Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 10 Year 03 Ank 05 to 06

SR No.: 525839
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

?
: : તરુણુ જૈન : શ્રી મુંબઈ જૈનયુવક સંઘ તરફથી જે સમાજમાં કૉટૅની વસ્તી હતી તે દશલાખ ઉપર આવીને
ઉભી છે છતાં સમાજના આગેવાનોની યક્ષએ ખુલતી નથી. અંદર હિરાબાગમાં મળેલી જેનાની જાહેર સભાને હેવાલ. મંદિરના નવા કજીયા કંકાસ ને મતમતત્તમે જેનસમાજને ગ્નિ
જિજ કરી હજારેને લાગે જૈન ધર્મ છેઠી – ધમ'માં ભળ્યા શ્રી મુબઈ ન યુવક સંપની આગેવાની નીચે તા. ૩૦ ૩૬ છતાં ધમના કૈકેદારી હુંસાતુંસીમાં એવા તે સડાવાયા છે ને બુધવારના રોજ શ્રી ચીમનલાબ કુભાઈ શાહ સેલિમિટરના સમાજની ભયંકર સ્થિતિ માટે તેમણે પશુ ઉદાસિનતા જ:સેથી. પ્રમુખપત નીચે મળેલી રૈનાની સભામાં શ્રી વીરચંદ પાના) ૬ શાહે બીજી બાજુ ઝાતિ, તડ ને ધાબા ફકત કન્યા લેવડ દેવડ ‘જૈનધર્મની વિશાળતા ને શ્રી મહાવીર જૈન સમાજ' એ વિષય
પૂરતાં જ છે. તેમ પુત્રીના બે પુત્રને પત્નિ લાવવાનું જ જે સાધન ઉપર લગભગ પણ કલાક વિવેકન કરતાં જણૂછ્યું કે-૫ગી
છે તેવી જ્ઞાતિ ને ધેાળામાં ફર્નન્યા કેળવણીની મારા રાખષી નિરવર્ષ ઉપર જયારે ધર્મને નામે બર, બળદ, પાડા ઇત્યાદિ
પક્ષીઓથી માંડી મનુષ્ય સુધીને કામ થા. મને યક છે. જે સમાજ કપાળવામાં પછાત છે તેની ઉન્નતિ મુમહિં સમય વાતાવરણ ઉ૫ન્ન થયુ હતું. તેમ વામણુ વગેરે ભવિત છે. જેનસમાજના યુવાને સમાજની ઉન્નતિ ઈરાના હૈય બધાને એટલી સાંઢી મનેત્તિમાં મુક્યા હતા કે સ્ત્રી ઉપર પ્રથમ તો તેમણે પહેલા જ્ઞાતિ, તંતે નૈની સંકુમિત સ્થિતિ નાબુદ પિતા પછી પતિ બાદ પુત્રને હકદાર નકી કરે ને ઊંચનીચના કરી સમગ્ર જૈન સમાજમાં અરસપરસ કન્યા લેવડ દેવડને વહેવાર ભેદ દંભ કરી છિન્નભિન્ન સ્થિતી પન્ન થયેલી, એ છતાં યે લગ્ન કરવાની હિંમત દાખવવી જોઈએ. ક્ષેત્ર વિશાળ હતુ, જંપલે વ ગમે તે જાતિમાંથી કન્યા લાવી જે જ્ઞાતિએ, ત ને ધ્રા છે તે સમાજની અધોગતિનું કારણ છે શકતા ફકત નીચલે ને ઉપલા માંથી કુવા લાધી શકતા નક્રિ ને મુડીદારના જ હિત માટેની સંસ્થાને છે. જેમાં સમાજના હિત આ ભેદ પણ્ સ્વાથી કામે કાર્ય સાધવા પૂરતો જ રાખે તે
માટેની કશીએ ગાવા નથી. તેવા સંકુચિત વાડાઓમાંથી નીકળી એમ કહી શકાય.
વિશાળતામાં આવવાથી જ આપણી સમાજ સંગઠિત બનશે અને માવી ત્યારે દેશમાં ભિન્નભિન્ન સ્થિતિ હતી. હિંસાને ધમ
એ સંગઠિત. માટે જ કી મહાવીર જૈન સમાજ ઉભું થઈ રહ્યું છે મનાતા ત્યારે શ્રી મહાવીરસ્વામિએ એવા ભેદભાવને હૈ.ડી સર્વને
તેમાં જોડાએ, સમાન ભાવવાળા નાખ્યા. હિંસા ઉપર અદ્ધિ સાએ વિજ્ય મેળવ્યું.
