________________
વ
વ્યા
...
....
/
‘સંવત્સરી ચેથી પાંચમની એ પર ચર્ચા હવે એ હદે આવી છે કે ગુમર્યો પ્રશ્ન છે -‘નયુગ”. કે એમાં સક્રિષ્ણુતા ને સમૃતાની મર્યાદાએ લેપવા માંડી છે અને પોતાની એ ગુચ ન ઉકેલાય & સુધી ‘જૈનકુમે સમાધાનને કોઈ અવકાશ રહો નથી’-એક પત્રમાંથી.
એના પર પરિણુમની સ્મારાહી એમ થઈ શકે ? ડાંક વધુ માથાં કુટશે,
. અભિપ્રાય આપવાનું મુતવી રાખ્યું હેત ? શાંતિ અને સૂમાપનાના પર્વમાં અશાંતિ કે આવશે અને તે “સ્વેચ્છાએ કે પરા, માજે કે કાલે એ પરિવર્તનના ૧૬ ગ૭ ઉભા થઇને જૈન સમાજના કલેવર પર ધા કરી, પણ હનની સાથે ધસડાથે જ છુટ છે, કારણુ એ પરિવર્તનનાં માન એમાં એ ફાષા પૂણુ છે. આળસમાં ભરાઈ રહેતા સાપુએ માં પૂરા થી ધનુષ પ્યાં અાવે છે, તેને વેગ કેઈથી પાણી ચઢાય ચર્ચાથી ઉમે લાગ્યા છે. અને એમના “દમ” માપણું ખુદ એમના તેમ નથી. મા નયનના જ અમલેખનું વાકય એના નોંધકારને પ્રય જ વૈરાગ્ય પ્રચારે છે,
ખૂબ સમજ માપત અને સાખી નર્સ બંને મેં સૂર્યના પર પલું વીરશાસન' ૨. રામવિજને મહારાજ’ કહે છે તે કયાં ઉકળ,વાનું એને પિતાને જ ખ્યાખ્ખી ન લાગત. પ્રદેશના એ વિષે માપ ના ?-જીતા. સાંભળ્યું છે કે શહેનશાહ હિંદમાં પધારશે એની ખુશાલીમાંના દેરી સારી
“રા, સામાનંદ હમણુ શાણા થઈ ગયા લાગે છે –એક ભિપ્રાય
છે કે જૂન અકરામનેળાએ . રામવિજ્યને મહારાજા ગોર લાલબાગ’ને ‘કારણ કે એ ગાળે ના જય રવાના કામે લાગ્યાં છે'-એક ખિતાબ મળવાના છે,
માહિતગાર. “વિક્રમભકિતરિતે લીંબડીમાં સુધારક પક્ષે હેરાન કર્યું.’ | ‘પરમાનંદ સેનાને પઢારતા નેમવિજય હવે "કણી તાણુવામાંજ
એટલેથી જ મઝા નહિ. ધર્મને નામે થતી દગાબાજી નદિ ગુથાઈ ગયા છે. એક ખબરપત્રી. ચલાવવાને સુધારો નિય ર્યો છે એટલે હવે તે ક્યા ગામે કયા સાધુ ઢામે લડતું મડા અને અઢાની
અમદાવાદના છીંકણી બદ્રમાં બેથી તેજી પાળી છે”-એક
કેટલી શ્રદ્ધા પડી તેને હિસાબ રાખવા એક ચેપ વસાવવું પડશે.
તપખીર વેચનાર - આ ચેપઢાએ “સાધર્મિક ભાઈમાને” મેમસ છવા પ્રતાપ
અને છીંકણીના રસા મુક્વવાળી આનાકાની કરતા ધિમાંદા એન્ડ સોસાયટી તરફથી વિનામૂર્ય પમાપવામાં આવશે એવા અધઃ ૐ સુરક્ષકો પર ૨. નેમવિજ્ય છેડાઇ પડમા છે.—એક પાસવોન. સત્તાવાર ખબર અમને મળ્યા છે.
