Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 01 Year 05 Ank 17 to 18

SR No.: 525850
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 2

તા. ૧-૧-૪૪
સાથે વચનમંગ તથા વિશ્વાસઘાત કરવાં પડરી-એ વિચાર જ એના તે બિસ્તિ બને ૫ર્યુ એવી જ સારી રીતે લાગુ પાડી શકાય. કુણા દિલથી વેડી શકાય નહિ. હવે શું થઈ શકે ? તાબે તેભ શું એમ નથી?
એક શિકાર કરીને એને ખાનગીમાં બોલા અને એને સ -સ્થત) જીવતા અક્ષાદના કસમ, આ આદમી [ક્રમ મા કે પેલી ચમત્કારી વીંટીના જેની જ આબેહુબ્ધ તદન ,રો છે, મ્હારે ચૂપ થન્ ડ, મીનનુ બે વીંટી તૈયાર કરી લાય ? ગમે તે ખૂચે થાય
કે જ્યારે આપણે ફરીથી માપણું વીંટીની ઘર્તા તરફ ૫. પિતાની કારીગીરીથી વેરીએ આ મુશ્કેલ કામ પડ્યુ થયું - વીએ. એ આગળ કહ્યું તેમ પેલા છેકરાઓએ ઢમહામાં એવું સરસ કે જ્યારે ઝવેરી એ ત્રણે વીંટીઓ લઈને એની દાવા માંડયા; તેમાંના દરેકે કોની પાસે સેગન ખાઇને કહ્યું પાસે હાજરું થયે ત્યારે એ પિતા પાતે પરખી ન શકયે છે કે મારી વીંટી ને પાદ મહરા બાપુના હાથથી જ સીધી ખરી વીંટી કયી ને નકલી કથી. પછી હર્ષભર્યો દિથી એણે મળેલી છે-જે વાત તદ્દન સાચી હતી...અને તે પડેલાં કેટલા યુ પિતાના પુસૈને પોતાની પાસે તેડાગ્યા–એક પછી એક ને અલગ વખત થયો એ વીટી ને એકલ,ને પાપી જવાનું વચન અલગ, દરેકને પોતાની ખાસ બાશિષ આપી અને એને માટેની બાપુએ હને આપ્યું હતું એ વાત પણુ તદ્દત સાચી હતી. વી ટી અર્પણ કરી. પછી તે મરશુ પામ્યું. સુલતાન, સાંભળે છે ને એક એક દીકરાને પ્રતિg ઉપર કહ્યું કે દ્વારા બાપુ સ્વારી
સ :- ગુચવાડામાં બીજી એ નજર કરતે કરતે હા, સાંમ સાથે રમવા દગા ને વિશ્વાસ ન કરે જ નહિ. એવા માળ છું, સાંભળું છું. ચાલ, હવે વેતને પાર માનું.
પિતાની વિરૂદ્ધ આવુ માનવાનાં કરતાં-કે હારા ભાઈઓને ને--Mાર આવી જ ગયે છે. પછી શું મળ્યું તે વિશે અનુદાર તક કરતાં ને ધૃણા ઉપજે છે તે પણુ-બીજા બરાબર કહપી શકાય. છ તે હમણુાં જ એ પિતા મને ભાડાની ઉપર કેદ દુષ્ટ તર્કટને માપ મૂકવાની મરણુ પામ્યા છે. એટલામાં તે દરેક પુત્ર પોતપોતાની લાચારીથી જરૂર પડે છે. અને હવે તે એમના દુધના વડાને હું વીટી સાથે રમવી પહુંચે અને દરેક જગ્યુ કાપતિના દાને પિડીશ જ, અને આથી દૂર નુકશાનીને દશે સશ. ફર્વા મંડ. તેઓએ પૂછપરછ ને તપાસ કરવા માંડી, પછી સ -વાર, પછી કાજીએ શું કર્યું એને મટાડે તુ શુ એક બીજાની ઉપર આળ મૂક્યાં, ને છેવટે તેઓ વઢવા લાગ્યા. કહેવરાવે છે એ સાંભળવા હું મા તુર છું. પછી, પછી, કરો. પ એ બધું વ્યર્યું હતુ-મી વીટી સાચી છે કે પી ટી
નેફ-કાજીએ આમ કૅસ ક્રીઃ હમે મારા પિતાને છે એ કેઈથી ય પૂરવાર થઈ શકયું નહિં—
હા અને ન્યાયાસન મુગળ રજુ કરે, ન િત ારે તમારે [ હેજ અટકે છે, તે દરમ્યાન સુલતાનને બહુ બારીકીથી દાદા કઢી નાખવો પડશે, શું તમે હૃમારો મનમાં એમ સમજો નિહાળે છે,
છે, હું શાહી :ણાં ઉદાને માટે છું -Jથા તે પ,રી તે પૂરવાર કરવુ' લગભગ એટલું જ અશક્ય હતું જેટલું વીંટી એની મેળે જ શાયદ ખુલ્લી પૌ, ત્યાં લગી હમેં ભી. .શકય આજે ત્રણુ ધર્મોમાંથી નીચે એક જ ધર્મ સાચે છે જાએ તે. અરે, પશુ, ઉમા રહે, હમે કહ્યું છે ને કે પૂરી એ પૂરવાર કરવાનું આપણે માટે છે.
