Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 02 Year 03 Ank 13 to 14

SR No.: 525843
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

- :: તરુણ જૈન : :
ચુંટણી અંગે સરદારનું પ્રવચન.
મુંબઈ, તા. ૨-“જૈ ધર્મ કયા કરાવે ને વિક્ષેપ પાડે, જે ધર્મ મનુપમાં રહેલી હિંસાને જાગૃત કરે તે નકકી જાનુ' કે તેમાં કમાં ખામી છે, જૈન જાગૃત ધર્મ છે, અહિંસા, સંયમ ને જીદિર્યના પરિચ પર રચાયેલે જૈન ધમ” તલવારની ધાર જેવે છે. જીવ દયા પણ કરી જાણે છેદયામાં કરા મુખે મરે છે તેનું શું થાય ? ઍવા પર જે ભૂખે મરે છે કે જેને બહાર લાવીને તે બીજા ગૌતમ જેવા બને પણું શું કરીએ ? તમારા ધર્મના સિદ્ધાંતે.
કમૅસનેસ પ્રમુખ બેસે છે. એ બળતૈ બેલે છે, જેનાથી નથી રહેવાતું ત્યારે જ એ બોલે છે, ઠાકોરજી જમતા નથી એને થાળ ધરે તે જીવતા જાગતા ભુખે મરે છે એને કાંઈ નહીં ? કેસમાં તમારા ધર્મના સિદ્ધતિ છે એટલા બીજાના નથી.
કાંકૅસની બહુમતી ન થાય તે આપણે પીઢાશે. સ્વતંત્રતાની આડે ભાવે એને બહાર જ કાઢશે જોઇએ, એટલે તમારા ધર્મ તમે વિચારજે. ટૂંવાળ ને હેરામાં જ ષમ નથી આવી જજો. કમ સંકુચિત નથી..
પ્રત્યેક પાની"ગ સ્ટેશન ખાજે રહે છે, વાહનની અપેક્ષા રાખશે તે પૈસા તમારજ માપવા પડશે, પેઢીએામાં મતદારે હેવ એને પણુ લેતા માવજે. દરેક જૈનને મેં ષમ છે કે મહાસભાને જ મત મા .” | જૈન ક્રમની શ્રેરની જુદી જુદી ઇસ સંસ્થાઓના આશ્રયે સહુ જાણે છે. મિત્ર માને રહી શકા, શેઠાઈ કરવા ભાવે એને કાલે રાત્રે સી. પી. ૬ હીરાભાગમાં મલી નાની નહેર સમાને પહીં સ્થાન નથી. એ પ્રકારના રાજ્યનું સમર્થન કરનારે અને સરદાર પ્રેરક વાણીમાં જૈન ધમનું સાચું રહસ્ય સમજાવીને મહાન બાકીના અત્યારે ચાલતા રાજનું સમર્થન કરનારા ગણુશે. પર્દી સમાને મત આપવાની હાકલ કરી હતી. સભામાં જૈન ક્રાઉં કરી પાછળ આ તે કાનુ છે, ખુલ્લું કહેતા ડર લાગે પશુ આ તે હાજર રહયા હતા
તેમ પણું નથી. પર્દી પાછળ રહીને પશુ સ્વરાજ્ય ચાહનારા છે કે શરૂઆતમાં શ્રીયુત પરમાનંદ કુંવરજી કાપડીઝાએ જણૂાવ્યું કે નહીં તેનું માપ નીકળી નહી તે મેસને હરે દેશમાં પીટા. દર જુદા જુદા ન મડાના બાપે મા સંશા બાસાધી છે, સગવડતાથી કઈ રીતે રહી શકે છે એના છે નાં ધારાસભાના ચુંટણુમાં મહાસભાના ઉમેદવારની ફ થાય એ આપણી મદ, કબ્જે લેવાનો નિર્ણય કર્યો તેનું શું કારણું ? વાકાંક્ષા છે. કારણુ કે એ એક જ સર્વ પ્રતિનીધી સંસ્થા છે. દરેક અહિંસાને પા. જેના કેસને જ મત આપશે એ વિરો અને ગ્રંકા નથી.
એનો જવાબ એકજ છે કે જાહેરમાં પ્રતિજ્ઞા કરી કે દરેક સહારનું પ્રવચન.
