Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 04 Year 03 Ank 17 to 19

SR No.: 525845
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 18

એ જાગ્યાં. આ
સેન્ડજસ્ટરડ ઉપર મનમેનશનમાં જડાવબાને ત્યાં આજે પાપડની હથા નદ્ધિ. ઉલટા સૌ માનકુંવર જ વાંક કાઢવા માંડયા આથી ધમાલ હતી મનું મેનશનની અગાસીમાં એક “હું વીસ પચીસ મહારાથી ન રહેવાયું ને મેં શીખામજીના બે ભાલ કીધા ત્યાં તે બહેને પાઠ વર્ચ્યુતી. બીજી બાજુ પાપડ સુકવવાની વિધિ ચાલતી. મારું દશ ભાઈડા તાડુકી ઉઠયા. ત્યાં માપરું શું કરીએ ? આપણે થાળી પર પડેલાં ગુલ્લાં પેટષ વણુ!તાં તે ટપટપ છાબડીએ તો દયાની દેવીએ કહેવાઈએ એટલે સહન કરે જ છુટકે પાપડ ચડતા ત્યાં મંગુને વાત ઉપાડી. અહી ક્લી ! હમણું મારખાની ખરી વાત છે. તારે ઘેર થી ધમાલ ચાલે છે !
' મેં કોલેજમાં જતી વિમુવી ન ન થયું એમાં એને સ્ત્રી જસી-કપાછળની ] સમજીએ તે વાતમાં માલ છે નહિ તો નાની ર અજ્ઞાનતા લાગી એટલે બેલી ઉઠી. કશુ છે નથી.
આપણે પાની રેપીએ કહેવાઈએ, એટલે પતિ પત્નિના તમામ ચેપ ઈ-vયુ છે શું ? વાત તે કરે,
કફ છીનવી લ% થજી આજે તેમ ચરની માફક મારે. ગમે તેટલા જસીનુમે જણા છે. ઘરમાં સાસુ સસરા, દેર, દેરાણી, જે અપમાન કરે. જુદી જુદી વરીથી બેગ છે. પરમાંથી કાઢી જેઠાણી કે કાઇ નથી વસ્તીમાં અમે બેજ છીએ. ાં ઘડીની નવ મુકે. કૂતરાની છે દોડ ધાડ કરે તે માલેકીને હક કાયમ રાખે અને રાશ નદિ આખે દિવસ એની એ લમણુકુઢ.
આપણે ગુલામ અરે ગુલામ કરતાંયે બેચની પેઠે બરદાય કરે જજમે કુઈમ્બા-શાની લમણા કર !
રોએ માંજ દયાની દેવીપ છે ! જસી–મની ઇચ્છા મુજબૂ રાઈ કરવી જોઈએ. એમની ઇચ્છા ઈમા, બહેન મેંય સાઠ માસ વિતાક્યા છે તે અને કડવા થાય એટલી વાર ચા મુકવી જોઇએ, એમનાં કપડાં બદલવાં જોઇએ. મીઠા અનુભવ સલ્લા છે, “પાયુ” પાનું નમાવેજ છુટકે ' બીજે એમને વ્યાજબી કે ગેરવ્યાજબી ૫ બેન ઉઠાવેજ જોઈઍ, ઉપાય શા ? એમની મરજી મુજબૂ થયુગાર સજીને નાટક સીનેમામાં એમની વિમળા-પુથ નતના તુમે તે તમેય કબુલ કરે ઠે, સાથે જવું જોઈએ, અને એ કહે તેમાં હાયેષ્ઠા કરવીજ જોઇએ. જે પણું પાનું શામળ કરી નભાવી લેવાની સહન કરી લેવાની શીખાદલીલ કરી તે બાર વાગ્યા, થવા માપણી મરજી મુળ કાંઈ મથું આપે છે. એ આજના જમાના માનશે . કપુ” તે વાત વી.
ભા-પુરૂષ ખતમાં બંધાય થોડાજ હતુ€મ કરનારા છે ? ત્યાં તે જમીની પાડોશણુ મઢેર વચમાંજ બેલી ઉઠયાં, વિમળા-બુધા નહિ તો મોટા ભાગ તો અમરેજ, જુઓને આથી કાંઇ કંકાસ થતો નથી પડ્યું કંકાસનું કારણુ બીજુજ હશે.