ભાર વિદ્વાન પ્રમુખ શ્રીએ જિયન કરતાં જણાવ્યું કેઃ નાતે, બાદ ભૂતકાળના જેની આર્થિક, શારીરિક કે રાજદારી
તડે ને હૈ. એ તો લગ્ન સંસ્થા છે. જૈનધર્મને ને લગ્ન, સ્થિતિનું વન બાદ જણૂાવ્યું કે: એ જમાનામાં મમ્મી
સંસ્થાને કંઇ લેવા દેવા નથી. લગ્ન અંગે ના, તો તે ધાડના સમાજમાં સાંપ્રદાયિક "ધન નહેતું ત્યારે વર્તમાન યુગમાં માપણી
વાડો બંધાણ્યાં ને સમાજ મૂળ મુદ્દાને મૂશે સમાજમાં ગામે ગામે અને શહેર શહેર જળ્યું એ તાનિમે,
જૈન સમાજમાં ઉચ્ચ નીચ કેનાના મેટાના ભેદ જેવું એ તડે અને પૈળા એટલા પ્રમાણમાં પડી ગયા છે કોઈ સ્થળે તે દશ પંદર કુટુંબના પણુ પૈણ હય અને એવા ટુંક ક્ષેત્રમાં જ
ન હોવું જોઈએ. પરંતુ સાતસેના સકામાં શકરાવાય ને કુમારિલકેન્યા લેવડ દેવડ કરવી પડે છે ત્યાં સમાજની કેટલી ભયંકર ભટ્ટ હિન્દુ સંસ્કૃતિ માટે જોર કર્યું. ત્યારથી જૈન સમાજ ધર્મ જૈન
પ્રો ને વ્યવ્હારે હિન્દુ ભૂખ્યું. એટલે વહેવારે હિંદુધર્મની હિર હું પૈડા જ માસ પર આફ્રિકા ગયે ગયે ત્યાં આપણી સમાજના ગો ને રીતરિવાજોએ તેની ઉપર ભારે અસર કરી. જયારે ખાદ્ધો હુ ભાઈએ ધંધા અંગે વસે છે, તેમાં પણ એ સ્થિતિ છે કે વ્યવહારે ને ધમેં બૌદ્ધ જ રહ્યા તેથી તે ધર્મ દિ'માંથી કયુ પામે. તેઓ જે પૈuળના થાય તે ધાળમાં લેવડ દેવડ કર. મેં તેમને માં ભારતમાં ઐકાંતવા તેમ અને જ્યારે સામે શ્રી મહાવીર ભગવાને શબુર્ગે આગળ વધવાની સૂચના કરી ત્યારે તેમણે કહ્યું કે દેશમાં અનેકાંતવાદ સ્થાપી સમાજને સ્થિર બુનાવી જેથી જૈનધર્મ લેકે પ્રણવ, મને બધું જ કશા નહિ. દેશમાંથી એજ જવા ખ ઉપર ઉઠી છાપ પાડેલી ને સૌ કેમ ને બુદ્ધિથી સ્વીકારતા, 3 ત મને ફાવે તેમ કરી શકે છે. બાકી પાd ન્યૂમિઠાર મૂક્યો એટલે નરેશ માઈલ દૂર પણુ જ્ઞાતિ, તો તેને પાળાથી માપણૂા
જૈન દર્શન નેકાવાદની સાથે જ શ્રુઢિવાત સ્વીકાર કરે નાઈ ગભરાય છે, તેમાં સુધારો કરવા ઇચ્છે છે પણ જ્ઞાતિબદારના
ની છે. તે તે દરેક જષ્ણુને કહે છે તમે બુદ્ધિગમ્ય બને. જેઠવાય પ્રમાણ, કરે પાઠ્ય હઠે છે,
""" ઇશ્વર કહે તે સાચું. ગુરૂ કહે તે સત્ય. એમ નહિં પણું તમારી તે સંપ્રદાયિકતામાં માનતો નથી. પરંતુ આપણે જ્ઞાતિ,
બુદ્ધિથી વિચારીને જ સ્કૂલ કરે. તડે તે પૈાથી છુટા પડી સમમ નામમાં કન્યાની લેવડ દેવડ ન દર્શન પુરૂષાર્થને મહત્તા આપે છે, કાઇને વિનવણીથી કે કરી શકીએ એ ભાવના જૈન સમાજમાં ઉત્પન્ન કરવાની જરૂર છે. મહેરબાનીથી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી. પોતે જ પોતાની એટલે જ શ્રી મહાવીર જૈન સમાજ અમુક સભ્ય થતાં શક્તિથી પોતાના મામાને ઉદ્ધાર કરી શકે છે છતાં પુરુષાર્થ સ્થાપવાનો નિર્ણય થશે છે અને કોઈ * મણિલાલ નાટ્ટાવકી મહેનત
ભૂલવાથી આપણી આજે આ દશા થઈ છે માટે બીજા કરી રહ્યા છે. મારી માપ સૌ ભાઇઓને વિનતિ છે બંધારણ ને
ઉપર મ આપ વાંચી જશે અને સમાજમાં દાખલ થશે,
ન આરા રાખી બેસી રહેવા કરતાં બે પુરુષાર્થ હાથમાં . બાદ શ્રી મણીલાલ નાજ્ઞાવટી લખી લાવેલ ભાષણ વાંચી
વાઢા, જ્ઞાતિએ કે તડે, ઘેળાને લગારે સહકાર ન આપે. સંભળાવ્યા પછી અમીચંદ ખેમચંદ શાહે વિવેચન કરતાં ગુર્યું
તેને તોડી પાડવાના જ પ્રયત્ન આદરે. ગમે તે ગેસે તેને તેડે -જે સમાજમાં ન્યાત કે જાત જેના ભેદ જ નથી. તે સમાજમાં
- મને મેદાને સા કરે, કાઈ મંગળ ચેઘડીએ આ જ્ઞાતિભેદોની સ્થાપના થઈ હશે. જેનું” આપણી સમાજની સ્થિતિ સ્પ કરે છે. તેનું મેદાન અનેક દિકરા આપણે ક્ય'કર પરિણુામ જોઇએ છીએ.
કાટાથી છવાએલું છે. તેને સાફ કરવા દરેક કામે લાગી જાઓ. -
સ્થિતિ ગણું