Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 02 Year 03 Ank 13 to 14

SR No.: 525843
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 14

=
:: તક જૈન : :
આચાર્યનું માનસ.
એક ચિત્ર. રોજાતના ગૌક યુવકે જાણીતા આચાર્ય પાસે કઈઃ જિજ્ઞાસાથી પ્રકારની હિંસા થવાનો સંભવ હતે. અદ્ધિ' એ ળિઃ કુલ છે જ નદ્ધિ. ક્ય છે, આચાર્યને વંદન કરી એશ્ન છે, એ યુવકને જોઇને કાચા ચમત્ય બોલવાનું નહિ, ચેરી કરવાની નધિ, હાચર્યનું પાલન તેને પોતાના ક્રાંસલામાં કઈ દીક્ષા માવાનો મનસૂબે ઘડે છે. મેં કરવાનું અને પરિગ્રહ રાખવાનો નહિ. માખે દહાડે શાન ધ્યાન, દષ્ટિએ જ આચાર્ય હેની જોડે વાત છેડે છે, અને નામ, રહેવું પર મામાના સિદ્ધાંતોના પ્રકાર વગેર કરીએ છીએ અને આત્માને ધ વગેરે પૂછે છે, ત્યારબાદ જાણે કે તે યુવકને ઘૂન રાળ પ્રતા અતિ સાધીયે છીએ. હોય તેમ કહે છે હું રાજ ગઢ માળેા હતા ત્યારે હમારા બાપ યુવક-જરૂર, બાજ દ્રષ્ટિએ માપ જરૂર છે કાઈ પમ્ માણુને હારી જાત્ત હતા. ૨ાજ સાંજે માને, ધર્મ ચર્ચા કરે, બહુજ ધર્મીષ કહી રદ પણુ આંતરિક દૃષ્ટિએ મને એ બધું જ જણ્ય છે, હતા વગેરે કહી યુવકને વિશ્વાસમાં બે છે ને પાર રહીને કારણ કે શાપ જે તે દિ'સા કરતા હતા એ બીન્દ્ર દ્વાઈની પાસે સંસારની અનિત્યતાનો ઉપદેશ આપે છે.
કરાવે છે. મા અને શિની લાલસામાં સ્વાર્થનિને પાપવામાં અને | માયાભાઇ સંસારમાં કાં નથી, બધું અનિત્ય છે, સગાં એવા બીને બળનેક કારણેસર અસય મે જવું પડે છે, છોકરાંને કોનાં ને ઢાકાં કેનાં ? બધા સ્વાથ છે. વાર્થ સર્યા પછી કાઈ ભગાડી માપ ચેરી પણુ કરે છે. શ્રાપના ઈ’ગીત અદારૂ આપ કોઈનું નથી, માટે જ શારકા મનુષ્યને સંસારથી વિમુકત થવા બાચારી હા એ માનવા થી સાફ ના પાડે છે. પરિમઠ નહિં રાષ્ટ્રઉપદેશ આપે છે. યુવા ઉપપૈકત ઉપદેશથી ચૂકી દે છે અને પૂછે છે,
ફથી ચાળી છે અને પર છે વાનું આપ મૌખિક જ કહે છે, કારણુ કે માપના નામના અને યુવક-માપ કહો છે કે સંસારમાં કંઇ નથી તો પછી આપ શ્રાપ
આપે તાળ કુંચી લગાવેલા અનેક કબાટા ન પડેલા મેં જોયા
છે. એટલે આપના મા વેરા પાછળ દંભ શિવાય પાત શા માટે નથી કરતા. ભધુ ને અનિત્ય છે તે પછી પાપે જે
ને કશું જ વેશ ધારણું કર્યો છે એ પશુ પૂનિત્ય છે. એવી અનિત્ય વસ્તુને
દેખાતું નથી. શા માટે ઉઠાવે છે ! સગાં અને વકાલાં કોઈના નથી તે પછી
યુવકના મેયી ઉપરે ઠત નકકર હya સાંભળી પાચાર્ય એક સંમત હાલનું સર્કલ પાડી શિખે અને જયાનું સરકલ
ચીઢાય છે ને કહે છે કે તમે બધા નાસ્તિક છે. જડવાદમાં તમને વધારી બીકના સગાદ્વાડ્યાં શા માટે ઉભા કરી છે. સ્વાર્થ સર્યો
ફેશી ગતાગમ નથી. અને મુખમાં જેમ બને તેમ પાલે છે. પછી કાઈ 'કાઈન' નથી તે આપ શિખ ધારે છે એ કેવળ
| તમારી સાથે વાત કરવી એમાંય પાપ છે. એમ કહી માયાય ઉઠીને માપના સ્વાર્થ માટે તે ખરા ને ?
