, શા માટે કેળવણીને વિચાર શાળા અને પાઠશાળ, માં જ પર્યાપ્ત રહે કેળવણી તે મનુષ્યના જન્મથી
રાધનપત્રો માત્ર ચાર માસની જ મુસ્લના કાઢી અાપવા,
કેટલાક સનાં આવેલાં રાજીનામાઓના પરિણામે મૃત્યુ સૂધીને એક સતત ચાલતા પવાદ છે. આજકાલ કૅરી
ઉભી થયેલી પરિસ્થિતિને અંગે થયે કરાવઃણીમાં ધધાનું તત્ત્વ-biwi-દાખલ કરવાની ચિન ચાલે છે.
તા. ૪-૨-૪૪ નાં રોજ માલી સંધની કાર્યવાહક સમિતિએ હુ સૂચવું છું કે શા માટે મમતપણે સમાજની એવી પુનર્જેટના ન કરી શકીએ. કૈ જેમ કેળવણીને ઉંધ ના તત્ત્વવાળી બનાવવા
ઉપર જટ્ટાબેલ પરિસ્થિતિ પરત્વે નીચે મુજબૂ દરાવ ક્ર છે, કરતાં દરેક ધ ધાને આપણે કેળવણીનું સાધન ન બનાવી શકીએ. '
Sા “શ્રી. મુંબી જૈન યુવક સંધની કાર્યવાહક સમિતિના શ્રી દૂષ્પાપાજન કસ્તાં, ઉછવનત્તિ ટાવતાં જે અનુભવ થાય છે
ક્રાનજી મુનિના અનુયાયીઓને સધબકાર કરવાને લગતી તે દારા શું માણસને છી નવી મ ય તે પS પ્રવૃત્તિને વખેડી નાંખતા તા. ૧૭-૧૨-૪ ના ફરાય વિષે પ્રત્યેક મનુષ્યની શક્તિ અને વૃત્તિને અનુરૂપ ધંધાની એવી
સ્થાનકવાસી સમાજમાં ઘણી ગેરસમજુતી થઈ છે એમ માલુમ થોજના કરી શWી અને સાથે સાર્વે આખે મનુષ્ય શ્રવાર
પાયું છે. એ ઠરાવ ઉપરથી એમ માનવામાં આવે છે કે સ્થાનકેન પણુ એવે સમભાવભર્યું નિમ થીએ કે જેથી દરેક માસ
વાસી સંપને કંઈ પશુ સયાગેમાં કેષ્ઠ પશુ સ્થાનકવાસી સ્થતિને પૈતાના ધધા દ્વારા પણુ wાવી ધમતા નય, તેનામાં જે
સંબના સભ્ય તરીકે ખી કરવાને અધિકાર નથી એન્મ મુંબઈ , શકિત છે તે પ્રશ્ન કરતે જય, હાલ તે રુકિત અને વૃત્તિ
જૈન યુવક સંધની કાર્યવાક સમિતિની ઉપર જણાવેલ ઠરાવ અનુસાર ભાગ્યે જ કંઇને પિતાને ધ છે કે કામ મળી રહે છે.
દ્વારા સૂચવવામે આવ્યું છે. આવી કંઈ માન્યતા થી મુંબઈ દરેક જણ્ય કમને બીજાની આજ્ઞાએ મૂકભાવે, દાસભાવે, કંગતું
જૈન યુવક સંધની કાર્યવાહક સમિતિ ધરાવતી નથી કે તેવી પ્રસ્તુત ઉઠાવતા હોય છે અને વા નિરસ જડ /પારમાં મનુષ્પનું
- કાર્યવાહક સમિતિએ કંઈ જાહેરાત કરી નથી. મુંમ્બઈ જન યુવક મનુષ્ય તે ચૂમતું જાય છે. નથી તેને વિશ્રામ કે નથી તેને મનની
સંધના પ્રસ્તુત કરાવને અશય માત્ર સમુહુવાદિષ્કારને અથવા તે ક, લોહી, મા એવા જીવનની સાર્થકતા સાલવી દે તે કાષ્ઠ બિકિની માત્ર મફત/મેનો મારો કરવામાં રામાવત ડિ
જનરલ કvજીને જન્મથી મૂક્યુ સુધી ચાલતી એક સતત પ્રતિરૂપે ન જાને ઉમેડી નાંખ્યો છે. સ્થાનકવાસી કેન્સી સમજીને જીવનનાં સર્વ કેને કૈવષ્ણુનાં સાધન તરીકે સ્વીક્રાસ્વાં
કમીટીના નિવેદનને આ કૅeઈ રહ્યું કે ગણાશય નથી એમ એ - જોઇએ છે, મારી જીવનષ્ટિ આપષ્મા સમાજ-વિષાય કૈ અને
- નિવેદનનું સપષ્ટીકરણ કરતા સ્થાનક્વાસી કૅ ન્સના મંત્રી શ્રી માથા પામે કેળવથી પક,
ખીમચંદ વેરાના ભજન પ્રકાશ” માં પ્રગટ થએલા લેખે તેમજ
થી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાસ્ત્રના તા ૦ ૧-૨-૪૫ ના પ્રબુદ્ધ 1. સરલાદેવી અંબાલાલ સારાભાઇ
( અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૮ જુએ. )