________________
: : તરુણ જૈન ૪ : કાળના આરંભથી અમુક એક વાત ચાલી આવે છે માટે તે માની જ નથી. આવતીકાલે તમારા સ્વામી વિવાહને અસ્વીકાર કરે તે તમે લેવી જોઈએ એ હું પસંદ કરતી નથી. સ્વામિની સ્મૃતિના માધારે મેરીવિધિને શી રીતે કાયદેસર પુરવાર કરી મુકિ', જીવન વીતાવવું” એ સ્વતઃ સિદ્ધ પવિત્ર મનાતી હોય તે પણ હું “ગો ખુલ્લે અસ્વીકાર કરે અને હું એમની પાસે પરાણે પીતે પ્રમાણુ માધે મેનું પૃથકકરણૂ ર્યા વિના ન રહ્યું.**
ફાર કરાવવા, બીજાની આગળ ના માગવા જાઉં એના કરતાં વૃવતા: હુની ને મનની
તો ગળાફાંસે શું છે ?' - “મારી વકી-યુરી ગઈ, તે પછી એના સ્થાને બીજી પ્રાપ્ત
શમાત્મહત્યા જેવું બીજુ મઢાપાપ કયું છે ?' સ્ત્રીને બેસારવાની મને તે ૬પના સરખી પણૂ નથી થતી, એમાં
*૫૫ ભલે રહ્યું. પરંતુ હું મામા કરીશ એવી કપના
કદાચ મારે વિધાતા પુરે પણ નહી કરી હોય,* પવિત્રતા કે અપવિત્રતાને કેષ્ઠિ પ્રશ્ન નથી ઉઠા. મારા માટે એ
તમારા જેવી નારીને મેં જ ઉદ્ગાર રાજે છે." આજુબાબુએ યાત સ્વાભાવિક ની ગર્ણ છે, એનું શું કારણ ?''
કમળાને આશ્વાસન માપુ.” કારણુ હવે આપ ગુઢ થયા છે."
પિતાના સ્વામી તરફ જોઇને કુમળા કહેવા લાગીઃ “માજે ૪ થા હેઇ, પણ તે દિવસે કાંઈ હું જ નહોતો. મેં તે મને તરબડી કાઢે અને હું એમના પગ માંથી એ ૬ખતે પણુ મને એ વાત નહોતી થતી.*
ધિયા કો-સત્ય તળીયે ડુબી જ્ય અને જે અનુષ્ઠાનને હું નથી તે દિવસે પણ્ શાપ વૃદ્ધ હતા. ‘તે નહીં તે મને. ટાક માનતી તે અનુષ્ઠાનના દેરડાથી એ મને બાંધી રાષ્ટ્ર મેં મારાથી માસા જ એવા હોય છે જે કહે મન વર્ષને જમતમાં જન્મે બની શકે * છે. બુઢા મનની માતા માગી દુર થળ-વિકૃત્ત યોજનવાળાનાં માથાં નૃત્યાં જ રહે છે. ત્યાં જરી જેટથી ઢમથ નથી, ત્યાં નામ મયે મહાન છે, પણ્ મનુષ્ઠાન-વિધિ સાવ બેટા નથી." માત્રની પણુ ધમાલ નથી ત્યાં ગમે લાકે ને પરમ શાંતિ વિકસતી
એના મમાં કમલા બેદી: દેખાય છે, પછી તો એને જુદી જૂદી જૂતનાં સુંદર વિશેષાથી
- “બેટા છે એમ હું કયાં કહું છું ! પ્રાળુ સત્ય છે તેમ ૨૮ શગાસ્વામાં આવે છે, પણ એ કંઇ જીવનનાં યવાઘ નથી'.
બ્ધ સત્ય છે, પરુંતુ પ્રાણુ ચાલ્યા જાય પછી ** વૃધવની વ્યાખ્યા
- શ્રી સુશીલ. - “તમે % મન કાને રહે છે ! જે તો ખરો ? એની સાથે મારા મનને ઈ મેળ મળે છે કે નહીં ?”
