Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 6

૧. ૧ ૨ ૬૪
શ્રી કાનજી મુનિ વિષે
હૃાય છે ઘરે તેમને નિશ્વયદ્રષ્ટિ, અનિવાર્થ પણે ય જ છે,
સાચા નિલ્પ અને સાચા વ્યવદ્વાર વચ્ચે કદી વિરેાધ ના જ મી, મું. જૈ... સંથની કાર્યવાહક સમિતિનું નિવેદન નથી: એક સ્વસ્થ માતમાં છે તે બીજે ક છે, આ
- શ્રી કાનજી મુતિનાં જન ધ વિષયક મત પૈ અને વતું ચિરકાળથી જન શા મ| મુevષ રીતે વખું વવામાં આવી પ્રવૃત્તિ સંબંધે થી મુંબઈ જન યુવક સે ક્રની કાર્યવાહક સમિતિ છે અને જે વિચાર કરી શકે તેને દીવા જેપી પૃષ્ટ ભાસે તેમ તરથી નીચે મુજણ નિવેદૃન પ્રગટ કરવામાં અાવે છે. પડ્યું છે, પણુ કાજે દુ:ખે સાચે દહેવું છે કે શ્રી. કાનેક
() આજ સુધીમાં જૈન પર પરા અનેક નાના મેટા મુનિ જે નિયયની વાત કરે છે અને જે રીતે નિષથને ઉદય સંટમાં વહેચાતી આવી છે. કાંટાબેને અમે પતિવાસ એમ માપી કાંઇક નવું જ કહેતા હાથ ને પ્રશ્ન એ છે કે વરનાંવ બતાવે છે કે તે તે ફાંટા કેએવી તારા સ્તુને ક્રારણે નથી રીતે નથી સાચી , દક્તિ કે સ્થી સાચી વ્યવહાર દ્રષ્ટિ થયા કે જે ભૂતિગત અથવા સામાજિક કલ્યાણનું આવશ્યક એમના ઉપદેથ અને સખા ને ઢપણે વિચાર કરતાં એમાં કારણ રામ, ઘણા ખરા ગમ અને પ્રાએ ન જેવા વિમા અનેક જ મામાનું અને વહે 1નું 'કશુત દેખાય છે. શ્રી. ક્રઢ અને ઉપાસન.મેદની મામઠી વૃત્તિમાંથી જન્મેલ છે. કૈ કુદદાચાર્યું અને તેમની પિટિના અનેક વિદ્વાન દિગબર અને ત્યાગી ગખ્યાતી કે પંડિત મનાતી વ્યકિતના મનમાં અમુક બાવા- વેતાંબર શાસ્ત્રકારની તેમ જ સ્વત બક્ષણે આધ્યાત્મિક વિચારે ચર પર ખાસ વિચાર મળ્યો અને તેણે તે વિચાર ઉપર કરનાર જન સતેની તાવડરૂપમ્સાનો કસેટીએ કરતાં શ્રી કાનજી વાણીબળે, યુકિતભળે છે ત્યામાબ એટલા બધા વધ્યારે તે મુનિને નિયા વિષેને માદ્ધ કેવળ કામક અને અનેક ભાર મૂ કર્યો કે જેને લીધે સ્વયં વિચાર કરવામાં અસમર્થ,
વામાં અસમર્થ વિસંગતિમ્મથી મરે મલુમ પડે છે. શારિઅને વાસ્તવિક મર્મ નહિ સમજનાર અને લાગવગMાં તસુઈ
(૩) થી કાનક મુનિના કેટલાંક વિધ્યાતો અને સમય વાણુ જનાર કેટલાયે ભાઈબહેને નાની મોટી છાવણીમાં વહેંચાઈ ગયા.
સર્વ સાધનામામનું' વિરોધી છે, એટલું જ નહિ પણ માનવસમાજની એના પરિણામે આગળ જતાં નિર્યક્ર સાબીત થયેલી એવી
વ્ય/પક ભાવનાને પ્રતિકુળ જોવામાં આવે છે અને આજની કૈકં પણું તે જ ભાબતે પુરવે ફાંય વધતા જ માયા, માને લીધે જન
સામાજિક ક્રે પારમાર્થિક પ્રવૃત્તિને પોષક નથી એવો તેમનાં સમાજ ઘસતો ગયે. તે ન વાપર્યું બુદ્ધિબળ કે ન પાળ્યું
લખાણે તે વિચાર કરતાં શ્રી. મુઅઝ જન યુવક સધી કાર્ય - અધ્યામિક બળ. બીજા અનેક કારણોને લીધે જે કૌટુંબિક અને
વાહક સમિતિને દૃઢ મખિકાય એ થાય છે અને તેમા આજના
માનવસમાજની પ્રગતિને પથનારી જે કાઈ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ સામાજિક ભાવ જિનભિન્ન થકે છે તે ધાએ કરતાં મા ફટા
ચાલી રહી હૈ તેને શ્રી કાનજી મુનિની વિચાર-પ્રસૃષ્ણ સાયક્ર મેરે જૈન સમાજના શરીરને વધારે પ્રમાણુમાં અને ઉડે લગી
તે નથી, એટલું જ નહિ પણ્ અનેક પ્રત્યાધાતી અંદાનું અને છિન્નમિત્ર કર્યું છે. નકકર હકીકત છે. ગોળી સ્થિતિમાં
પ્રગતિવિરોધી તવેનું સમર્થન કરનારી છે એ 'બાબુત તરફ શ્રી. કાનજી મુનિની સામાજીક અને ચમધ્યામિક હિનથી વિમુખ
જન સમાજનું ખાસ ધ્યાન ખેંચવામાં આવે છે. એવી પ્રરૂપષ્ણુ અને પ્રત્તિ કોષ પણુ Fિચારશીલ દે.
