Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 08 Year 03 Ank 22 to 24

SR No.: 525849
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 3

: : તરુણ જૈન ? ?
સુ સવા તા
વા ય રા -
માચામડે !'
સાપુતાના સીમાયા હૈડી કલેશ કંકાસ કરાવનારા-ડુંસાતુંસીમાં . જૈન સમાજનું સામાજા બંધારણુ મહાસાગર એમ વિચાળ મસ્ત રહેનારા ને મઢારા તારામાંજ માલનારા પાકયા ત્યારથી એ હતુ. તેમાં નાત તા પેળ વાઢ1મે ને સ્થાન જ ન હેતુ ન્યુમિ એ મહત્તા તુટવા માંડી.
ચી સંકથિત સ્કિતિના બદલે મેટલી તે વિશાળતા હતા કે જે સદીમાં મા’ષરની, વિચાર વગરની વિમાની, વર્તન * કોઇપણા મનુખ પછી તે ગુમે તે પ્રકારના કેલકમાં હનકે ધડ વગરની વાતોની કીમત નથી, પશુ સંયમ, ક્ષમા, સહનશીલતા ને કર્તા હોય છતાં ન બની શકતા, જેનતમાં ભળી શકતા અને રાશાઈની કીમત છે, તે વીસમી સદીમાં માપણ્ સાધુ થર્મોમાં સ્વામીબાઇની કક્ષામાં મુકાતે.
અનેકને બે રોગ લાગુ પઢ છે અવાર નવાર અર્થે હીવ્યુ | મા ઉમા ભૂતકાળ એમ પોકારીને કહે છે જેનસમાજમાં- ચર્ચાએ ઉત્પન્ન કરી સમાજમાં બેઠાજ ઉભા કરવા એટલે સ્વામીભાઈએમાં ભેદભાવ જેવું કશુંયે નહેતુ સમય જેને સમાજમાં પક્ષાપક્ષીમાં જુય જમે, ને સમાજ દિવસે દિવસે ધસાતેજ જોય, રહી વહેવાર ને બેટી વહેવાર એને. પરંતુ પાછી સમાજોના છનાં આ માનમરામને મહેસટાઈના મેહમાં તણાના માનવીને ઘડી શકીના ઢા જૈન સમાજને ઉઠયા. ને સમગ્ર સમાજનું ગ્યા સિવાય ન કશું સુઝતું જ નથી ! એકત્ર મૂળ તુટયુ, નાતે 'પાણી. તેમાંથી વાત વાતની સૈા પૈડા દિવસોથી નહેર પરેડમાં મ"વત્સરી ગૈ અર્થવગરની તુમીમાં પૈ તહે, ને પેટા જ્ઞાતિએ કુડી અને તે ગેઢી હ૬ જે ચ ચાલી રહી છે તે એ મદ્રાત્મા (1) ના ફળદ્રુપ સેનાને સુધી સંકુચિતતાની દીવાલ દિશી કરી એક ગામનો એશિવાળ નુકો છે. પૈ નુકસા પાછલ ભકતાની અગાતાળુ છે. પૈસાના ધુમાડો બીજા ગામના કુશવાળને પોતાની દીકરી ન દે, તેમ એકજ શહેરમાં છે. સમયની બરબાદી છે. સાધુતાનું લીલામ છે સમાજની પાયમાલી એક તાતીના રેન બીજી જ્ઞાતીવાળા જેન સાથે દાખલા તરીકે છે. પરિણામે કોઈ પૈષને કાદવ જોવા જેવું છે, છતાં દેવ દૈની એસવાળ શ્રીમાળીની કે શ્રીમાળી એાસવાળની દોરી ન લાવી શકે, જમાત એકા( ધમ'ના ને સમાજના ઉદ્ધાર માનતી જણૂાય છે. અને લાવેતો એના કહેવાતા પક્ષ ગુન્હા ગપ્પી પરંપુનાર મુરતીયાને નહિંતે મારી સાધારણુ અભૂતમાં માત્રથી દેસા વંસીમાં ઉત્તરે ખરી ? તેમ તેમાં ભાગ લેનારને 4 *
સમાત્માં જે વિઠ્યાર કરી છે છે, જેને કેડ સમાજ ને | ખાટલી હદ સુધી કડક કાયદાએ પાવાથી માખી સમાજ ધમનું હિત છે ત્યા સમજી શમને અમે કહીએ છીએ કે માની છીન્ન ભીન્ન થઇ, તેનું મૂળ તુટયુ, કુદકે ને ધ્રુસકે સંખ્યા ઘટી, શૈN:દક ચર્ચાએથી દુર રહેવામાંજ સમાજનું હિત છે. અહી
જારે કહેબે જૈન ધર્મ છોડી ગયાં નરેને ધેર સાંકળચંદતારા- હીણુ ગર્ચાએથી અમાજને કઢાય લાભ નથી. પ્રજીવણુમાં બુધવારે સંદ વસાયા. છતાં મેં સત્તાધારીએ એ જમાનાને મેળખ્યા સિવાય સંવત્સરી કરવી કે ગુરુવારે કવી છે કે જેનલમ'ના સિદ્ધાન્તના સમાજની ઉન્નતિના વિચાર કર્યા સિવાય સત્તાને કેમ વિજ સવાલ નથી, પણ્ પાતાની મઢાઈનાં પીપુડાં બનાવવા માટે ૨ખે.