“જે મન પૈતાની સામેની દિશામાં જઇ શકતું નથી. થાક કે કંટાળાને લીધે ભવિષ્યની સમસ્ત માને તિલાંજલી આપી માત્ર ભૂતકાળની અંદર જ પડી રહેવા માંગે છે, જગત સાથેની ખુધી
વકીગ કમીટિની બેઠકને હેવાલ. લેણુદે પૂરી થઈ ગઈ હોય એમ માને છે, તેને ૬ % મન કે
મુંબઈ તા: ૧૮-૧૨-૩૬ થનારના રોજ મહામંડળની વફા''ગ છે. એની પાસે વત'માન થન અને અનાવશ્યક બને છે, ભવિષ્ય માટેની એક મીટિંગ સાંજના ૬ વાગે (સા. ટા) મુંભઇ ન અથહીન રહે છે, ભૂતકાળને જ એ સર્વસ્વ સમજે છે. ભૂતકાળના યુવક સંધની મેકિંસમાં શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહનાં પ્રમુખ પદે માન, ભૂતકાળની વેદના મેં એની મુખ્ય મુડી બને છે, એ મુડી- માં હતી. જેમાં નીચે મુજબ કામ કરવામાં આવ્યું. માંથી થોડું ખર્ચ કરી, જીવનના બાકીના દિવસે પૂરા કરે છે. છે, માપ એ મનની સાથે સરખામણી કરી જુઓ, જોઇએ !''
(૧) મામડળનું કાર્ય જૈન યુવક પરિશ્વરે ઉપાડી લીધેલ હોવાથી
ગામ મામડળને વિસર્જન કરવા માટે મહામંડળ સાથે જોડાય€
સંસ્થામેના લેખીત અભિપ્રાય મંગાવેલા, પથા અભિપ્રાય એક યુવાન અજિતકુમાર આ સાંખી શકશે નહીં. ગુસ્સામાં એ કે બેવા જતા હતા, પણુ “મીસીસ ક" એવો, રબ્દો
મહામંડળને વિસર્જન કરવા માટે આવેલા હોઈ કાર્યવાહક પૂરા નું નીર્ષો પેટનામાં જ કમલા બેલી;
સમિતિએ સર્વાનુમતે મદ્રામ'ડળને વિસર્જન કરવા કરાવ્યું, " “મને કઈ વિરોષણુની જર નથી. માત્ર મા કહા તે (૨ ) થી મહારાષ્ટ્ર જૈન યુવક સંધ નાશિક, બાળલગ્નને એમ મેં
શારદા ઐકટના ભંગ માટે એક ક્રમ કરેલા તેમાં થયેલ નામને શણગાર.
માટે રૃ. ૨૫) ની માગણી કરાવી લેવાન તરીકે આપેલા રૂપી“મા-બાપ નામ પાડે છે તે એળખાવવા કે પેલાવવાની જ
થામાંથી રૂ. ૨૫ ખાઈ રહ્યા હતા તે માંડી વાળવાનું સર્વાનુમતે ખાતર. મને કોઈ કમળા કહીને બોલાવે છે એમાં કંઇ જ ખોટું
ઠરાવવામાં મળ્યું. નથી....... પશુ ધા, કેટલાને એવી આદત પડી ગઈ હોય છે કે એમને પિતાનું નામ સાંભળવું નથી ગમતું. નામના શબ્દોને
(૩) જોડાએલી સંસ્થાઓના મહામ'ડળની બેલેન્સ પરિષદને આવા
?" મરસ રીતે મુગારે ત્યારે જ એમને માનદ થાય ૨ાના પેનાના
માટેના અભિપ્રાધે મારવાથી મામડળની પાસે બેલેન્સ નામની માળ-પાછળ કેટલા નિરર્થક શબ્દ જોડે છે કેટલાકને
રૂા. ૩પર-૧ છે તે શ્રી જૈન ફ પરિષદને તેના કાર્ય શ્રી વગર નામમાં મીઠાશ જ નથી લાગતી.
આગળ ધપાવવા માટે મેંપી દેવાનું રાખ્યું. એ પછી વિવાહવિધિને અમે વાર્તાલાપ માળ ચા, કમ- (૪) સેક્રેટરી તરીકે ભાઈ જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી અને નામે શિવનાથની જોડે રૌવ વિધિથી લગ્ન ક્યું હતું એમ કહ્યું,
માએ મણીલાલ, એમ. શાહે કરેલા કામ માટે માર વિધિના બંધન
માનવાને હરાત - પશુ મા શૈવ વિવાહ્નવિધિ આજે આપણા સમાજમાં પ્રચલિત બાદ પ્રમુખસાહેબે મીટિંગ બરખાસ્ત કરી.
શ્રી જૈન યુવક મહામંડળ