32 ભુવેલ દષ્ટિબિંદુએથી થી મુંબઈ જન યુવક જૈનેતરને આવકારદાયક લાગે તેવી છે જ નહિં, તેથી શ્રી મુંબઈ
સંધની કાવાહક સમિતિ શ્રી. કાનન મુનિની વર્તમાન પ્રવૃત્તિ જન યુવક સંઘની કાયૅવાહક સમિતિ પાનાને મકકમ અમિંગાય અને તેમનાં મન્તજો સામે પિતાને વિરોધ રજુ કરે છે. વ્યકત કરે છે કે જે ભાઇ મને અને સામાજીક તેમ જ
મંત્રીઓ, મુંબઇ જેન યુવક સંઘ, આધ્યામક કક્ષાણુના ઇચ્છિક હોય તેમણે મારા એક નવા સંઘની રાહત પ્રવૃત્તિ થી મુંબઈ , ન યુવક સાથે ફાયને ઉત્તેજન આપી ધમાયા જન સમાજને જયારે વસાવામાં સર કરેલી રેશન તેમજ રોકડ રાહત આપવાને હગ ની પ્રવૃત્તિને
નાગીાર થવું યોગ્ય નથી તેમ જ માનવજીવન સાથે કાપ્ત પ . માજે ૮૦ જન મુદ્દે બે લાભ લઇ રહ્યા છે. મા ઉપરાંત - મેળ ન હાય ઍવી કાકાશપુષ્પ સમાન વાતાની પાછળ પડી જૈન
તા ૧૫-૧૨-૩ ના થા'માં પ્રગટ કરવામાં આવેલી હસ્ત સમાજને વધારે ઉપામપાત્ર મૂનામાં નિમિત્ત થવુ જતુ નથી.
ઉધેાગ રાત પ્રવૃત્તિની શરૂ માન જાન્યુઅારીની પહેલી તારુંખથી () જૈન ધર્મ મૂળમાં 'નિવૃત્તિ પ્રધાન છે, જ્યારે તેણે
, કન્યામાં મારી છે. સંવનું ગત કયું શરૂ કર્યાને રાજે સમાજનું રૂપ ધારણ કર્યું ત્યારે તેના જીવનમાં નિવૃત્તિને ભાન
લગભગ ચાર મ સ થવા મળ્યા છે અને તેને લીમ અનેક હોવા છતાં પ્રકૃત્તિ જ મુખ્ય બનતી ચાલી. એક માજી પ્રકૃતિ
ગરીબ જત કુટુંબૅને મળરહ્યો છે. સુતર કંતામવું ને લગતી વિના સંધ અને સમાજનું જીવન અ ય અને બીજી બtly
ઉદ્ધત પેજના સાર્વજનિક હૈ અને તેને પમુ લાભ મૂલગત નિઝત્તિની ભાવનાનું પ્રધાનપણું પણુ ગઢવું અશકય. લેવાનો છે શી માથા ૬૬ છે, રથને તથા રોકડ રક્ત પાક્ષિકને મા ગુચ્ચમાં નિવૃત્તિ અને પ્રકૃત્તિના કેટલાય પેટા ખ્યા
પ્રારંભ ચાર માસની ભવધ બાંધીને શરૂ કર્યું હતું. તેને લામ સમાજમાં સ્થિર થયા. ખાવા માટા A થી બુથી જવા
લેતા કેટલાંક કુટું ભાની રાઠન-મૂત થાઝ વખતમાં પુરી થરો. વિશાળછિ જન જાય એ નિશ્ચય અને વ્યવહાર નુિં
તેમને રાહત આપવાનું કાર્ય ગલું રાખવું કે કેમ તે પ્રમૌં “પૃથકનું કહ્યું : 'પણું જેમ સર્વત્ર બને છે તેમ જૈન સમાજ માં
વિચાર સંધની કાર્યવાક સમિતિએ સુરતમાં કરવાને કહ્યું છે. પણુ આ એ દૃષ્ટિને ભેદ સમજનારું અને સમજને અમલ માં "
અને આ ભાભૂતના શિર્થને આધારે પ્રસ્તુત કાર્યોમાં ભારથી મૂકનાર વિરલ વ્યક્તિએ જ પાર્ટી છે, સામાન્ય પમ કાં
કાલી માર્થિક મદદ' રમાવવા સંનય છે તેના ઉપર રહે છે, તે બહારની ભ્રામક ઉપનામાં તd wય છે થવા
સમાજ સુધી આ કા માટે નાણ્યાંની માંગણી કરવા માં ગ્યાતી તે નિશ્ચયની શુષ્ક બહાવા માં ફરી જ\થ છે, જ્યારે જીવનમાં નથી પણ જે નુત કાર્ય ચાલુ રાખવા તેમજ વિસ્તારવા સાચે જ નિજ્ય રમશે પણું પ્રગટ થયું છે ત્યારે તેને માટે જાહેર જનતાના આર્થિક વેકાની ખાસ જરૂ૨ ભી જઈ છે, અવકારિા જીવન સાથે તેટલે એ ગે સમેશ સુધાય જ
સંતલાલ ચીમનલાલ કેકારી. છે, તેવીજ રીતે જ્યારે ક્યારેક જીવન ખરૂ અને પ્રમાણૂિક
મંત્રી. રાહુત સમિતિ. મુબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશk: શ્રી. મણિલાલ મોકચંદ શe, ૪૫–૧૭ ધનજી ટ્રીટ, મૃદો.
મુદ્રષ્ણુસ્થાન ; સૂર્યકાન્ત પ્રિ. ઐસ, ૪૫૬, કાલબાવી રાડ, મુંબel, ૨