Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 02 Year 03 Ank 13 to 14

SR No.: 525843
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 13

:: તરુણ જૈન t ?
જગતના ચોગાનમાં ભારત
-અમેરિકામાં મીસીસીબના જળપ્રલયથી દશ લાખ માસૂસે. માનવી વિનાશક ૫ ત્રામાં એક નથીને એનું રીધન થયું ઘરબાર વગરના બન્યા છે અને એ પ્રૉશના પુનરાધાર પાછળ છે લડાયક બારસ સાધે ઇકો મૈનેટમાં સમાઢવામાં આવે છે. દશ કરેંડ ડોલરને અંદાજ છે.
એ હયુમકને લીધે માળનુબાજુના વિસ્તારમાં ફરતું દુશમનનું -મીલાનના વિખ્યાત શૈકૈસર એન્જિનીએ હમણુ એક અભૂત દ્વાણ ખેંચાઇને આવે છે, એવું મને મારક્સ આવે કે તરતજ મંત્રનો આવિષ્કાર કર્યો છે, એમાંથી ઉત્પન્ન થતાં કિરાના સંસ- તેમાં બેઠેલા માનવીમોને ઇલેટ્રી અચંધ લાગે છે. Íમાં આવનાર માણસે તરતજ અદશ્ય બની નય છે.
-બીઓ ને પુર સાયકલ ચલાવી શકે છે, સરકામાં છે -એક સાત વરસને પીટર નામને કરે માનવપુખી બનતા પણ સાયકલ ચલાવે છે પણ વેનીસમાં તે કૂતરાઓને સાયકલ જાય છે, આથી લંડનની મીનસેસ હોસ્પીટલના ડોકટરે ભારે શીખવી હેની પાસેથી જુદી જુદી રીતે કામ લેવાય છે, વિમાસણુમાં પડી ગયા છે.
-શહેનરાજ છઠ્ઠા જિની તાજપેયીની મિામાં ભાગ લેવા -કેટ ખાતેના ઈટ મેલીંગ સસ સ્ટેશનમાંનું એક પરનું ઝાડ શ્રી દુલાભાઇ દેથા અને શ્રી મહમદહી સ્ત્રી અને સામત્ર સુકા માંડયું હતું એને પ્રજાન માપીને ફરી નવપલ્લવિત મેન્યા છે. પણ તેમણે એ આમન્નને અસ્વીકાર કરે છે, એટલે કરવામાં આવ્યું છે.
તેમને સ્થાને સેર કાવસજી જહાંગીર ને શ્રી અને ચુંટવામાં -'તીરૂતાન સેમ૬૨' નામની રિક સંબંધમાં હીઝ માસ્ટર્સ મળ્યા છે. ાિઈસની યકત્તાની હેડ ઓફીસ નરના ઍક પત્રમાં જણાવવામાં -જમનીની પાર્લામેન્ટ ખીજ ચાર વરસ સુધી હીટલરને સરઆવું છે કે “જેને વિરોધ પોનમાં લઈ અને મજબુર કર્યો મુખત્યારે તરીક ચુરી કાઢયા છે, પાછી ખેચી લેવા અને લીસ્ટમાંથી તે ના નિર્ણય કર્મ છે." સ્પેનીરા પાર્લામેન્ટ જનરલ મેલેરાને કુલ સરમુખત્યારી સેપી
સેવીયેટ યાની રમ સરમ લઈને પનીયા જતી છે અને પાર્લામેંટની બેઠક કકસ મુદત સુધી વિખેરી નાંખી છે. એક સ્ટીમર ઉપર રાપીથી હુમલો કરી તેને રનનો થવા પાનમાં લશ્કરી સરકારની સ્થાપના થઈ છે. ખેરના નૌકાસૈન્ય બુમ પણ સમુદ્રમાં ડુબાડી દીધી છે.
-મસફર વીમાની લીબગ જુથથી ઈજીપ્ત સુધીની વિમાની -બીદ્વાર લેજàટીવ એસેમ્બલીની કક્ષ એ આવન છે. મુસાફરી કરતાં રસ્તામાં ક્યાંક ગૂમ થયેલ છે. માંથી પંચાણું બે મહાસભામે કાજે કરી છે..
