Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 01 Year 03 Ank 11 to 12

SR No.: 525842
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

:: તરુણ જૈન ::
હું એ ટોળા માંહેની નથી.
"ડોષ પ્ર’ નામ કી ચરબાબુની થી વાર્તા કતિ છે, પિતાના પરિપકવ વિચાથી બે સાહિત્ય શિરોમએિ મા નારી ભાવનાનું ચિત્ર નિદ્ધાળવા જેવું છે, કમ તૈના અનુવાદક ની સુશીલ ધે છે, અને જૈતાની સીથી ભાષામાં ગુજરાતી અનુવાદ કરી મુકાબના તા. ૨૯: નવના અંકમાં પ્રઢ કૌર છે. અહિં હેનું સંપૂર્ણ અવતરણ કરેલ છે,
એકનિષ્ટ ઐમ '
શ્રોતાઓને કમળાનાં આ વાક્ય ન રૂચમાં. એક અણુ બેલ્થઃ
તમારે માટે એમ છે. અમને તમારા વિચાર ગાતા નથી.'' ”, “ અમાના મા તાજમહાલના વિષયમાં હું કંઇ વિશેષજ્ઞ હોવાને
ત્રકા દિવસના જડમૂળ પાલી એટલા સારાને ત્યારે દાવો નથી ધરાવતા. સૌદર્યતત્વના મૂળાક્ષર પણ નથી જ. એ
આધાત લાગે છે ત્યારે તે અસહ્ય થઈ પડે છે, પણ્ તમે જે ગેમ દષ્ટિએ તાજભદ્વાર હું નથી જોતો. મને તો એમાં સમ્રાટ્ટ શાહજહાન
કે મારા માટે એ બરાબર હર તે વાતની સાથે સંમત છું દેખાય છે. શાહજહાનની અનંત વેદના જાણે કે તાજમહાલના પત્ય
મતે એ સ્વાભાવિક લાગે છે, મારા દે ને મનમાં કોમન ઉભરાય 'પત્થર ઉપર અંકાઇ ગઈ હોય એમ મને લાગે છે. તાજમઢાવના
છે. જે દિવસે મને એમ લાગયે કે જરૂરત પડવા છતાં ૬ પરિશિપનાં પણ હું બીજું કંઈ નથી નીદ્ધાળ –નીહાળું છું એના
વર્તન કરવાની શકિત ગુમાવી બેઠી છું તે દિવસે ૬ મારે મૃત એઋનિષ્ઠ પત્નિશ્રમ: શબ્દો વડે નહીં'-પત્થરના અક્ષર વડે એક
આપે છે- મરી ગઈ છું એમ જ માની. અમર મહાકાવ્ય લખીને એ વિદાય થયે હેાય એમ મને દેખાય છે. "
સ્મૃતિ પૂજ ' અમથુરો તાજમહાલના ઉદ્યાનમાં બેસીને તાજમઢાલ તરફને પોતાના
એક દિસે તમે તમારી પત્નિને ચાહતા, આજે તે વાત ભકિતનાવ બતાપે.
