Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 04 Year 03 Ank 17 to 19

SR No.: 525845
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

# # તરુણ જૈન ; ;
તરુણ જૈન.
મહાવીરનું તત્ત્વજ્ઞાન,
દ્ધીશ નહિ. ભગવાનના ઉત્તરમાં નહિ માનનારા માટે વ્યંગમાં પણુ કશું કહેવામાં આવ્યું નથી.
બીજું દુનીયામાનાં દુ:ખનું મૂળ ઓષધ હેમાંથી મળી
રહે છે. આજકાલ સામ્યવાદના ઉતપાદક તરીકે કાલતા. ૨૩-૬-૩૭
માર્કસને માનવામાં આવે છે. પણ સામ્યવાદના સિધ્ધાંતે તેર હજારે વરસ પહેલાં ભારતવર્ષમાં ચર્ચાતા હતા, ભગવાન મહાવીરે જરૂરી ઉપરાંત એકપણુ ચીજ સંઘરવાને
નિષેધ કરેલ છે. અને જીવનધેરણુ શાંતિથી પસાર કરવા આજથી ૨૫ સદી પહેલાંના સમય એટલે તત્વજ્ઞાની એને માટે કંઈને પશુ ઉત્પાત ન થાય તે પ્રમાણે ચાલવાને સમય. તે વખતે ભારતવર્ષમાં અનેક તત્વજ્ઞાનીએા વસતા આદેશ કરેલ છે. જરૂર ઉપરાંતને પરિગ્રહ રાખવામાં હતા, પોતે પોતાની રીતે જનતાને ઉપદેશ આપતા હતા, પાપ માનવામાં આવ્યું છે, અને સતૈષ પૂર્વક જીવન વીતાતેમાં ભગવાન મહાવીરનું તત્વજ્ઞાન સૌથી પહેલી કક્ષામાં થવાને આદેશ આપવામાં આવ્યે છે. આવે છે. કારણુ કે એ તત્વજ્ઞાનને, મનેજ યાતનાઓ અને ત્રીજું હેમના તત્વજ્ઞાનમાં વ્યાકરણુ ન્યાય કાવ્ય કઢે સહન કરી, સાડા બાર બાર વરસની ઘેર તપશ્ચય કોષ, નાટક, ચંપુ, અલંકાર, વવક જોતિષ આદિ કરી અનેક પ્રકારના હદય મંથન ૫છી ઉદભવ થયે છે, દુનીયાના નાના મોટા દરેટ્ટ વિષને ઓછાવતા પ્રમાણુમાં હેમાં શ્રીમતે અને ગરીબે સ્ત્રી અને પુરૂ પશુ અને સ્થાન છે સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ અને ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ જેવા પ્રખર પંખીએા બધાને માટે સરખેજ અધિકાર સ્વીકારવામાં આ ગ્રંથ હૈની સાબીતી છે. છે, સંસારના સમસ્ત છને અભયદાન આપવા હિંસાને થયુ કર્તવ્ય પાલન તે ધર્મ માનવામાં આવ્યે છે. ત્યાન્ય ગઠ્ઠી છે, અસત્યને દૂર ધકેલી સત્યને સ્થાન આપવામાં અને હૈમાં આપણું રાષ્ટ્ર પ્રત્યેનું કર્તવ્ય, સમાજ પ્રત્યેનું આવ્યું છે. કોઈની પણુ માલેદીની વસ્તુ ગ્રહણ કરવામાં કd૦૧, દેશ અને કુટુંબ પ્રત્યેનું કર્તવ્ય વગેરે દરેક શુન્હો ગણુવામાં અાપે છે, વીર્યની ૨ક્ષા માટે બ્રહ્મચર્યને દૃષ્ટિપણે કર્તવ્ય પાલન કરવુ હેનું નામજ ધર્મ છે. તેમ આદર્શ માનવામાં આવ્યુ છે. ખાજના સામ્યવાદને સમ- ઉપદેશવામાં આવ્યું છે. જગતના તમામ તત્વજ્ઞાનીએ ન્વય સાધતું પરિગ્રહ પરિમાણુ નામનું વ્રત ઉપસ્થિત કરી જ્યારે માનવીએ પ્રત્યે માપસ આપસમાં બંધુત્ય કૅળવવાની સાથી બનવાની સલાહ આપી છે.
