Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 7

શ્રી મુંબઇ જૈન યુવકસંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર ,
Regd. No, B, 4266.
પ્રબુદ્ધ જૈન,
તંત્રી : મણિલાલ મેમચંદ શાહ, મુંબઇઃ ૧૫ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૮ મંગળવાર
રાજપ
બાલશિક્ષણ–વેગ (દિની દયાજના મન, મકની બાજ"મિના તા, ૨૨-૧-જ ના જ તાક્યા નાજિ.ઉશમ ગણે મુખરષા માં શ્વ જી મ માથાલ સારાભાઇએ બેક મહાયણ અને માર્ગદર્શક પાઠાન આપુ* ' મા પાખ્યાનમાં પૂ૮ અને શાળાના સુકા ઉપર જે માર ખામાં મા છે અને તેને બે પ્રકારના ‘* નઈકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે તે પૈથી વધારે માન છે પે હૈ વિષય છે, કમિની સમાજના કાર્યક્રત એ ત૨ફી સપિઠેલી પ્રસ્તુત ન્યાખ્યાનની નક8 અહિં જાતે પ્રગટ કરવામાં આÀ છે,
પમાનt) જમના શું ભીર ચિત ને સમજાતું નય છે કે દેશનું એ સર્વેની પછવાડે કાતિકારી દષ્ટિ રટેની અને એ 3 જગતનું નવું સર્જન અધેિ કે મજકીય સુધારાનાં થી' tતિકારી નું હસ્ય પામવા માટે જે શક્તિની અપેક્ષા %ારા નહિ, પશુ કિતની થપાયેગ્ય કળાવણી દ્વારા જ સાધી રહે છે તે તપ. થી યૂજિત થાય છે. શકાય એમ છે અને મહિનાની કેળવ[ની વાત કરતા, સહેજે બાળકે બાલમંદિરમાં દિવસના પ્રશ્નો સમય હી શકે સમજાવ્યું એમ છે કે એને સર્વ પ્રકાર ની ફેંshવણી દિવસના પાંચ છ કક્ષાક બાદ કસ્ત, બાજને સમય તેઓ ઉપર હૈ, મ રીતે તું નવીન નિમણુ કદરિ મામલે ગતિ પેતાને ઘેર જ મળે છે. તે આમ, કમ દર કરતાં, પોતાનાં કરે એવુ તરિત નહિં રાય, તાં, તે પથામાંથી દેઈ, %ી મા બાપ ને કુટુંબી જનેના સંબંધમાં વિરોધ રહે છે. સ્થિરતા અને પ્રતા માટે બે મત હોઈ શકતા નથી. મલીન બાળકની, કે કૅની ૫૩ ચેતનાના વિભાગ થઈ શકતા નથી,
સ્પર્ધાના દૂષિત વાતાવથી દૂર રહી, તે જ નિમણુ કરેલી, પશુ કે જેથી બાળક બાલમદિરમાં કૅ અન્ય શાળvમાં, માત્ર Bળવણી. સ યમ સાથેની સ્વતંત્રતા અને સ્થાની પરિસ્થિતિમાં ઉછરેલાં પામે, અને શાળાની બાર, ધર કે મજામાં, તે અમિ બળ, પૈતાના કયકિતવમાં જે ઉત્તમ તો છે, તે પ્રકટ, બેસી રહે, અથવા તે આમ છે. અમુર કલાકે ઘંટ વાગે, ને કરતાં થશે, ત્યારેજ સમાજ સાચી પ્રગતિ કરી શકશે. કેવી શરૂ થાય અને ફરી ધંટ વાગતાં, તે પૂરી થીય,
