Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 10 Year 03 Ank 05 to 06

SR No.: 525839
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 8

- ધર્મગુરૂઓની આવતી કાલ. .
અમુક સંપ્રદાયના ધર્મગુરૂઓને ઉદેશીને અા લખાણુ નથી, ક્રિોઈ સમયના વહેવા સાથે પરિવર્તન પામતી પરિસ્થિતિનું પૃથકકર અમુક વર્ગના કટાક્ષ માટે પણ નથી. ને નથી કાઈ પાદરી, મૌલવી, ફરવાની તેમને કશીયે પડી નથી. મહત્તાના કરિંપત શિખરથી નીચે મહંત કે મુનિ માટે; પણ સમમ જગત માં જ્યાં જ્યાં ધર્મ ગુર જેવી ઉતરી, બધાને પિતાથી ઉતરતા ગણુતા સંબૂડતા માનવ સમાજ તરફ સંસ્થા અસ્તિત્વમાં છે તે માખા સમુદાયને દૃષ્ટિખિજુમાં રાખી, મહેરબાની કરવી તે તેમની ફરજ બહાર છે, આજના ધર્મગુરૂએ ધર્મ ગુરૂઓની આવતી કાલ કેવી હશે તે હું કહપુ છું. ઇતિહાસના ધર્મને તેનું શસ્ત્ર બનાવ્યું છે, પ્રેરણુનું નહિં પરંg નવરાશની અભ્યાસને ખબર હરી કે વિચારના સામુદ્રિાવન સમુ મહાશકિતમાન પ્રવૃત્તિનું સાધુન અનાવ્યું છે. આજના ધર્મગુરૂને સમગ્ર જગતની બીજું કોઇ પણુ એમાં ધૂળ નથી. નીતિ નિયમના કાયદા મનુષ્ય જ ન્યાયની મૃદાલત સમક્ષ ઉમે રાખીએ તે તેને તેની પાસે કૌ ૨મ્યા. મનુષ્ય જ વિકૃતિ પૈદા કરી અને આજે ઠેર ઠેર સંમ- બ્રચાવ નથી. અચાવ ફકત એટલે જ હોઈ શકે કે જે સમાજ અમને દાયરૂપે, ૪ જારાપે, સ્થાપિત હકકે છે ધમની જે જે સહસ્ત્ર આમ છતાં પેલી રસ્તો છે તે જ રે ગુન્હેગાર છે. ઉભરી છે તેને વિનાશક પણ મનુષ્ય જ છે, આજે જે જે વહેમે, ગઈ કાલે રશીવાએ “ધર્મસ્થાનોને નાબુદ કર્યો. આજે પેન મહિપતે માન્યતા, દેવદાનવને નામે ચાલતી ભીતિએ શૈડે વત્તે અરશે તેવા સ્થાનોને તાળાં દેવરાવી રહ્યો છે. સમાજનું અગત્યનું અંગ પ્રવર્તીિ રહી છે તેની પાછળ અજ્ઞાનતાપી મૈયુ' આવરણ છે, ગણુાતી હતી તેવી ધમ ગુરૂની સંસ્થા શા સારું આવી ગય હેલના ભીતિજશ્રદ્ધા છે. આજે તે પમ વિધિવિધાન અને મામા જ પામી રહી છે તે કોઈ દિવસ આપણા મુનિરાજે વિચાર કર્યો આવી જાય છે, આજને ધમ” બેદાબેદ શીખવે છે, ખાજને કહે છે ! કદી માંતર નિરિક્ષણ કર્યું છે ? wજે દુનિયાને માંડી મને વાતો ધર્મ માણૂસને અન્ય મનુષ્યની તુલનામાં નીચે જાણે છે. ધર્મ'વિમુખ ગણુનાર પદવીધરે એ મૂળના સેક્ત તરફ કદીયે પોતાની આજે જીસસના ઉપાડી એકીયા અને મારીકાના પ્રદૈશાના લેહીની નજર ફેરવી છે ? ધર્મનું લાયસન્સ લેનારાએ એ કદીયે પોતાના ન િવહેવરાવી તેમનાં ધનમાલ લૂંટી જીમસની સરકૃતિને પ્રચાર ધરાની પૂરી સ્થિતિ સમજવા પ્રયાસ આદર્યો છે ? શકાથી માથી કરવા ઉતાવળા થયા છે, આજે કોઈ ઉચ્ચ હેતુથી નહિં પણ રાજ '૬૮થીએ મૂકીકતો તેમની સામેના તહોમત-પત્રમાં સમાવી થીએ. ક્રિય