Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 1

શ્રી મુબઇ જેન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર'
Regd. No. B. 4266
પ્રભુ જેના
-
1
1
કે તંત્રી : મણિલાલ મકમચંદ શાહ. મુંબઇઃ ૧ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૪ મંગળવાર.
આચારને અત્યાચાર કે (વિવર રવીન્દ્રના પ કૌવા તાક મનનીય લેકનૈ પી નગીનદાસ પારેખે યાદ છે અને તે પી મહતગૂજરાત પક્ષી*4 નો લસણ, ‘પૂર્વ અને પશ્ચિમ ઐ નામહ પ્રગટ કચેલ છે. તૈમાઈ ની કૅટે કેમ કે વિવર ટાગોરે ૪, “સ. ૧૮૪૨માં જો હૈ સાભાર ઉમૃત કરવામાં ના છે, પ્રતિત દેખમાં કહ્ય, કાન્તિ, ક, 'લ, અને લિલ શબ્દ કાર્ય છે, કહા એટલે મિડી, કણી રા તી કંખ્યવિનિમય' તૈ. સુ બનાર
આ બધાં થઇ છે, પહેલાંના નખમાં કેરીનું ચલણ હતું અને પાઈની છ ી એ દિશાએ વિનિમય વર્તન. ૧ કડ (રી)- પત્િન નક[ & it'વિશ્વ૮૦ લિજ, મા લઘુતળી કુલક તે તે રાધા વા સૂચન કરે કેવાતી રેવતી. પરમાન"t)
* “ અંગ્રેજીમાં પાઉંડ છે, શિલિંગ છે, પૈની છે, જfધ"ગ છે, ' મને હજાર વિના વમળમાં નાંખી દીષા છે. આ ઉપરાંત આપણે ત્યાં રૂપિયા છે, ચાના છે, કડા છે, ઇતિ છે, દક્તિ છે, પાછા પતિ નળ ડર દેખાડે છે કે તમે હિંદુના દેવ પૂગ્ય કાર કાક છે, તિલ છે....... છે અને બીજી પ્રજા નાના નાના છે, તમે કયાં, કૃતિ, દક્તિ, કાકને કિસાથુ ૫ણુ છેડતા નથી. ભાગેને કિસાબમાં જતી નથી; આપણે નાના નાના ભાગેનો એમ જે હોય તે તે હિંદુને સંસારના ક્રાઈ. સાચા કામમાં, દિસામ પશુ રાખીએ છીએ, છેડતા નથી......હિંદુ કહે છે કે માનવના શ્રેષ્ઠ મેહાંન મનુwાનમાં ભાગ લેવાનો ત્રખત જ ન મળે..
ધર્મ - જગતમાં ૫ પ્રક્રાંતિને વિચાર કરવાનું હોય છે, સ્વર્યું તો તે તમારા મેઢ કાર્ય માં “ગેટલી” મારી કેવળ -તમારે શુદ્ધ 1 ભગવાન કાતિ ૫ણુ ઢાડી દેતા નથી. એટલે જ કદાચ દિ૬ હિસાબ રાષ્ટ્રગણું કરા પડે. તમે જે મા-સૌ-વૈશ્વિમય * ગામે સામાજીક અનુષ્ઠાનમાં મંસુ કો ક્રાંતિ શુદ્ધાં છે.કયાં નથી, સાગરેશ્મા પૃથ્વીમાં અમને એકલા છે, તે પૃથ્વીને તે પર્યટન , કઠાકાંતિને પણ વિચાર તેઓ કરી ગયા છે ને તેનાં વિધિવિધાન કરીને જેવોય પણ્ ના. તમે જે ઉન્નત માનવવંશમાં અમને - પ કરી ગયા છે. "-સાદિય, કે જે ભાગ, ૭ મે એક. જન્મ આપ્યું છે, તે માનવેની સાથે સમ્મક પરિચય કરાવે
બધી ભાનુ સરખી રીતે સંભાળવી ને માયુસને માટે ગાયને તેમનાં દુ:ખનું મેચન કરવું, તેમની ઉન્નતિ સાધવા માટે દુ:સાધ્ય હોય છે, એટલા માટે માણસે કંઇ ને કંઇ બાબતમાં વિવિધ પ્રયત કરવાએ તે અસાધ્ય થવું પડે. કેવળ - શ્રછાટ મૂકીને ચાલવુ જ પર્યું છે,