વીંટીમાં એવી જાદુઈ શક્તિ છે કે એને જેણે પહેરી હોય તે સ:-નેયન, શુ દ્વારા સવાલના જવાબ તરીકે આ ઇશ્વરની તેમ જ માનવીની દૃષ્ટિમાં, બીજા સૌ કસ્તાં વધારે પ્રિય ચલાવી લેવાનું છે?
થઇ જાથ, બસ, આ એક જ વાતથી ઝધડાનો નિકાલ થઇ જશે ને –ના, સુલતાન, રકત વધારે સારી વળ્યું નથી એ જોઈએ. પેલી નસ્લી વીંટીઓમાં ઋાવી શકિત નથી-વારે કહે, દર્શાવવાના બહાના પૂરતે એને ઉપાય છે. પિતાએ પોતે જ હમારા નશુમાં , જે કૈણુ છે જેતેં બીજા બેઉં સૌથી વધારે દ્વાલ જાણી જોઇને એવી વીંટીઓ પૈ99 કે તેમની જચ્ચે કાંઇ છે ?-કૅમ, કૉા જવાબૂ દ8 શકતા નથી ! ત્યારે મારી વીંટીએ પાંડ થકમ્ નકિ. તે પછી તેની અંદર ખરાંટના મેદા ભદ્વારના ઉપર અસર નથી કરતી પન્નુ અંદર જ, તમામ કરવાની ધૂતા હું કેવી રીતે કરી શકું?
પિતાના મનની ઉપર જ, અસર કરે છે, કારણ કે હમને દરેકને * સ:-વાળ] પાછી વીંટીએ ! મહારી સાથે રમત કરતે પૈતપોતાને જ મેહ છે ઍ, મ જાણુાઈ કાવે છે. અરે, ત્યારે નહિ. હારૂ ધરવું તે એ છે કે જે અણુ ધર્મોની વાત છે તે હમે ત્રણે ય ગાઈ ના છે, ને ભેગમેગા મે ત્રણે જાતે દ્વારી માગળ , હેમની વચ્ચે તે હેલાથી ફરક પડી રુમ પડ્યુ છે ? મને હમારી ગો થીંટીએ બેટી હૈ નકલી છેશકાય એમ છે. માત્ર પહેરવેશ ને ખાનપાન એ જ લઇએ તે સાચી વીટી, બહુ સંભવ લાગે છે કે, ખેરવાઈ જ ગઈ હો, તે બેથી જ આ નમાં તફાવત કરી શકાય.
અને એ બેટ છુપાવવાને માટે તથા એની બદલીમાં, ઢબ, રા ને -પણુ કે મૌલિક ભેદથી તે નહિં જ ને ? શું એ બાપુએ તદ નં.૨ ફરી આ ત્રણું વી ટીમેડ બૂના રસ { . સૌ ધ ઈક્કાસના પાયા ઉપર ઉંના થયા નથી તે ફાતિહાસ
સ:-શા , 1 શ્રા | લિખિત હોય કે વાણીને-દન્તકથાનો હોય, તેથી શુ ? મારે ને - અને પછી કાઇ કાગળ ક હે જે કઈ • તિકાસ તો શ્રદ્ધાથી જ સ્વીકારાય છે; તે થાપણી બધાની હમણું કર્યું તે હમને જેટલો માણુમતે ભાગ્યે હશે એથી ૫ ઉ? સારામાં સારા હક કેન છે ? બેશક, આપણા પોતાના જ વધુ અગમતી દ્વારી સલાદ્ધ મને કદાચિત લાગ. ને એમ બાકૃત, જેનું લેહી મા છીએ, જેના સ્નેહની હોય તો ચાલતી પકડે-પષ્ય હારી સલાહ મા છે, જે જે પ્રતીતિ આપયુને ચષથી જ થયેલી છે. અને જે વસ્તુસ્થિતિ છે, બરાબર દેને જ સ્વીકાર કરશે. જો તમારામાંથી માપ ને કાંદ ૫ નર્યા નથી- ૬.૧ કે કદિ કિંઠા પ્રસંગે કૈકે દરેકે પોતાની વીં'. સાચેસાચ ખુદ ૮મારા બાપુના હાથ જ્યારે આ પ્રેમાળ જના ખુદ સત્યના કરતાં ય માપસે મારે જ મેળવી હોય, તે દરેક પેતનાની જા"ી થી ૫સથી ૬ વધારે ક્રિયાનુકારી હિંય. તમે તમારા પૂર્વજોની ઉપર જે માસ એમ માની લે, કદાચિત જ મારા પિતાના મનમાં એમ થયુ રાખે છે તે કરતાં મા ભાસે સ્ટાર પૂર્વજોની દૃષર હું જશે કે આ ખાસ વાડીને બાવ ને ત્રાસ દ્વારા વાની કિમ ખુ' ? અથવા તે હું હમને પુષ્ટ એમ કેમ કહી શકું છું Éપર રહે નદ્ધિ. એટલું તે ખાતરીથી માનજે કે હમને મૌન કેવળ દ્વારા પૂર્વજોની સાથે સંમત થવાને ખાતર હમેં મારા જાતે કતે, ને સૌને એકસરખા &ાતે હક કારણ કે, હું માન પિતાના પૂર્વજોને મેટા પાકૅ ?-અમને આ બધુ' મેં કહ્યું છે. ગામના કૈઈ એકની ઉપર મહ્માની કરવા ખાતર ૧//tખ છે