Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 11 Year 03 Ank 07 to 08

SR No.: 525840
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 16

12 કરવાં પડે છે, પુખ્ત વિચાર કરવાની હું ચેતવણી આપુ છું, પણુ તે સાધે શું ફાગતી કરવાનાં કારણે નકકી કરવા પહેલાં આપણે જોવાનું એમ પણું સુચવું છું કે જે સ્ત્રીઓને મિરાતમાંથી વારસે-દિસે છે કે તે રીઆ અથવા અમેરિકા જેવાં નવાં બહાના જેવા દાવા આપવાને કાયદે પ્રથમ કરવા આવે અને તે પછી ફાગ તિને જોઇએ નકિ. ત્યાંના જેની હાંસીપાત્ર અને નાશિકારક કાગતિએ કીદ કરવામાં તો સમાજ કે કુટુંબમાં અનિષ્ટ સ્થિત્યંતર આપ જોતિ નથી. કૌટુંબિક જીવન અશક્યુ થઈ પડે એવી ફાર્ગથવાનો ભય રહેતો નહિં. તીએ આપણે જેતી નથી. તેમ બીજા દેરામાં તે સંબધી જેવા મા દેશનાં દામ્પત્ય જીવનમાં દુઃખું હોવાનું એક સૌથી મોટું સુનું ગમને દુઃખી કાયદા છે તેવા પણ આપણે જોઇતા નથી. દાખલા કારણ એ લાગે છે કે કન્યાને અપવિંચિત વર સાથે પરણાવવામાં તરીકે ફાગતિ મેળવવા માટે ઈડમાં માસૂસને, ખૂશ્વવિચારી માવે છે, પિતાના અનુદોષના અભ્યાસ માટે લગ્ન અગાઉ તેને તક હોવા છતાં, વ્યભિચારી હોવાને દંભ કરવો પડે છે. મળતી નથી. પુરૂષને પેતાનો સમય સઢાવવાના એકને એક માર્ગ હિંદુ શાસ્ત્રમાં નીચલાં કારણોસર સ્ત્રીને કામતિ મેળવવાનું હોય કે પશુ સ્ત્રીને તે ઘરમાંજ પુરાઈ રહેવાનું હોય છે. એવાં વિહિત ઠરાવ્યું છે. (1) પતિની નિવીયતા, (2) પતિની અધોગતિ, દંપતિના જે મનમેળ જામે નહિ તે લગ્નધન એક પ્રકારના (3) પતિનું’ સન્યાસી થવું૪) વસુધી ગુમ થવું એને (5) શંખલા બંધન જેવું થw ૫ડે છે. દિવાના થવું. બીજું, આ દેશમાં પુરુષ અને સ્ત્રીના બુદ્ધિ વિકાસમાં મહૃદંતર (પુરૂષને લાગતા મેળવવાના સંબંધમાં હિંદુથારઅ માં કરો જ છે. હમણાં મJામાં સ્ત્રી કેળવણીનો પ્રચાર વધવા છતાં, અતિ ઉલ્લેખ નથી; કેમ જે પુરૂષને એક સ્ત્રી ને ગમે તે બીજી કરે; વિદ્વાન પુરૂષને અર્ધ-દૂધ અને પૂર્ણ વિકસિત સ્ત્રી સાથે લગ્ન બીજીમ વાધે જમ્મુાય તે ત્રીજી કરે, ગમે એટલી સ્ત્રીને ત્યજી દઈને, ગમે એટલી વાર સુન કરવાની તેને છૂટ છે.) બીજું કારણુ એ છે કે, આ દેશમાં જ્ઞાતિ અથવા પેટા જ્ઞાતિ- . પશુ પાઅિમાત્ય દેશામાં એક રમી લગ્નને કાયદે હાવાશ્રી જાગતી માંજ કનની માપ લે કરવાના રિવાજ હોવાથી, કન્યા માટે લાયક મેળવવાનાં સ્ત્રી અને પુરુષ બંને માટે બહાનાં ગાદલ્યાં છે. દાખલા થર શૈધવાની મુશ્કેલી માન છે, તેથી ગમે તેવિ બુદ્ધિશાળા કુખ્યાને 5 તરીકે ઈડમાં કઈ પુરૂષને ફાતિ નેતિ હોય તો તેણે પોતાની સ્વજ્ઞાતિના જ મૂખ કે શઠ, વા મળે તેવા, વર સાથે નિયેાજની રીને ભૂમિચારિણી પુરવાર કરવી જોઈએ અને સ્ત્રીને જાગતા છતી છે તે તેને પુરૂષને ધ્યભિચારી (ઉપરાંત બીજા કેટલાંક કોઈપણ પતિ કે જે પેતાની પત્નીને માત્મવિશ્વાસ કરવા મલીન ફર્યો માટે દૈષિત) હરાવશે . અસમર્થ હોય તેની સાથે જોડાઈ રહેવાનું પત્ની માટે કોઈ પણુ હિંદુ શાસ્ત્રની કલમમાં સુધારા કરીને વડોદરા રાજે સંકત નૈતિક બંધન નથી. સ્ત્રીને આત્મા છે, જેનો વિકાસ તે કરે જ 1981 માં રાખી અને પુરુષ માટે ફ.