નથી. આજે તમે એને કંઇ આપી શકતા નથી. એને સુખી - શ્રીમતી કમલા : ૫ણુ સાંભળવા પ્રમાણે શાહજહાનને કરી શકતા નથી તેમ એને દુઃખ પણ્ ઇ શકતા નથી. કારણ કે ધણી બેગમે ઠતી. મમતાજ વિશે એને જે ઍમ હતા એ જ બીજી એ પોતે જ નથી. પ્રેમનું પાત્ર માટીમાં મળ ગs” છે, માત્ર એને દશ બેગમ વિષે પશુ હોષ શો છે, મમતાજનું આકર્ષ મૃ, ધારો કે એક દિવસે તમે ચાહતા હતા એ ઘટના બાકી રહી ગઈ છે, મારા ક વિશેષ હશે, પરંતુ એને સંનિષ્ઠ પ્રેમ કહેવાય જ નહી. ” નથી, એની સ્મૃતિ રહી છે, મેં સ્મૃતિને જ પાળી પેપીરે ઉછેરવી,
કમળાએ સૌને મૌન જોઇને આગળ ચલાવ્યું: “સમ્રાટ્ર બનાવના- વત માન કરતાં ભૂતકાળને વધુ સ્થિર માની જીવન વીતાવવું છે શીવ હા, કવિ હ; પોતાની શકિત, સંપતિ અને મને કંઈ મહાન માદરો હોય એમ મને નથી લાગતુ'. * અમગે એવી એક વિરાટ સૌદમ ની વસ્તુ ને ગ. મમતાજ તેન “અાપણુ દેશની વિધવા પાસે તે એ સ્મૃતિ જ જીવનનું
એક આકસ્મિક નિમિત્ત માત્ર હતી. એ નિમિન ન મળ્યું હોત તે ભાતું બની રહે છે, સ્વામિના મૃત્યુ પછી એ સ્મૃતિ જ વિધવા 1 મેં બીજા કોઈ નિમિત્ત માથી કોઈ રચના કરી નૂત. તમને નિમિત્ત જીવનની પવિત્રતાને અખંડિત રાખે છે. તમે એ વાત નથી
અનામે દાત તો શુ કઈ ખોટું ન્હોતું. જેની અંદર નરેશ-લાને સ્વીકારતા * માનાના સંહાર થાય છે એવા ઠેક દિગવિજ્યના મારફપે પશુ “નહીં.કમળાથે જવાબુ માણે; “મા” નામ આપવાથી એ મારું કંઇક મૂકી' બત. તાજમહાલ, મેઢનિય પ્રેમનું દાન છેક્રેષ્ઠ વસ્તુ સાચેસાચ સંસારમાં મહાન બની જતી નથી. એના ગજેમ નહીં, બાદશાના પિતાના માનદ – મતનું એક અર્ણયદાન કરતાં તો તમારે એમ કહેવું છેyતું હતું ? મા દેશમાં એ રીતે જ છે, એજ માન્યતા મને તે ઠીક લાગે છે. "
વેમકવન વીતાવી પાકાય એ જ અદિન વિધિ છે, હું તો એને * નહીં, નહીં, બીલકુલ નહીં. કમલા ! માની અંદર અને અર્થ એ કે ૬ મિસ્યાને રાતનું ગૌસ્વ માપી લેમ એક મેકનમાં પ્રેમ ન હોય તે પછી મા મદ્રાન સ્મૃતિમંદિરને કઇ પ્રકારની નળ વધારે છે. હું એ બધામાં સ્થી માનતી.”
સંયમ : રામે અર્થ જ નથી. એ ગમે તેવી સૌદર્ય યષ્ટિ ખડી કરે પણુ તે માનવ
વિધવાનું બ્રહ્મચર્યું તમે નથી માનતા ! થાર્યની વાત જવા પૃદયની આંતરિક કઢા' તે ન જ મેળવી શકે. લેાકાતમાં એ
દે. મૃત્યુ પર્યંતના સંયમી જીવનમાં જે એક પવિત્રતાની મર્યાદા શ્રદ્ધાનું માંસને બ% જ ન શકે.”
રહેલી છે તે પણ્ તમે નથી માનતા * તો તે છે મનુષ્યની મઢતા જ ' મનુથ, નિષ્ઠાનું મૂક નથી કમળા હેજ હસી ને બેલીઃ “માઈ, એ શુન્દ્રાને મેહ છે. એમ હું નથી કહેતી. છે એમ કહેવા માગુ' છું કે હજ યુગે થયા “સંયમ' લાંબા સમયથી એટલે બધા સન્માન પામતે ભાગ્યે નિષ્ટ ને લે જે મત અાપતા માવ્યા છે તે એનું યથાર્થ મુક્ય છે અને એને લીધે એટલે મેહ જે છે કે એને ધારે. ક્રાં, નથી. એકના પ્રત્યે જે અનુરાગ vળે તેમાં કોઈ દિવસ કોઇ પણુ શા માટે બેસાર એ ભૂલી જ્યાધુ” છે, મેં શુ ચાર એટલે કાર પવિત’ન જ ન આવે એ અયળ અટળ જsધર્મ છે અને ઠાર માસેનાં માથાં એક્ષ સાથે નમી જાય, ' એ કાળા તે જેમ સુખદ નથી તેમ સુંદર પળુ નથી.”
પૈકીની નથી. કયારે મેં શબ્દ દે ને છે તે કળી જઉં છું,