બીજ રૂમમાં ચાલ્યા જૂન્ય છે. અને યુવકે આયાયનું માનસ જેd આચાર્ય (મનમાં ચેકીને) ભાઈ માપવાત કરલે મા.
ખિન્ન થાય છે અને ત્યાંથી વિદાય છે. પાપ છે. માંસારીa જીવન જીવંચા કરતાં મઢાવીરનું ઉપરીલ સાધુ
આપણુ શરમ કથા અમદાવાદમાં પર ચેમ્બરની ચુંટણી જીવન જીવવું એ કામેતિ માટે સરસ છે, મા વેરા ધારણ કર્યો પ્રસંગે મહાસભાની સામે લીંબડીના કુમાર શ્રી નેમિ દ્રજીએ છે છે જફર અનિય છે પૂછ્યું તેથી જેમ મો જ ક્રિશામાં માથુસ પૈતાની ઉમેદવારી ૧દ્વાર પાડી હતી. તે વખતે ગોમ સંભળાય છે હોય તે જેમ નિમને છે તેમ મા વેશ માં રહીને અમે ૫ણુ કે બી નેમિરિજી ને અમદાવાદના નગર પાતાની લાગવગર સંસાથી નિર્ણય મુનીએ છીએ. શિખ્યા વધારીએ છીએ એ મહાસભાના હરીફ ઉમેદવાર માટે વાપરી હતી. ને આ બાબત્ત અમારા સ્વાર્થ માટે નહિ પણ તેના ઋાતમાના કલ્યાણ માટે તેને સંત હોય તે જૈન સમાજ માટે એ શરમાવનારી છે. મહાસભાની દીક્ષા આપીએ છીએ અને પ્રભુ મહાવીરના સિદ્ધાંતને અભ્યાસ દ્ધમે પોતાની લાગવગ વાપરનાર ગમે તે માસ હોય તેને કરાજી પ્રચાર થનાવીએ છીએ, તેમાં વધુમારી દ્રષ્ટિ તે પુરૈપકા અમારી સાથે નથી, અમે તેને સ્વાર્થ માટે દેશને ગીર મૂક્નારા ૨ની જ હોય છે.
માનીએ છીએ. એટલે તેવા તિગત પ્રયાસ માટે ન સમાજ યુવક-શ્રાપ કહા છે કે સાંસારિક જીવન જીવવા કરતાં સાચું
જ્વાબદાર નથી. જૈન ક્રમ પૂરે પૂરી રીતે રાષ્ટ્રભકત છે અને રહેશે. જીવન જીવવું માત્માનતિ માટે સંસે છે એટલે આપ સાધુ જીવન જ 9તા હેરો ?
તિજ્ઞાન સબનર નામનું મદ્રામના નારાય માકરના તામીલ ગાયાજા.
ભાષામાં લખાયેલા પુસ્તકની બધી પ્રતા જે જે જગ્યાએથી મળી યુવક્ર-મતે તેમાં જરાયે સાધુવન લાગતું નથી. એક જાળ મા તે તે જગ્યાએથી પ્ત કરવાની મદાસ સ,&ારે નહેરાત છોડીને બીજી જનળમાં પડે . એક સંસાર ત્યાગી ભીને
કરી છે. તેમજ બે પુસ્તકની લેવામાં માલી ડબલ બુagની માગે સંસારું ઉમે કરે છે, ખાપ જે સંસારમાં રહી કરીને ફરતા હતા
M
ન પડે કે જે હીમ માસ વાઈસે લીધી હતી તે પણ્ એજ છબત મહિ' કરી રાા છે. હા, એક બાબત જર છી જ થાય છે અને તે માછવિકાની ચિનાની. કારણુ કે કાર ખાધું કરવાના મુદ્દામ સરકારે નિર્ણય કર્યો છે, આ પુસ્તકમાં લખેલી સમારે છેડે એટલે સમાજ ઉપર પડે છે, ખરી તે ત્યાંમાં ને બાત પ્રજના જુદા જુદા વર્ગ માં તિરસ્કાર અને દુશ્મનાવટની અહિં માં મને ફેર /ણુતા નથી.
લાગણીને પ્રોત્સાહન આપે છે. એ કારણુથી ઉપલે નિણ્ય મદ્રાસ આચાર્ય-ભાઈ, ગૌ નમાણ દષ્ટિ વિકમ મ છે. જે ત્યાં અને સરકારે કર્યો છે. "