Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 01 Year 03 Ank 11 to 12

SR No.: 525842
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 3

, આજનું સડતું કલેવર,
સમાજ પરિસ્થિતિ અને યુવાને - લેખક : રા. રમણિક ધીઆ.
લેખક : રમણિક ધીઆ.
કે મને પૂછે કે જૈન સમાજ વતે છે કે મરે. હું - અમદાવાદને અાંગણે યુવક પરિપત્ર ભરાઇ; અને યુવાનોના પર તે એમજ જ્વાબૂ ૫ કે જૈન સમાજ અધમુવે છે, તેની પ્રત્યેક ઉલમાં સમાજ સુધારણુના અનેક દરાવાની હારમાળા ગોઠવાઇ પ્ર િનિકિય છે; નિરર્થ કે છે, અત્યારે દેશકાળ અને દુન્યવી
પ્રગતિના આ જમાનામાં જે સમાજ તેને ન અનુસરી સકેં તેને મને સહુ વિખુટાં પડ્યાં. પણ હવે શું ? અમાજની સાચી પરિ.
માટે આથી બીન કયાં શબ્દોની જરૂર પડે ? સ્થિતિથી વાકેફ થવા અને તેની મુશ્કેલી દૂર કર્યા માટે આ એક
- આજે જેન સમાજનું કલેવર સડી રહ્યું છે. તેને માત્મા જ પ્રશ્ન આપણી પાસે પડે છે. • સુધી એ પ્રશ્નનો ઉકેલ નથી અવનતિન. માગરમાં બાથડીમાં ભરી રહ્યો છે. અને ટુંકમાં સમાં ત્યાં સુધી સમાજ પરિસ્થિતિને સાચે ખ્યાલ રામાપને આવી જની રહી અહી શકિત આજે છિન્નભિન્ન થઇ રહી છે. શકવાના નથી ને જો તેમ ન થાય તે માજી સુધીની ઍપણી
'. આજે સમાજની કોઈપણું કાર્યવાહી એટલી દ ળ ' અને સધી કોવાઢી નિરર્થક છે. 'ન' ર.. - ..
ગૌરભરી નથી Wી તેને દુનિયાની પ્રગતિમાં ઉભા રહેવાં સરખું
અભિમાન લેવાની જરૂર પડે છે - અન્ય સમાજો કરતાં આપણી પાસે ધર્નસંપત્તિ વધાર્યું છે ત્યારે યવહારિક બુદ્ધિને જાકાર વણિક આજે સાચે વડ્યુિક નથી. માનતા અને બેકારી પણુ તેવી જ છે,
એનામાં વણિકપણું નથી, એ દે. તે આજે સમાજમાં જે અનાશિક્ષિતોની સંખ્યા ઓછી છે જ્યારે સ્ત્રી કેળવણીનું પ્રમાણું નતા ઘુસી ગઈ છે તે ન હેત,
. . . # - તે તદ્દન નામનું જ ગણી શકાય.
* કેટલીક વખત ઉધે રસ્તે દોરવાત માનવી પશુ છાને છે, તેની એક બાજુ દાનપ્રવાદ્રમાં ધર્મ ગષને તીર્થને નામે લાગે. માનવતામાં પતાનો સમાવેશ થાય છે. પણ અદ્ધિ તે માને રૂપીયા ખર્ચા છે જ્યારે બીજી તરફ જીરા નેને એક કે સમાજ પશુ કરતાં પણ વધુ હલકે બન્યા છે. પશુ તે. છેવટે પિતાની ખાવાના ફાંફા મારવા પડે છે,
નતને, માલિકને વફાદાર રહી શકે છે જ્યારે જૈન ગુમાજમાં તે ' એક બાજુ સે કે સાધુ જમાતે પાવાય છે ત્યારે બીજી તરફ મધું મટી દુશ્મન બની જાય છે, અને તે એટલે સુધી કે તે હારી સ્વામી ભાઇઓ કંડધૂત થામ છે,
પિતાના ભધુ સાથે ઇ પમ્ ના પૂવદ્ધાર ન રાખી શકે. સાથે * સમાજની આ પરિસ્થિતિ તદ્દન અસતા છે. બાપ દર બેસી ન . સાથે જમી ન શકે. અને મટકી પશુ ન શકે. કદાચ કરીને સંતોષ માનવાને ન્યી. એને પથારાકય અમલ કર ભૂલથી તેવું થાય તે શિક્ષાપાત્ર ની સ્પ છે. - - - છે અને તે સાથે અન્યને તેમાં દૈરવા રહ્યા. દાનપ્રવાદાની દિશા એક સમય એવો હતો જ્યારે સ્વામીબાઈનું સગપણ સંચુ ગણુનું. બદલાવથી ઘરે મને સહુ અને સાથે તેમાં મેળવે છે. નવકાર મંત્ર ભણૂનાર કોઇ પણું વ્યકિત નવકારશીના જમણુમાં - જ્યાં સુધી સમાજની સાચી ઉન્નતિ થઈ નથી ત્યાં સુધી ભાગ લઈ શકતી. આજે એ બધું શારોના પાનામાં ૮ કાલુ’ છે. એની વેદી ઉપર વધુને વધુ મેડમ આપવા જ રહ્યા ને તે માટે 5S એને ઉપદ્રેશ મ, અનુમેરવાનું ન.િ
2" જેન સમાજનું ગૌરવ તાજું કરવું જ પડશે.