વિચાર સરણી રજુ કરે છે. ત્યારે ભગવાન મહાવીર જગતનાં ભગવાન મહાવીરના જમાનામાં અનેક મહાપુરૂષ તમામ છ પ્રત્યે બંધુત કેળવવાની દીક્ષા આપી વિશ્વ પિતાને તીર્થકર તરીકે ઓળખાવી જનતાને આકર્ષવાને
બંધુત્વનુ' દિવ્ય સંગીત સંભાળાવે છે, હેમનું ૪૨ક વચન પ્રયત્ન કરતા હતા, સો કઈ પડતાની દૃષ્ટિથી જોવાને
યુકિત સિંધુ છે. અને તેથીજ હરિલાદ્રસૂરિ જેવા ટેવાયેલા હોઈ ખૂળ આપશેઆપસમાં ઘર્ષg થતું, એ ઘર્ષણ
પ્રખર વિદ્વાન પશુ કહે છે કે મને ભગવાન મહાવીરમાં મીટાવવા ભગવાન મહાવીરે અનેકાંતવાદની ષડ્ડા કરી
પક્ષપાત નથી. અને કપીલ આદિ મુનિએમાં શ્રેષ નથી. અને સમસ્ત મહાપુરૂના સિદ્ધાંતને અપેક્ષિત સત્ય સ્વીકારી
પરંતુ જનું વચન યુકિત સિદ્ધ છે હેજ લાગવાન તત્વજ્ઞાનનાં ઝઘડા મીટાવવા ભગીરથ પ્રયત્ન કર્યો હતેા મહાવીરના વચનને ચહણ કરવા લાયક છે. હેમની નીતિ અ'ઠનાત્મક નહિ પણ મનાત્મકજ રહી છે. આમ ભગવાન મહાવીરનું તત્વજ્ઞાન સર્વ શ્રેષ્ટ મનાયું છે અને હેને પૂરાવે-જ્યારે જ્યારે ભગવાન મહાવીરના તેમાં આબાલ વૃદ્ધ સૌ કોઈને સ્થાન છે. યુવાનોને તેમાંથી કર્તાપ્રથમ ગણુધર ઓ ઇન્દ્રભૂતિ (ગૌતમ સ્વામી) ભગવાનને વ્યની હાકલ સંભળાઈ છે. આત્માન આપવાના માદોમળે પ્રશ્ન કરે છે, અને ભગવાન હેના ઉત્તર આપે છે, હૈમાંથી છે. અને સેવા ધર્મના ગગનભેદી નાદ સંભળાય છે, ત્રી દિ મળી રહે છે. સૂયગડાંગ સૂત્રમાં ગૌતમ સ્વામી પ્રશ્ન પૂછે તેરસે એ મહાપુરુષનો જન્મ દિન લેવાથી તે દિવસે સ્થળે છે કે હે ભગવંત કેટલાક કહે છે કે જીવ નથી અજીવ સ્થળે તેમની જયંતિએ ઉજવાશે જેમના જીવનની અનેક નથીપુય નથી પાપ નથી સ્વર્ગો નથી નરક નથી એ શું સાચી ઘટનાએ જનતાસમક્ષ રજુ કરો. તેમાંથી કંઇક પ્રેરડ્યા વાત છે. હેના ઉત્તરમાં ભગવાન ક્રેઈનચે ઉતારી પાડયા. મેળવી યુવાને કંઈ કર્તાથ પંથે આગેકુચ કરે અને તેમના શિવાય ઉત્તર આપે છે કે હું ગોતમ ! જીવ છે મછવ છે તત્વજ્ઞાનને પ્રજાને જગતમાં વ્યાપક બનાવવા પ્રયત્ન કરે પૃદય અને પાપ છે સ્વર્ગ અને નરકે પશુ છે. નથી એમ એજ અભ્યર્થના.