જેવું સ્વતંત્ર રાજ્ય તે હીદને પણું હોવું જોઇએ એ પ્રતિજ્ઞા પછી ત્યારબાદ સરદાર વલ્લમ.ઈ પટેલે જણૂછ્યું કે આજે દેશમાં સરકાર સાથે દારૂણુ યુદ્ધ કર્યું, નખથી ખિ સુધી વાઝળળથી લાભમ્ બે ત્રણ માસથી એક જ સવાલ ચર્ચાય છે, આખા દેશનું સજજ થએલી સહનત અને બીજી બાજુ દેખીતી નિર્બળ ને નિઃશસ્ત્ર પાન એ જ પ્ર”ન તરફ ખેંચાયું છે, એ સવાલ અગત્યનો છે. પ્રજા. મહાતમા ગાંધીએ મે લડતની સરદારી લીધી. એ લડતને એને જોઈએ તેટલું મહત્વ નું માપીએ તે હરત માને કે પાંચ પાયે અદિ‘સા પર રચાશે. કોઈપલ્સ (વામાં ન થ એ છે કે વર્ષ પતાવાનું થાય એ સહુને સમજાઈ ગયુ” છે. ચુંટણીમાં મહત્વ મહાન સામુદાયિક પ્રાગ હતો. તેથી જમતનું પાન હિંદ તરફ કેમ મમા તે તમે પુછી શકે. પંદર વર્ષથી બઢીકાર પાર્યો તે ખેંચાયું. જગતને હિંદુ પ્રત્યે પૈમ ને માન પેદા થયાં ને લાગ્યું કે માટે સબળ કારણુ હતું. આજે પણ સક્રીય રીતે કહી શકાય તે જગતનો છુટા પણુ કદાય મા પ્રાગથી હાયે. એ વાતમાં કારણ તો છેજ, ત્યાંથી રાજ મળી જાય એવુ તે કાંઈ નથી. નવું" લાખે કુરબાની કરી રહયા હતા. ત્યારે ગ્યા કમનસીબ દેવામાં કેટવિધાન તો પહેલાં કરતાં પણ બગાડવામાં મળ્યું છે પણ એ છે કે લાક એવા નીકળ્યા કે જગતના બીજા દેશે આપણી તારીફ કરતા ગણુ કરીને મતાધિકાર છે, પરદેશી રાજ્ય આ દેશમાં આવ્યુ હોત ત્યારે આપણા જ યજ્ઞમાં ધુળ નાંખતા હતા ને લડતને તોડી પાઠતે તે ઠીક પણુ એ તો મેં કે હિં'માં પાંચૅસ પ્રવાસ થઈ ગઈ વાને કાયદામાં સાથ માપવાનું કામ કર્યું. આ સાથે તે મતિ તરીકે, છે. મહાત્મા ગાંધી સાથે કંઈ છે નહી'. ધમને રાજકારણુ સાથે સબંધ દેશમાં સમાજે બીજો બલવાન પક્ષ બીજો કોઈ નથી. લીનરલ નથી ત્યારે તે વખતે જે જેલની અઢાર જતા તેને એવા નિરાધ પક્ષનું તે નીકદન નીકળી ગયું. એના વારસદાર ઈ નથી. લેકપર આસ્થા છે કે ધારાસભાઓમાં જે બેઠા છે તેને હાર કાઢવા, શાહી પક્ષ છે, પુનામાં પણુ પુનાની છાયા પડે ત્યાં સુધી જ છે. એટલે જ ધારાસભાનો કબૂ લેવાનો નિશ્ચય કર્યો.
બીજે એને સ્થાન નથી. સરકાર નિક્ય કર્યું કે કેસની બહુમતી ન થાય એમ કરવું. વેપારીઓ સમજી ગયા છે કે વેપાર ને સામત હોય તે સિને મત મ તે કહી શકાય કે જે પ્રકારનુ રાજ કેસ માગે છે ઍસનાં હાથમાં છે, કેમકે આ બંપારણ્યની રચના તે એવી છે કે છે તેજ તેને જોઈ બે છે, માટૅસ કંઇ રીતનું રાજ માંગે છે તે વાંદરાને મુકી ચપ્પા નાખીને એક બીન સામે દાંતાયા કરવા