જ્યારે સમાન હક્કની વાત આવે છે ત્યારે કહેવાતા સુધાર પણું સીત્યારે સાચુ કારણુ તમેજ કને..
છડે ચેક વિરોધ કરે છે. અરે કોઈ દેઢડાહયા તા જાહેર ઍપહમારે શું કહુ તુંજ કહેને ?
રામાં પશુ કલમ ચલાવી એમની બુદ્ધિનું પ્રદર્શન ભરે છે. પછી સી-- ઝી થઈને પતિની રજાવિના મારી એક વ્હનપુણી
રૂઢીચુસ્ત માટે કહેવું જ શું ? સત્તા છેડવી મને ગમે છે ? સાથે સીનેમા જોવા ગઈ, મદ્વારા ભાદાને વળાવા ગઈ અને મઠારી
- સુભદ્રાબહેન-મામ પુથ જનતની નિંદા કરે આ શુ કન્યાણું હીંમત એમનાથી જોઈ શકાઈ નહિં, એટલે મને ગડદનમાયા ને
થવાનું છે ! શાને માર માર્યો. મા કં ક્રાસેનું કારણુ.
સી-એમના દાર દમામે તે હદ વટાવી છે, ન્યાયને ઉચે હેમકાર-એમ માપણૂથી પુષ, ગાયા વિના જવાય !
મુકયે છે, મનના શાખે પાગલ “ન્યા છે, ત્યારે આપણા પર વર* જસી-માપુ એમનાં પાલાં દ્વાર છીએ, કે આ પથુને ગુલામ
સંતા દુ:ખેની કહાણીને તમે પુનિંદા કહે છે ! કહેજ ! આચ્છા તરીક ખરીદી લાવ્યા છે, રાથી ન જવાય ?
માનસમાં પણ ખતે એ ક વર્ષથી ગુલામીના બી પેલા છે, એટ ત્યાં તો ચા કઇ બેલી ઉઠયા,
લેજ માપષ્ણુને વજીયાત કરવાની હાંસ થાય છે, બહેન નું ઋામાં શુ ફરિયાદ કરે છે. આવું” તે બન્ને પેર બને
સુભાકા-તારી ભૂલ થાય છે ઈ પુલ ઝૂતનો બચાવ નથી કરતી. છે. ભૂની ૨ છે. કાલે રાતેજ મહારા પાડોશમાં એક નાટ
પણું છું એમ કહે છે કે એની નિંદા કરવા કરતાં આપણે ભજવાયુ”g.
રામાપણી પ્રગતિના ૨સ્તા લઇએ તે વધારે સાર. હીરાહેન-હા તે ખરાં શાનું નાટક ભજવાયું હતું
કઈભા-બાબર છે, પ્રગતિના રસ્તા પૂતાવે. દજીખા-મહાર પાડેશમાં માનકુંવર રહે છે. સાસુસસરા, દહેરાષ્ટ્રી વિમળા-પ્રગતિના રસ્તામાં પહેલાં તો આપણે પગ પર ઉભાં જેઠાણી, ને કાર્યું બાદરૂં ઘર છે. કાલે સાંજે સાસુને કહયા વિના રહી શકીયે. તે માટે દરેક માબાપે એમની કન્યાને પૂરતી કેળવણી માનકુવર ના ભાઈને મળવા ગઈ કરી. નવેક વાગે હરિલાલ ઘર આપવી જોઈએ, જે ઘરસંસાર માંડીને બેઠાં છે તેને કેળવવા શ્યા કે માએ કાન બંગેર્યા એટલે ભાઈ પાગલ બની ઉશ્કેરાયા. ફરતા પુસ્તકાલયની ગોઠવણુ કરવી જોઇએ. 'કેળવાયા સિવાય આપણી ને જેથી માનકુવર માવી તેનેજ દાદરથી ધક્કો માર્યો, બિચારી શકિતનો માપણુને ખ્યાલ નહિં ગ્યા, જ્યાં શકિતને ખ્યાલ આવ્યું ગબડી પડી ને હાથ ભાંગી ગયેા. છતાં કાજીએ હરિલાલતે બે અક્ષર કેદની તાકાત નથી કે આપણા હક્કોની & કરી શકે.