Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 11 Year 03 Ank 07 to 08

SR No.: 525840
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 15

: : તરુથ જૈન ::
હિંદમાં ફાર્ગતીનો કાયદો.
લેખિકા : લેડી કૈલાસ શ્રીવાસ્તવ
ઢિ'tમાં ફારગતીના કાયદાની શા માં મત 3 હે માટૅ મતી શૈકી ઉદાસ શ્રીવાસ મા હૈમાં કેટલાંક કાર ગણાય છે અને વિતા પૂર્ણ સમીક્ષા કરી છે, પ્રશ્ન યુવાન મા બાબતમાં રસ છે અને સમાજના હિતાહિતની દષિએ આ પ્રશ્ન વિચારે છે અતીવ જરૂરી છે, આમાં હેમા ફારગતીના કાયદાના લિધીમેની દર્દીના રહીયા ખાયા છે, ત્રેની સાથે સાથે પાવાત્ય અમેરિઝ, રશીયા આદિમાં જે નજીવા કાર ફારસની કૅવાય છે તે માટૅ ઝાટકણી પશુ કાઢી છે. અૌ વાચને શાંતિપૂર્વ વિશાળ દથિી આ ક્ષેખ વાંચવાની મથામણ
માપણે માયને કાયદે, ખાસ હનને કાયૉ, વિધવા રીત વિભકત નથી; અને પુરેપ અમેરિકા જેવા દેશોમાં ખેડૂપુનર્લગ્નના કાયદે, સારદા કાયદૈ તથા ર્ડો. ગૌર ને . ભગવાન તેના અને કામદારોના સમાજ વિભિન્ન છે ત્યાં પશુ ફાયદા કરતાં દોરાના લગ્નના કાયદામાં સુધારા કરવાને લગતા બીજુ મુસદ્દાએ ખેડૂતોને ફાતીના કાયદાની જરૂર છેડછી જાતી નથી. તપાસી, તે આપસુને માલુમ પડી કે એk't૨ લનના કાયદામાં જ ફાગવીના કાયદાના વિરોધીઓ ખીજી એવી દલીલ કરે છે કે મેરા ફેરફાર કરવાની જરૂર છે,
તે કાયદે કરવાથી કૌટુંબિક જીવનનો નાશ થશે 5 કામવાર દેચમાં યાંત્રિક ઉદ્યોગે દાખલ થવાથી, અને તૈત્રે પરિણામે આ દૃષ્ટિથી જોતાં તે ભય પણુ નિમ્બ છે, કેમ કે મા દેશમાં નીચલા ઊની વતિ વધવાથી, તથા ન્યાય અને માન્યતા મુબંધી પશ્ચિમના મધ્યમ વર્ગના તથા નીચલા વર્ગના લોકેામાં અને પછીખરી ખેડૂત વિચારવાનું બાકમણું થવાથી આપણી કુટુંબ ન ખાસ કરીને ગાતામાં ફ્રાતિની કૃદ્ધિ સદીમેથી ચાલતી આવી છે છતાં કૌટુસંયુકત કુટુંબની રચના પઢી માંગવા લાગી છે; અને જે જીતે ભિક જીવને નષ્ટ થયાં નથી.. હજી વડાપાજીત કે પતિ-ઉપાર્જીત મિરકતમાં વારસે દિસે રૂઢિ હોય તે પછી કાયદાની શી જરૂર છે ? એ પ્રશ્ન અને મેળવવાને હક માન્ય નથી તો પછુ પતિ-પત્નિનાં કેક યુગલનાં ઉપસ્થિત થાય છે. કાયદાની જરૂર એટલાજ માટે છે કે જ્યાં વૃદ્ધિ કરું" રચાવા લuથી, રમીને મેટ સયુકત કુટુંબમાં બાગવવી હોય ત્યાં ધૃવસ્થા થાવલી મને ક્યાં પઢિ ન હોય ત્યાં કંઇપણું પતી તાબેદારીના મત મળ્યા છે, આ યુગની નારીને શ્વમુરગૃહ જોગવાઈ કરવી. દેશમાં જે જ્ઞાતિઓમાં જાગતિને સ્વિાજ છે તે." કરતો. સ્વગૃહ, પતિગઢ વિશે વધારે ઉત્સાહ છે,
રિવાજ પ્રમારે જે ખતે જે તે વખતે અથવા વમર અર્થે ચઢતા ઉતરતાપણાના બેઠથી પૃને સંગિક આર્થિક સમયથી ફર્ષિતી નથી મળતી; અલબત્ત, અદિર અને કાર જેવી જ્ઞાતિમાં રચાયેલી શાતિપ્રથાએ મા દેશનાં ઝી અને પાય બેના વ્યકિતત્વને છેક ખર્ચ વગર અને ભારે જોઈએ ત્યારે માતા મળી શકે છે. હવામાં ભેટે દાન ભળે છે.