ઐઠવાતી નામની એક જાળ છે એટલે એનાથી દુર રહેવામજ, યુવાને મજેકે યાજના પ્રગતિમાન જમાનામાં આપણી શાળા છે. સમાજમાં આવાં સડેલાં જ્ઞાતિત ત્રો ચાલુજ રહે, એના કહેવાતા ને સમાજ ના પરમ દયાપેલી શાન્તિ નાબુદ કરી શાન્તિ ચાષા પ્રત્યાધાતા પિનાને પાચ્ચેજ નય તો સમાજને પારાવાર ઇતી હોય તે મારી સામારીના સુકાનીમાને મજાવી એમની નુકસાન —નજીકમાં નાથ છે,
કૃતિ દેકાણે લાવે એટલે સામારી થાકીદે, અને તેનામાં મેં - જૈન સમાજને યુવાન ખાવા પ્રમાણાતી 'ધને મુ ગેમે દબાવી રેવાની તાકાત સરી ગઇ હોય તે તેમને રોલ માય ન સહન કરે જ ભાર જાય એના કરતાં એવી જ્ઞાતિમાંથી માપતાં જાહેર કરી દે, મા બુધ-ગુરૂની ચર્ચા સાથે અમારે શીયે છું થઈ જંય, મગર એવી તાતિના નાદીરશાહી ધારાને તીશબત નથી, લેવા દેવા નથી. સાથે સૌ સૌના ગામમાં કે શહેરમાં બૂ કરવા ર યુવાન સમગન સમાજ સાથેજ લેવડ દેવડ શરૂ બુધ-ગુરૂની ઝપદ્ધ ન થાય તેવી તકેદારી રાખે ને સૌ એકજ દિવસે ૨ ઍટલે આપ મેળેજ એ સડેલાં બંધાર તુટી પડ.
સંવત્સરી પ્રતિક્રમણુ કરી રકમ જળવવા જેટલું બને તેટલે તે યુવાનના અંતરમાં સમાજની દુરશા માટે વેદના થતી
મારા માટે તેની પતી પ્રયાસ કરે પણ કોઈ સાપુના હાથા બની હાળા ન સળગા તેજ હોય તે માર્ચ જ્ઞાતિ તો સામે એને સવેળા સેરમા બાપેજ પૂર્વ ના દિવસે શાન્તિથી પસાર . શ્રટ છે. ડાહી ડાહી વાત કરી સુધારા થયા નથી નેવાના નથી બેઠા ખાાિને. એ સમજી જશે.
- સાધુધર્મની સાધારણુ માન્યતા ને પરનું કલ્યાણુ કરવું ચેતવણી
તે મનાય છે. લગભગ પંચેતેર લાખ બાવાએાની માનતા મેય જગતમાં ત્યાગના મહામુલેજ સાધુતાની કીમત અ#iી. ને ભાગતે પારકા પૈસે તાગડધીન્ના ક૫નાર હોય છે. જો તે માનવ સમાજની તે તરફ દ્રષ્ટિ કરતી, પરંતુ જ્યારથી સાધુસંસ્થામાં સેવા તરફ થ ને ળવી, બારેમ્પ વિગેરે સમાપયેગી સેવામાં