- “અહિંસા - પરમે. ધમ:* એ જૈન ધર્મનું મૂળ કહેવાય. મારે દેશ કોળ બદલાય છે અને તે પ્રમાણે જનતાનું માનસ
મહિસા અને સત્યને ઉપારફ સાબરમતી સંત એને મુક્તિ દલાય પણ તે માનું ન ભૂલે. કી
સંગ્રામનું મહાન શસ્ત્ર અનાવે. છતાં જેને શેને માન્ય ન કરી
શો. કારણ ! એમના મહાબતધારી મુનિએની માતા, મા * દેશમાપ[ ' નજર આગળ હિંદની આઝાદી માટે અથાગ પરિશ્રમ
શાળ અનુસાર સમાજમાં પરિવર્તન થઈ શકે. જૈન સમાજ કરતી, અનેક જાતના વેઠતી રાષ્ટ્રીય મહામમાં માનુ છે. એને
પણ તેને વધાવી શકે પણ તેની આગળ અને પાછળ અને વિરાટ " ઇતિહાસ જુઓ અને અત્યાર સુધી અપાયેલા બલિદાનને મામ અવરોધક શકિત પડી છે, કાઢે. એ બધું તે હિંદનો તેત્રીસ કરોડ જનતાને ખાતર છે, જેમાં માગળ જેને ડગલે ને પગલે ચાલી આવતી ઍ૩ કાળે આપણા સહુનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે આપંથી મુખ્યાં છે માત્ર જૈનધર્મની ગૌરવવંતી માધુની જમાત ઉભી હૈ. જ્યારે પાછળ બાર લાખની છે. માપ તેને માટે કમર કસવાની છે, અને છતાં એમને પડતે બેલ ઝવતા પ્રાચીન પ્રાલિકાનાં ગૂં લક્ષ્મીમાસૂધીમાં માપણે શું કરું! સરવાળે કરે અને અમન. યુવા- નંદનનું લેકર ખડું છે, આ બેની વચ્ચે આજના સમાજ દ્વનોના પ્રાણ મુને ભારત વર્ષના આત્મા વીર જવાહરલાલ થાજે કાઈ ગયા છે. રહેંસાઈ રહ્યો છે. એનું યુવક માનસ પરાધિનતાના - દેશને ખાતર ફકીર બને છે, છતાં એના ચહેરે કેટ મળ્યું, પૂરમાં નિપ્રાણ બનતુ રહ્યું છે. એને મૃત્મા કેફેદ દૂષો છે. રિમત ભર્યો અને પ્રેરણાદાયક છે ? આપ પણે તેમની પાસેથી એના હદય માંથી ધગધગત વરા ભભૂકી ઉઠે છે.. " પ્રાણુના અમૃત પીવા પડશે. એ ન પામે ત્યાં સુધી મા પટ્ટામાં
તે ૨ આજે જગતમાં દાવાનળ સળગે છે, કાન્તિના દર્શન દુનિયાની સમાજ સેવાની સાચી તમન્ના નદિ જ. નવું ચેતન નદિ આવેકરે રીબાહ પીસાતી જનતા મુકૃત નથી તે પછી જૈન સમાજ
પરાધીન અને થવા લાગ્યા છે. ક્રિન્દ તેમાંથી મુકત નથી દિન્દ્રની મેં વગર સમાજ ઉન્નતિ કામ છે. યુવાને એને નિદ્રા. એની પશુ થી રીતે મુકત રહી શકે છે શકિત પીછોને. ને સમાજ પ્રત્યેની તમારી ફરજ અદા કરે છે, કરોડેટમાં એને પણ્ અંતરનાદ તે ખરે ને !