પણ મુશ્કેલી આર્થિક સ્વત્વ ધરાવતા લેકે મટે છે. વળી દેશમાં સંભામે હવે યુગ ક્ષઢાય છે શ્યને જ્ઞાતિ ભેદ તુટતાં જે વખત અત્યારે હજારે કુટુંબે એવાં છે કે જેમાં પતિ-પત્નિ સાથે રહેતાં લાગ્યો તેની પડી ગણુાવા લાગી છે. કેળવણીના પ્રચાર, મતા નથી. પતિએાએ ત્યજી દીધેલી હજારે પત્નિએ એકાંતિક જીવન ધિકારની વિઝીણુતા, અને ધિરુમ લડતમાં સંમેલન મેં કાશથી ગુજારે છે અને તેઓ ઇચ્છે તે પુણ્ય નવે સંસાર માંડી શકે નહિં. રીએાનું એકલતું એાછું થવા લાગ્યું છે. હવે વતર તમને ઉપલા અને ઉપલા મુખ્યમ વર્ગના લોકેની રીમેકની આ દશા છે. તિરરફાર કરવામાં આવી નથી પણ તેની પ્રશંસા કરવામાં મારે તેમાં માર્ગ તિના રિવાજ નથી; પાપ ઐક સ્ત્રીને સજીને બીજી છે; તેથી આ સ્થળે જ છે મારા મુદ્દાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે એ કે પરપ્પી શકે છે પણ સ્ત્રી પોતે પતિનો ત્યાગ કરે તે પડ્યુ તે છુટા. જે વાર લગ્નપ્રથાને માપ ધોગ્ય લેખીએ તે તેની છેડા મેળવી શકતી નથી થવા પુનર્લગ્ન કરીને નો સંસાર માંડી સાથે ફાગતિની પ્રથાને પણ ખ્ય ગણુવી જ પડશે. શકતી નથી આ દેશમાં ત કુમાઉન પ્રાંતના ઉપલા વર્ગના લોકોમાં , જે આપણે જૂદા જૂદા સરકાર અને પ્રક્ાલિકા ધરાવનાર સ્ત્રીને ફોતિને રિવાજ છે અને તેને બ્રિટિર અદાલતે સ્વીકાર્યો છે. પુરૂષનાં લગ્નને ઉત્તેજન આપવા માગતા હોઇએ, તો તેવાં ન ફાર્મ તિને કાયદા નદ્રિ હોવાથી પરિણુમ મેં માન્યું છે કે તૂટી પડે છે તે સ્ત્રીને ને ના સંસાર માંડ હોય તો તે માટે ઘણી વાર ઉપલા વગન તાયેલી સીએ શ્વમ બદલીને નતા" જોગવાઈ કરવી જ જોઇએ.
સંસાર માંડે છે; એમ થતુ' કાવવા, તેની મીએને ખુલ્લી તક એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે કારખાનામાં કામ પતી પ્રજાપવા માટે ફામ તિનો કેમ કાયદો જ શા માટે કરવે જોઈએ " કરતાં ખેડૂત અને ફાર્મતિના કાયદાની જરૂર એ છિી જણૂષ છે ને નધિ 1 ની રામાં જે વસ્તુએ કાયદાથી થઇ શકે છે તે કરવામાં આ દેશ કૃષિપ્રધાન હોવાથી તેને તેવા કાયદાની જરૂર નથી. પણ મારું માપણે ધર્માન્તર શા માટે વો વિ જોઇએ ? : તે દલીલ મા દેશમાં ચાલી શકે તેમ નથી, જેમ જે તે શાતિ હાં, જે એમ લાગતું હોય છે, કાતિના કામો કરવાથી મામાધારા હેવાથી ખેડૂતો અને કામદારે ઍક બીજાથી સામાજા છ શાંતિ કે વ્યક્તિગત સુખ તાં રહેશે, તે તે કરવા અગમચ