‘આથી તેમવિષે એકઠું કરાવેલું દ્રવ્ય હવે સલામત નથી થી અડીના યુદ્ધ વેળા " કહીયા દ્વાજ હતા. તે ધડાએ સાથે "
= ૨.’એક પૈસા આપનાર. એમને કઈ સારું છે ?
“મમાં તમામ હyત ૨. નેમવિજયની હાલની પ્રવૃત્તિપર પ્રકાશ બી પ્રશ્નમાં સાદુ' સત્ય છુપાયુ* હૈ, કડા હાય હાં કડીપા રેકો'' જેન'ને બાતમીદાર. હાય જ, કઠીયા હેડ હાં ઝડ! અસંજવિત ન હોઈ શકે. મા સત્ય
| ‘જે-દીક્ષાનું સ્થાન જગતમાં એટલું તો ભળ્યુ છે કે તે સ્થાને હમજી લીધા પછી કઢીયાએાની હાજરી માર્યું નહિ ઉપન’ કરે. ગમે તે એસ.ડી તે સ્થાનને ભ્રષ્ટ થવા ન દઈ શકાય.’-મુનિશ્રી વિનય સાધન ધર્મોના ઝધડા કરવા યોગ્ય નથી. એ કરવાથી સમાજ
વિજયજી. કમળ અત્યારસુધી ખૂબુ નરમ પડયું છે.’ જૈનધર્મ શું શીખવે છે.
૫ણુ રા. રામવિજય જુદું જ કહે છે, સંખ્યા વધતી હોય તો એ જણૂાવતા શ્રી મોતિચા કાપડીમા કહે છે.
સ્થાન યુદ્ધ રહે એ ગોમને માત્ર નથી. પ્રશ્ન માત્ર એટલે જ કે લીયેના પડામાંથી એમ માં જતા પ્રાઇમે આ જે ઉષાના નામે નવાકે માંડી છે.' સત્ય શૈણું છે કે સેથીસીટરની કારકીદી માંથી એમને મા નવનિત લાગ્યું છે !
મુનિશ્રીવિનયવિજયજી આગળ વધતાં કહે છે.
એથી જ તે મેસર્સ છવા પ્રતાપ એન્ડ મુળચંદશ્રીકાન્તની અનિયમિતતાના અવતાર જેવુ’ ‘જેનયુગ” એના અગ્રલેખે અને કંપનીને ભાંગવાડી થીએટરમાં રીય ” હતું. નોંધામાં પરસ્પર વિસવાદી વસ્તુઓ જ મૂઝીને ન આલમની કર્ણ સેવા સિદ્ધ કરે છે ?'
દીક્ષા- વેશપલ્ટો નથી”એજ યુનિકી આગળ કહે છે. એ દિ દુધીયા નીતિ મ ાળવી શકાય એના કામ કરે એથી વધુ ગંભીરતા માં હોય એ ભાજનું સત્ય નથી જ, છે એમ અમારૂ માનવું છે. એ પ્રયાસ સફળ થશે ત્યારે જુવાના હમવિજયે શ્રી. ભાખરીઆ ઢામે જંગ માંડયે છે. અને હોનાં મમત્વના તને એક રસ થઈ જશે. એની નિયુગ માત્ર શકિ
આ ‘સંધમ્હાર’ના નેમવિજ્યના નાટક્રના કેટલાય પ્રવેશ એમણે મહેસાકાર’ને ખાત્રી છે. અને રથી સમાજમાં શાંતિ જામરી એટલે એમને વિશ્વાસ છે.
થામાં ભળ્યા છે.'
હા એ રીતે જો એ નાઢા ન ભજવે તો પછી હેમનું સ્થાન પર્યુષણુમાં ભાગૃથ્રેણીની નવી પ્રથા વધારવા ની છે કે કેમ શી રીતે ?