સર્વ શક્યતાઓ બાલ કૅળવીની નૂતન દૃષ્ટિભાં રહેલી એવી રીતે બાળકનું કે કૅનું પણું ચિત્ તત્ર ઘડાયુ નથી. છે એમ મારે સ્પષ્ટ માનવું છે, પણ તે સાથે એટલું પણુ સ્પષ્ટ એમ, ચેતનાના કે નિર્વીિના વિભાગ કરી શકાતા નથી. છે કે કેવળ ખામંદિર કાઢયાળી અને સાધનો વસાધુ,થી, એ કેળવણી તે એક નિરંતર ચાલતી ક્રિયા છે, તેયા, ચેતના તેમજ શયતા માપે છાપ સિદ્ધ થઈ જતી નથી. બુ હ્ય સાધને કેળવણી, સમય રૂપે લેવાનો છે. આથી માપણે માટે સ્પષ્ટ ઉભા કર્યાથી પો કાયમ થઈ જતો નથી. શિક્ષકે સંગ- સમજવુ. અાવશ્યક બને છે, કે પર કે બાલમ ફિર તે શું પણ લકે એમ માને કે સલિનાના ગારથી નૂતન બાલ કાજવણીનાં માપણૂા મહેલા પાને રસ્તામાં જતાં આવતાં મ, રે
છે ગતિમાન થઈ ગયાં અને માબાપ એમ માને કે માણસુર પડતાં સર્વ , માપટ્ટા વિનાનાં. સાપને, બાળકની નજરે બાળકૈને એકાદ બન્ને મંદિરમાં મેકલીને આપણે ધન્ય અની પડતે સંકળ મનુન વ્યવહાર ,-એ સર્વ, બળ કેળવણીની દૃષ્ટિએ, ગયાં, તે મેં વિચારસરણીમાં ભૂલ રહેલી છે એમ મને લાગે એક બીજાને પૂરક બની રહેવાં જેણમે. રસ્તામાં નજરે પડતાં છે, મા સનેમાં એની કપ્તજ ન નથી કે જેથી ગંભીર સ્પે, રસ્તે જતાં મામેની વાતચીત, એ શું બાળકૅનાં કુમળાં મંથન વિના, નવીન કેવીનું નવનીત આપે આપ ઉપર મગજ ઉપર અસર નદિ કરતાં હોય! ખરી રીતે તે, આપો તરી માથે સાંકનોને કૅમ્પ ઉપર કરવામાં ન આવે સમાજ સુશિક્ષિત અને સદા જાગૃત હોય, તે જાહેરમાં આવશે તે તે માડે માર્ગે ૨ પારાં નીવડે એ પૂર્વે ભય છે, કે અનાયાસે, એક પણું હૃક્ષ એવું પ્રકટ ન થવું જોઈએ, આપણે જે સદા જામત"ને રહીએ તે, સાધનામાં એની એક - એક પણુ શબ્દ છે ન ઉચ્ચારાઇ જોઈએ, કે જેની, બીન રની મૈકિની રહેલી છે કે જેનાથી માપબુને યિા ધન્યતા ઉપર, અને ખ કરીને બાળ ઉપર, માઠી અસર થવા પામે. અનુભવવાનો ના સહેજે ગઢ એમ છે, તેમાંથી બ્રચવાને પનું અત્યારે તે શુભ દિનની માત્ર ૪પના કરવાની જ છે. અને * આપણુ આર્શની સિદ્ધિ માટે, દીવંચિતન, મનુએના ભાઇ પવારને, આ દષ્ટિએ નિયમિત સ્વાની આપણી શાસ્ત્રીય પ્રમે, અને શિક્ષકે મને માબાપના સાચે અને શાંત નથી. તે જ્યારે દરેક જગ્ય, પોતાની જવાબદારી ગતો સદકાર તદ્દન ખાવક્ષા છે, માપણુ સજેમ ઘણું સમજનારું થાય ત્યારે બંને, તેથી હાલ તે આપણે ગૃહ મને લંગ્સ અને ક્રાન્તિકારી છે, તે તેને પ્રાપ્ત કરવાનો સંધિને પડ્યુ બાલ મરના વાતાવ નિયમન અણીને સ તેમ માનવાને એટલાં જ હિત અને ઍક પ્રકારના નવીન તપની અપેક્ષા રહે છે, આ નિયમન, ગૃઢ અને બાલમંદિર વચ્ચે દૃષ્ટિ રખનારાં છે. વતન બળ કેળવણીની દૃષ્ટિએ જે સાધન મનાય અને અ ચરબ્યુની બાબતમાં એકતાનતા અને સુમેળ સાધીને જ છે તે સામાન્ય અર્થે મને સમજવાના નથી. એ સાવિનાની અણી શકાય એમ છે, એક જ સૂર અને એક જ તાવથી, જના, તેને કારમો ઉપામ વખતે બાળકોને અધિકાનેદ- યુદ્ધ અને માત્ર મંદિરનું જીવનસંગીન ચાજવું જોઇએ, ગૃહ વર્ષને
|