મતી મેળવવા નીચલાં કારણે નેકીએ. પિતાનું છે. મુકરર ક્યું માદર્શ પાત્ર શોધીને તેણે સુખ–પ્રાપ્તિ કરવી જ જોઇએ. (1) સાત વર્ષ સુધી એમાંથી એક પનું અમ: થવું, (2) તેથી, સમાજ સ્વીકારે તેવાં વ્યાજબી કારાસર જાગતા મળે સંન્યાસી કે સાજી થવું. (3) ધર્માતર કર, 4) પાતપશું એ કામ થ જોઈએ કે જેથી ફાર્ગ તા મેળવનાર સ્ત્રીની સમાન શા મારવું, (5) ત્રશુ વર્ષ કે વધારે મુદતના અઢાર પછી ત્યાગ જમાં હાંસી કે નાલેશી થાય નહિ અથવા તેની પ્રજા ગેરકાયદું કર, (6) ત્રણ વર્ષ કે વધારે મુદતથી કંઈ બસન કરવું, (7) ગણ્યાય નહિ. કાયદે કરવા આગમય પ્રચારકામ કરવા અને લેકમત સુબેન માટે નાલાયક થઈ જતું અને (8) વ્યભિચારે. કેળવા ભલે ગમે તેટલા વખત લે, તેને મને વૃદ્ધિ નથી; કેમ ફાગતિ માટે હું (લેઢી કૈલાસ) પતે નીચલાંજ કારણ નકકી જે વગર કરેલા કાયદાનો અમલ થશે નહિ અથવા તેને કામ કરી બીએને ભોગે પુરૂષે જ વધારે છે એ પણ બનવાજોગ છે, (1) ખ્યભિચાર, (2) લગ્નના સમયે દિવાનાપણ', (0) લગ્નના એ સંબંધમાં પહેલાં તે આપણે મહેતાનેજ કેળવણી સમયે કા શમસાધ્ય કે મસા રોગથી પીડાવું. (4) બુદ્ધિહીનતા આવાની જર છે. તેના મનમાં ઠસાવવું છે કે તેઓ માને (5) નિર્ભયતા. અખળા નથી; પણ તે સુદ્ધાં વ્યકિતત્વ ધરાવે છે, તેમાં ઘણા - લગ્ન જે સગીર અવસ્થામાં થયાં છે. તે પુખ્ત તે રદ્દ નવું ચેતન રડવાનું છે; નવા પ્રાણુ પુરવાના છે, તેએાનું ઇન (કરાવવો હોય તે) કરાવવાના હક સંબધીનું લક્ષ બદલવાનું છે. દેશમાં સ્થાપી જીગમે તેયાર છેવટે હું ચેતવણીના બે બાલ કવીરા. કાયદે કે માણૂસને કરવાની આવશ્યકતા છે. કાની જાળવવી પડે એવી સ્ત્રીઓને સુખ આપી શકતા નથી. સુખ તે ળ્યકિતએ માત્મસંયમથી, વિવાથી બદલે આપણુને હિમાલય પર થી એવી ધાગી રખીઓ જોઈએ છે, અને કર્તવ્યનિષ્ઠાથી મેળવવાનું છે, કે તે બાવા અંતરા દૂર કલાવતીફીએ જોઈએ છે, લેખિકાએ જોઇએ છે અને પહેલવાન કરવા માટે છે, બાકી સુખ તે દિ'મત અને શ્રદ્ધાથી કરેલા જેવા અંગબળવાન સ્ત્રીઓ કોઇએ છે. પુ સાથે સર્વ રીતે અામવિકાસથી જ મળશે. હકાર કરે એવી બહાદુર છીએ મા દેશની ઉન્નતિ માટે જોઈએ છે. “ધી ટવેન્ટી મેચ સેન્ચરી”માંથી ઉત.’ મા પત્ર અમીય ખેમચંદ શાહે એનેસ્ટી પ્રીન્ટરી. 134-142 મુલાલવાડી, શ્રી નાથજી મા, મુંબઈમાં છાપી બી મુંબઈ ન યુવક સંપ માટે ૨-ધિજી સ્ટ્રીટમાંથી પ્રગટ કર્યું છે.