- પરિવારમાં, શુદ્ર માંમમાં બંધાઇ રહીને, ધરખૂણે બેસીને ગતિશીલ ' 'કેવળ થિયરી-સહીતને જ જે વળગી રહેવાનું હોય તે વિપુલ માનવ-પ્રવાહ અને જમતુ સંસાર તરફ નજરું છે પણ તે તમે કયા, મતિ, દક્તિ, કાક, સૂમ, અતિસૂક્ષ્મ, ને સૂફમાતિ- નાંખ્યા સિવાય પોતાના હૃદ્ધ દૈનિક જીવનનાં કઠા ક્રાંતિ ગણ્યા સુમ ટુકડા જઈનૈ શુ ઘરમાં બેસીનૈ, પાટી ગણિતના વિચિત્ર કરવા પડે. માને નદ્ધિ અડું, તેને પડછાયા નહિં લઉં, અમુકનું દાખલાએ ગમ્મ રિા તે છે, પણ કાર્ય માં ઉતરત જ અતિ ખાઉં નહિ, અમુકની કન્યા ન લઉં', મમ' રીતે ઉદીય, તે રીતે સિદમ અ ને ઢાડીને જ થાવુ પડૅ છે. નહિં તે સાખ બેસીશ, ઢીંકણી રીતે ચારસ, તિથિ, નક્ષત્ર, દિવસ, ક્ષણ, લનને મૈિltવવા માંથી કામ કરવાને વખત જ નહિં મળે. ' વિચાર કરીને હાથ પગ ચલાવીશ, એમ કરી કરીને કમંહીન
કારણુ, સીમાના તે કોઈ જગ્યાએ દૈવી જ પડવાની. કુક તરુવનનાં ટુક ટુકડા કરી નાખી, રૂપીયાની બદામ કેડી તમે સમ' હિંસાબી , અને ન્સ કાક સુધી કિન્નાબુ ગણુના કરીને મેટ દ્ર બુનાવ, એજ શું અમારા જીવનને ઉશ માંગતા છે તે તમારા કરતાં સૂફમતર હિંસામાં જરૂર કહી ચૂકે છે ? ૮ દિ'દુના દેવતા ! તમારી શું એવી આગતા છે કે અમે કે કાક મામળ જ શા માટે મટી જવું ? વિધાતાની દૃષ્ટિ ને માત્ર 'હિંદુ’ જ બની મે, માણુસ ન બૂનીએ !' અનંત સૂકમાં છે, તે આપણું જીવનના દ્વિસાભ પણ્ અનંત
શગ્રેનમાં કહેવત “પની-નાઝઝ પાઉંડ ફલીતાજે, સમની કિરાનાં જ ચો જોઇએ. નહિં તે તેમને પૂરેપૂરી
બંગાળામાં તેને તળુ બામ થઈ શકે--કડી બુટે નહી, અને સતા નહિં થાય—એ થલ મા નહિં કરે.
રૂપિયે દેખે નહિ. એટલૅ કે કેડી પર વધારે પડતું ધ્યાન રાખવા વિશુદ્ધ તર્કની દૃષ્ટિએ મા-1) વિરૂદ્ધ કંઈ કશુ કહી શકું, જતાં પિયે જતે કરવો પડે. એનું પરબુમ એ આવે કે એમ નથી- પણું કાના દષ્ટિ જોવા જઈએ તે હાથ જોડીને ‘વીર વજીની જેમ, પશુ માં સરી રહી જાય-જી પર આવીને વિનીત સ્વરે અમે કહીએ-“પ્રભુ, આ નારી પાસે નં તે આંટા મારવામાં ઉણપ પણું ગાંઠ ઢીલી. માપન્ના - દેશમાં શકિત સ્થી એ તમે જાણે છે, અમારે કામ પણું કરવું પડે છે પણ્ એવું જ બન્યું છે. વિધિવસ્થા, માચારે વિચારે તરફ અને તમારી આગળ કિસાભ પણ માપ પડે છે, અમારા - અતિશય માન આપી જતાં, મનુષત્વનાં વધીન કુખ્ય ચ | જીવનને સમય પણ્ અહં છે અને સંસાંને માર્ગ પબુ તરઅવહેલના કરવામાં આવી છે. કરિન છે, તમે અમને દેહ. રખે છે, મને આપ્યું છે, તેમ માં સામાજીક અાચારથી માંડીને ધર્મનીતિની કુલ માતા સુધી આપ્યું છે. શ્રુષા માપી છે, બુદ્ધિ અમાપ છે, ગ્રેમ આપે છે, અબ્રામાં જ એક સરખી કડકાઈ કરવાને લીધે પરિષ્કામ એ મળ્યું કે રાને એ બધા જ સાયે અને સંસારના કાનરે લોકોના અભ્ભા દેશમાં સમાજનીતિ ધીમે ધીમે સુદઢ અને કમ્ ની *
!