Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 04 Year 03 Ank 17 to 19

SR No.: 525845
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

» ત્રિ શ લા નંદન ને
હું
માન્યા પચ્ચીસ વર્ષ પહેજાં મુનિ માયારતે કટાળા કપની પશુ હાલી લાળા વિના, અરે ઐક શબ્દ પણું કરેલી ક્રિયાને સ્થાન લીધુ હતું. થાણે સર્વ સત્તાધિશ નીબેસી ઉચાર્યા સિવાય મોન સેવીને તમામ કર્મો પર વિજ્ય મેળવી મહા
'માક્ષના પરવાના આપવાની પામતા કરતા હતા, કંચનીચના ની-કેવળ થયી. ભેદની દીવાલો પી વા માં આવી તી, દુઃખૂથાય તેવા યજ્ઞ-યાગે આપ મહાનાની થઇને બેસી ન રહ્ય, માપ તે પુરૂષાર્થ વીર પૂર જેરારથી ચાલતાં હતા શાસ્ત્ર અભ્યાસ કે સ્વત’બ વિચાર હતા, પ્રમાદના કટ્ટર વિરાધી તો, આપને તા ર૮ ભૂલેલા જગ વ્હામાટે પ્રાધાજ પિતાને અધિકારી માનતા હતા, ધર્મના નામે તનો ઉદ્ધાર જ કર તે, એટલે પુરૂષાર્થના બળે પ્રાપ્ત કરેલ પશુપશ્ચને મનુષ્ય સુધાની હિંસાની હાઇ ખેલાઈ રહી હતી, કાનથી શાન્ત, રૂચીકર, દુશ્મનને પણુ ગળે ઉતરે તેરી હદય રણ, જ્ઞાતિની મર્યાદામા સાંકડી થઈ રહી દ્વતી, પુરૂષાર્થ, સત્ય સહન ગંભીર, વિશાળ, દષ્ટિવાળી સે સમજે તેજી લે ભાષામાં ઉપદેશ રીમતા, પાગ ને tપુ ગૌણ ભૂખ્યાં હતાટુકમાં સારા છે સમાજની શર કરી પ્રસાદમાં પલા, નિદ્રામાં ધારતાં ભારતના નર-નારીને દુર્દશા થઈ રહી હતી તે જમાનામાં લીની રાજ્યના કૃત્રિક જગાડયાં-ખak કરી દીધાં ને અદિ' સા, સત્ય, પાપાઉં, “પુભાવના નગરમાં સિદ્ધારથ રાજવીને ત્યાં માતા ત્રિશલાની કુખે થઈતર સુદ
નાં અમૃતપાન પાયા, સાથે પુરુષ સ્ત્રીના સમાન દક.દી, કંચન
નીચના ભેદ ટાળવાની અનેક સુધારાની પૈષમ્રા સાથે માટીમાંથી ૧૩ ના રાજ માપજેવા જગત ઉહાર પુરુષને જન્મ થશે. જ્યારે માનવી નાની ગુલામીની બેડી તોડી ઝાં નાગ્યા, સારી સમાજની દુર્દશા થઈ રહી તંતી ત્યારે તેને ઉગારી દઈ જન્નતના કલ્યાણ મા, સર્વ જીવને શામનના રસીવ કરવા માટે, સામે રસ્તે ચડાવવા, રાજ્યનક્રિમને કર મારી સગાસ્નેહિંગેના જૈન ધર્મને વિશ્વ ધમ” બનાવવા માટે આપે સધની સ્થાપના કરી. સૈદ્ધ છેડી ઉધાર માટે આકરાં લીધાં. ક૯પી ન શકાય, અનેં બવિષ્યમાં ઉપઐશ સાધુ સાખીએ રાગ છે ન દોરાઈ જાય સાંભળતાં કંપારી છૂટે તેવા સંગમના શ્મઉપર ખીરખાના, કાનમાં ત્યાં કડક નિયમે પાથ. આખરે તને સમય મા છતાં ૪૮ Bકાતા ખીલાના આવા ન્હાના મોટા અનેક દુઃા ભારબાર કલાક સુધી ઉપૉશ રૂપી મૃતનું સીંચન કરી ને છેલ્લા દિવસે વર્ષના ગાળામાં સહન ક્ય’ આમાં એ સહનશીન્નતાના મહાસાગર | માપ નિર્વાણુ પામ્યા, પામતું', જીવનમાં જો એ તેટલુ” ઉપાણી નથી નિવડતુ' શમને માત્ર જૈન ધર્મ એની મઢના ભેગવવીજ હરો તો એને માદ પાંગળું જ રહ્યું છે,