કે આર્થિક હતુથી જ હિન્દુ વધારે મુસલમાને વધુ સંન્દ્રામાં પોતાને નાની ગણુાવનાર વર્ગ હજીએ તેની શ્રદ્ધા ઉપર વધુ રામવા, કેમ બને તેથી તે ત્યાં ત્યાં પોતાના ઉપદેકે, અને પ્રચારકો વર્ષ જીવવા ઈચ્છતા દેય તો તેણે સમાજની નાડ પારખવી જોઈએ. * (Civassers) મે કહી રહ્યા છે, આજે એક જ મહાવીરના ઉપા- પિતાનું માનસ બદલવું પડશે. પોતાના મુમુક ગાક્રમો ઉપર સામાં જ, તેરાપથી તે હલકા, લાઠવા શ્રીમાળી તે નીચિ કોટિના. મુરક્ષાક ન બનતાં દીર્ધદષ્ટિ વાપરી ખા ખા કે સમાજની, ચાલુ એવા એવા દે, વાડાઓ અને મતમતાંતરે માંડ માંટે ધિક્કાર સંજોગામાં શક્ય તેટલી ઉન્નતિ કરવાના પ્રયાસ આદરવા પડશે. પ્રવર્તાવી રહ્યા છે, ખાલી પરિસ્થીતિમાં કંઈ વિચારેક માનવી, મા પ્રવૃત્તિના પ્રવાહ બદલ્યા સિવાય તેમને છૂટ નથી. માનવસમાજને વાડામે, સંપ્રદાય અને કુવાળાની દ્વારે ઉસે રહી પોતાનાં આજે પૂરી બૂ પણ સાંપડી છે ત્યારે તમે એ તૈમણે તેમનું પૂરું ઇચ્છિત ધેય પ્રતિ વા માગે છે તેમાં કશું જ ખોટું નથી. બુદ્ધ ઔષધ જામ્બુવું જરૂરી છે. તેમાં જ ખરી મૂર્તિ છે.
મામ નદિ ને તો કાળચક્રમાં “ધર્મ ગુરાની સંસ્થા' એક ચોપાસ નજર કરી તે જગ્યુ કે આજના ધર્મ પુરસત્તા ભૂતકાળની વસ્તુ બની જશે.
રા, નાનાલાલ દોશી. વાંછે છે, મૂડીવાદની મૈત્રી 4 ખે છે. તેને માડ બરની ઘેલછા છે, જમણુવારે તેમજ નિવાસસ્થાન માટે માલિશાન ઈમારતૈ અને ૨ાધનપુરનું વાતાવરણુ, મુખ્યત્વે કીર્તિ માટે જ્યાં ત્યાં 'તાનખંડાર’ ઉભા કરવા છે. સમાજનાં રાધનપુરનાં વાતાવરણુમાં બારસ-તેરસના મતને કૈરાટ ધાર્મિક પ્રયાકાંડ મૂડીવાદ ગામને સ્થાપિત હક ની સાથે પ્રેમ ફેલાડ્યા છે. લગનગ યાડસે ધરની વસ્તીમાં ત્રીસેક ધરાશે બારસથી બ ધનમાં પડયાં છે. લાલચથી અને ધમનથી તે વાળનીતિ ર્ષે શુ ઉજવ્યાં હૃતો. અને પહેલી એની પાખી પળાવવા માટે બાદરી રહ્યા છે. સરકૃતિ ને થારઓને નામે આજે દુનિયામાં જે ધમાલ મચાવી હતી. માય બીલ ખાતું પણ પહેલી ચેયે ધ કુટિલ નીતિ પ્રવતિ ૨હી છે તેનો હિસાભ ભવિષ્યને ઇતિહાસકાર રાખવામાં આવ્યું હતું. શ્રાયંબીલ ખાતું સમરતે સંધનું હોવા છતાં જરૂર ગણુ. મનુષ્ય સમાજમાં જપ યાં ગરીબી, ત્રાસ અને શા માટે પહેલી ચેધે બંધ રાખવામાં અાવ્યું તે માટે હેના અન્યાય પ્રવૃતિ રહ્યા છે તેનું નિવારણુ કસ્વાના પ્રયાસ કરવાની ટ્રસ્ટીઓ પાસેથી જ્વાબુ માંગ પટૅ છે. રાધનપુરમાં ઉગ્ર વાતાવરણ તેમને પુરસદ નથી. સમાજ નું અને સામાજીક અાંદેલને, ડુ' કયું છે
મા પત્ર શમીએ ૬ ખેમચંદ શાહે ઓનેસ્ટી પ્રીન્ટરી. ૬૩૪-૧૪૨ મુવાલવાડી, શ્રી નાથજી માળે, મુંબઈમાં છાપી શ્રી મુમઈ જૈન યુવક
સંપ માટે ૨૬-૩૦ ધનજી રફીટમાંથી પ્રગટ કર્યું છે.