Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 08 Year 03 Ank 22 to 24

SR No.: 525849
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 2

૧૬
: : તરુણ જૈન ૪
તરણ જૈન.
વિચારોની આપલે કરી પ્રગતિનો રાહ કે તેમાટે જૈન યુવક પરિ
૧૮ જારી રામાજનાં યુવકૅને અહકાર મેળવી, અનેક સળગતા - અને ઉપર ઠર દ્વારા સ્પષ્ટ અદ્ધિપ્રાય ઉચ્ચાય છે. અને
સમાજને માર્ગ દર્શન કરાવ્યું છે. કેટલીયે કુપ્રથાને જ, તા. ૧-૮-૩૭ www
તિલાંજલી આપી રૂઢિચુસ્તતાનાં કિલ્લામાં ગાબડું પાડયું છે. સિંહાવલોકન,
પર્યુષણ જેવા મહાપર્વમાં કપત્રજ સાંભાળવાની વાની પ્રથાને શરમીભૂત કરી જુદાજુદા વિદ્વાન દ્વારા
બિન ભિન્ન વિષય ઉપર વ્યાખ્યાન કરાવી પર્યુષs| યુવક પ્રવૃત્તિ
હયાખ્યાનમાલાને એક જુદા જ શરતે પાડી તેમાં કૅને જૈન સમાજમાં જ્યારથી યુવક પ્રવૃતિનાં મહાશુ થયાં રસ લેતા ક્યું છે, અને પર્યુષણુમાં પશુ સાધુઓની ત્યારથી અત્યાર સુધી સમાજને લાભ થયે છે કે હાની ? અનાવશ્યકતાને પૂરવાર કરી આપી છે. એ પ્રશ્નનો ઉત્તરતો ભજિગ્યના ઇતિહાસકાર આપશે, પરંતુ રસ્ત્રીની પ્રગતિ માટૅ પશુ ખુબ પ્રયત્ન કરવામાં છેલ્લા નવ વર્ષથી સંગઠિત યુવકે એ પ્રત્યાઘાતી બળો આવ્યો છે. અને તેને સમાન હકક સ્વીકારવામાં જરાયે
હા જે ટકકર જીવી છે, તેની કૅઈ અવગગુનાં કરી આનાકાની બતાવવામાં આવી નથી. શકે નહિ, તેમાંયે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘે છેલ્લા નવ વર્ષ થી અન્ય દીશા કે જેનાથી સમાજ ત્રાસી ગયો હતો. પ્રગતિ શિક્ષક અને રૂઢિચુસ્ત ઢામે મોરચો માંડી, પપ- તેનાં ઉપર નિયમન કરાવવા પણુ ખુબ પ્રચાર અદદરેલ શાહી શ્રીમતશાહી અને પટેલશાહીનાં દંભના અરબાચીરી અને તેમાં ઘ " . સફળતા મળી છે. ગમે તેમ નસાડી સમાજ સમક્ષ તેમને ખુહલ કરવાની જે જહેમત ઉઠાવી છે ભગાડી ચમચાગ્ય હીઢા ગામ પાતી હતી, તે આજે લગભગ અને સમાજને તેનાં સ્વાર્થને બૅગ થતે ઇચાવ્યો છે તે બંધ પડી છે. માટે ક્રેઈ તટસ્થ રાખવકનકાર તેને શાબાશી માપ્યા વગર સમાજમાં વ્યવહારિક કેળવણી સુલભ થઈ પડે, તે માટે રહી શકેજ નહિ. તેણે જોયુ કે ર્સમાજની પ્રગતિ ફાધક ખુબ ઉપાપોહ મચાવી ફેળવછ/ વિષયમાં સમાજનુ” લક્ષ્ય bઈપણુ શકિત હોય તો તે સાધુશાહીજ છે, એટલે સાધુ ખેચ્યું છે. બીન જરૂરી અને ધર્મના નામે બેટા ખર્ચાઓ થતા શાહી સામે મોરચો માંડયા, જે વિસ્થમાં સાધુએને માથુ બચાવ્યા છે. અનેક જાતનાં અાંદોલન ઉભા કરી સમાજને મારવાને કે હ##જ નથી, તેવા સામાજીક કાર્ય માં પણ નવી દ્રષ્ટિથી વિચારતા કરી મૂકે છે. તમામ અનેક વિધ પિતાના ચારિત્ર અને વૃતાને નેવે મૂકી તેઓ ભાગ લેવા બાબતથી યુવક પ્રવૃતિની માવશ્યકતા પૂરવાર થઈ છે. લાગ્યા. યુવાકેએ તેનો વિરોધ કર્યો, પ્રચાર પત્રિકા અને ફિૌટા દવારા જનતામાં જાગૃતિ અtી, તેની સામે જમ્બર લખીને માભાર.
માંદોલન ઊભું કર્યું. એક બાજુ સાચી સાધુતા કઈ હોઈ તરૂણુના ચાલુ વર્ષ દરમ્યાન જે લેખકોની પ્રસાદીથી તર! ' શકે, તે માટેનું સાહિત્ય રજુ કર્યું, અને બીજી બાજુ સમૃદ્ધ બન્યું છે. તે લેખકૅનો તરૂણ જેનની બેડું આભાર તેઓ વ્હાલમાં ભગવાન મહાવીરનાં પવિત્ર ભૂખનાં એઠા ની માને છે અને ભવિષયમાં પણ તરૂણુ જૈનને સમૃદ્ધ બનાવવા કૈમા કેવા કૃત્ય કરી રહ્યાં છે, તેના તદ્દન સત્ય તાર આપ્યા, પતાને કૈક સાકાર આપશે એવી આશા રાખે છે. પરિણુમે સમાજમાં જે તેમનું સ્થાન હતું. તેમનાં સાદાઇથી લગ્ન. પ્રત્યે અંધશ્રદ્ધા હતી, તે દુર થઈ, સાધુઓ સામે લાયજ મુંબઈ જજન યુવક સંઘના માજી મંત્રી અને જાણીતા નહિં . નરકનાં ભાગી થવાય, ઈત્યાદિ માન્યતાઓ દફનાઈ નવજુવાન કાર્યો કર ભાઈશ્રી રતીલાલ, સી. કૈઠારી પાલનપુર ગઈ, અને કૈઈપણ માલુસ ગમે તેવા સાધુ સામે પોતાને ખાતે ઝયા મહિનામાં શ્રીમતિ નક્કીની મહેતા સાથે લગ્ન આ પ્રમાણિક અશિપ્રાય કહેવાને જરાયે અચકાતા નથી, અામ ગ્રંથીથી જોડાઈ ગયો છે. પાલનપુર જેવા રૂઢિચુસ્ત ગામમાં પંદર વરસે પહેલાં જે સાધુશાહી, સમાજનો આદર, માન કેટલીયે લાગ્નિક પ્રથાઓ જેવી કૈ ઘુમટા બાદિને તિલાંજલી અને પ્રતિષ્ઠા એળવતી હતી, તે આજે અશકય બન્યું છે, આપી સાદાઈથી જે લગ્નોત્સવ ઉજવે છે તે માટે તેમને
બીજી બાબત યુવકોનાં સંગઠનની છે. ભારત૮૨નાં યુવકે અભિનંદન ઘટે છે, અમે ઈચ્છીએ છીશ ક્રે તેમનું એક બીજાનાં સમાગમમાં આવે અને સમાજની પ્રગતિ માટે દાંપત્યજીવન સુખી નિવડે,