પ્રચારાજ કરે તે અાવતા યુગમાં વિલ મંદિર પર મુસ્તાક આજનું જમત જ્ઞાનદ્રષ્ટિએ પ્રાથમિક દશાથી વિકસ્યુ છે રહીને નદ્ધિ કરી શકે, એના સાહિત્યની લાકૅપગીતા એને સિધ્ધ વાંચી શકે છે તે વિચારી શો છે (હાર આવી ચમત્કારીક ન કરવી પડશે. તેમજ એની મહત્તા જળવાઇ રહેશે. અવૈતાનિક માયા સૂષ્ટિએથી લાભાવાનું એને પાલવો નહિ. માનવી જાનકડા ને અબુઝ બુલા કરતાને મુમતા, પ્રલોભને પરિકથામાં એની સુંદર રાલી ને ઉડન કરતી મનોરમ્ય ક૬૫ના થી વિતા ને મહાબળે વિપુટતા ફૂબાડવા માગતા ભૂલને દ્ધાત અને જગતમાં ના જડે એવી સલલિત સુંદરીએ સંભર ભરી હોય કરીને તરી નિકળતા અનેક પ્રયાસે લલચાવતા સ્વાર્થોને ભરમ છતાં બાળ શિવાજના માનવે એનાથી રાચતા નથી આ પ્રકારનાં કરીને લોક હિતાર્થે જ તા, પાગલ મનાય એટલી ઉઠ્ઠામતાથી વિકાસ વાંકું માન માટે જૈન સાજિયની પુનઃરચના થવી
આદર્શ પૂજન કરતા માનવી વિતરામ બને હજજારાને શાખાના
માર્ગ દ્રા બને, દુ:ખી હૃદયેને સનાતન સત્યે વિચારતાં કરી રહેઠાણુનાં જૂનાં પર થયે અને કર્ણ ન થાય તે પણ
મૂકે એવા મદ્રાપુનાં જીવન આપણું શા સારું પ્રેરક ન ભને જો આધુનિકતાનાં કારણે આપણે ફરીએ છીએ કે ના બાંધીને છી માધુનિક vkધતિ મુજબ એમાં ફેરફાર ને
એમાંથી પરિક્ષાનાં આશ્ચર્યો ખને ગમે મટે
ઈ ગાળાને જગત સમક્ષ મૂકે તો, નવાં ૨’ગરે ગાન માપણે કરીએ છીઍ કારણુ કે કચ કરતા કોઇ સમતલ વિવેક દ્રષ્ટા અરતિકાસિક સત્યને આધારે અપગ્યા દુનીયામાં પા પઢેલા આપણે આષ્ણુને જોવા માગતા નથી. મહાનાયકાનાં જીવન ચરિત્ર થાપણુર્ત માપશે ! મુડીદાર મદિરાના
સાદિય બાજે જીવનનું અગત્યનું મૃગ મનાય છે. પંથ સંગાથ ન ધર્મના ભાવિ ટકાવતે સારું ભગવાનની મુડી સંપ્રદાય કે સંસ્થાના સાહિત્ય પરથી એની છવતાને નિમાં થતા કાપરવાનું પેમ માન. સાહિત્ય પ્રકારની જૈન સંસ્થાએ આમાં અને એની સાર્થકતા કે સાર્થકતા સમજાય છે. સાહિત્ય જેટલું સરઅને બુધિગમ્ય ઉપનામે જેટલી તઇ, ૫ડીને વૃનમાંથી વળી જેન જનતાની સેા સેમ. એટલીજ લેક જીવનને વધુ પડ્યું અને જે હૃદયને સ્પણી શકે પ્રભુ મહાવીરના જન્મદિને માજની અગત્ય તરફ 'ગુલી તેજ ક્રિાનાં કક્ષાણુ કરાવી શકે તે મારા પ્રચારી થી
નિઝુંપી લઉ છું.