રાષ્ટ્રપતિ જવાહરલાલ નહેરૂએ મહારાષ્ટ્રને પ્રવાસે લગભગ -બોરીસાની ધારાસભામાં પબુ - બેમાંથી લગભગ પોણા ણઆરીની કમી તારીખથી જળગામથી શર કથા’ હતું અને ભાગની બે મહાસભાએ કબજે કરી છે.
લગભગ ત્રીસ ગામની મુલાકાત લઈ તા. ૧૫મીએ પુના પહોંચશે. જેવું છે, એટલે મહાસભામે જે કર્યું છે તે સમજીનેજ " છે, મનથી મેલું કામ ન થાય, એ તલવારની ધાર જે તમારા ધર્મ
ઓરિસા પ્રાંત સહુથી ગરીબુ છે. ત્યાં પણ કોંગ્રેસની બહુમતી છે. જીવદયા જેન કરી જાણે છે, પણ હીંદમાં હરડે ભૂખે મરે છે થઈ. ગરીના મતે માટે પૈસા આપવામાં આવે છે. ગરીબે તેનું શું થાય ! એવા એજા ભૂખે મરે છે કે જેને બહાર લાવીએ તે પણુ જ છે કે પૈસા લઈ લેવા પશુ મત સિનેજ માપવાના બીજ ગૌતમ જેવા નીકÀ પણ શું કરીએ ? કાંગ્રેસ કહે છે હીબા છે, એટલે મુંગા મુંગા પૈસા મુકે છે. ખીસામાં જે કરવાનું છે તે માન પ્રશ્ન મથક છે. કોંગ્રેસ પ્રમુખ બેલે છે એ બળતે તે પદ પાછળ કરવાનું છે એ ગરીખે પણ સમજી ગયો છેજે ખેલે છે, એ જુએ છે કે આ શું ? એક બાજુ મા ને બીજી એ મતને માપણે ઉગ ન કરીએ તે માં ગુલામી કાયમ ૨ ખાન પઠામાં ભૂખમરે. કોંગ્રેસમાં જન જમના સિદ્ધાંત.
હાજી જમતા નથી તેની પાસે થાળ ધરે છે અને ભૂખે મરે * “અહિંસા પરમે ધમ” એ જૈન ધર્મનું મહાન મૂત્ર છે. તે
છે તેને કાંઈ નથી. ભક્તિગત ધર્મ પાળનારા જગતમાં અનેક છે, પણુ ધમ' સંગીત નથી ને પોતે પાળ્યો એટલે બસ તે એમ જવું કે એ ભુલ છે,
કેમૅસમાં જેન ધર્મના જેટલા સિદ્ધાંત છે એટલા બીજા દેવળ ને દહેરાથી જ ધમ પળા નથી. જે ધર્મ
પ ર
જીયા અને
અને કોઈના નથી. મત આપો એટલે પૈતાના મનને ભાવ બતાવવે. વિક્ષેપ કરાવે, જે ધર્મ મનુષ્પમાં રહેલી હિંસા ભાવનાને જાગ્રત દરેક રેનના ધર્મ છે કે મહામૃભાનેજ મત આપે. કરે ત્યારે ખગૃવું કે એમાં કયાંક ખામી છે, નકી ખસવું કયાંક . દરેક પોલીંગ સ્ટેશન દહે છે, વાહનની અપેક્ષા રાખે વાદળ ઘેરાયું છે તે પ્રકા પડવા દેતું નથી. જેન એ જાવ એના પૈસા તમારે જ માપવા પડશે. પેઢીમામાં હો તેટલાને ધમ છે. બાપના કુવામાં બુડી ને મરવું. સાધુની સાધુતા પારખાધી, લેતા આવજો. આ તમારે આજનો ધર્મ છે. જયાં સંયમને મહત્વ નહીં' તે પાખંડને પાર નથી. હીસાબ વગરના પડયા છે,
આપ્યું છે ત્યાં વળી ઝઘડ, કડવી વાણી કેવી ? | બેવામાં અહિંસાનું પાલન, ઇકીને પરીમ, મખમાં અંતમાં શ્રી માતાચંદ કાપડીયા ટુંક પીવેશન કર્યા બાદ અમી હોય, વાણી એવી કાય કે બીનની હિંસાને શાંત પાડી દે, સમા વિસર્જન થઈ હતી.