Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 09 Year 03 Ank 03 to 04

SR No.: 525838
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

: : તરુણ જૈન ; ;
સં કાંતિ કાળ. શ્રી
શ્રી “નવયુવાન ?
સમયના પ્રવાહમાં કંષ શવનવા પ્રસંગે બને છે. ભૂતકાળના જૈનના હદયમાં એક વાકું પશુ ૨કતું નથી. ભલે પછી તેના બનાવોપર વિસ્મૃતિને ૫ પઢે છે જ્યારે નવીન ઉપનામેાનું નેશને માનનાર વ્યકિત તરીકે તેનું સન્માન કરે. સૃજન થાય છે. એક માસ પહેલાની પટના દિનપ્રતિદિન ભૂલાવાને માજનુ’ વ્યવહારિક જીવન માંત૨ કલેશાથી એટલું બધું ભરૅશું" ભલે આજે વધુ તાજી થતી જાય એ પશુ કાળની બલિહારી છે કે એના ઉકેલ કરતાં કેટલે સમય જોઇ તે પશુ પ"
વંશ પરંપરાના વારસામાં મળી પનીના ઇજારદ્યારે એ સમામુશૈન છે. વડીલોના તાર મતે સાધુની દાંભિક વૃત્તિ છે માજના જના સૂત્રધાર બની થાપખુદ સનાતે યુવાનોને પર કરાવવા તક સમાજની છિન્નભિન્ન મનોદશાના મુખ્ય કારણુ છે. સાધી. રાષ્ટ્રના આદેશનમાં સંકળતી સામાજીક માર્ષિક સમસ્યા- ગ્યવહારિક દુનિયામાં બાલપત્રુીથી માંડી શ્વત્વને અંત આવતા એના ઉકેલ કરવાને બદલે સમેટવાની ચાલબાજી સેવી. જાણે અજાણે સુધીના પ્રત્યે પ્રસંગમાં એક પ્રકારના અમાનુષી જુલમ લાવવામાં મારા બ્ષા પુત્રની મદશા પર આધિપત્ય જમાવવાનું હોય તેમ આવે છે. જેમાં વ્યકિત પોતાનું વ્યકિતત્વ ઑઈ બેસે છે. એના સરમુખત્યારીના એ ૩ માજે વિંઝાતા હોય તેમ આ પ્રકરણુ હૃદયમાં વૈમનસ્યનું એક હળાહળ ઝેર પ્રમઢ થાય છે જે તેનું સાર્ચ પરથી જણૂાય છે. મને ખબર છે માની ભીતરમાં શું છે ! કનું મન વિષમ બનાવે છે. એને ચેષ જૂને લાગે છે. મૂતે સંચાલન છે ? ગમે તેમ હા પણુ જે થાય છે તે સાર થાય છે. એ રીતે સમાજની સુવ્યવસ્થાને મૃત ગાવે છે. આધુનિક યુવક પ્રવૃત્તિને વેગ આપવાની, તેમનામાં ચેતન રેડવાની માજના સાધુઓને અમુક વર્ગ સમાજમાં સળગતી હોળીના કિષ્ટ શક્રિત જે આજ સુધી શોધી જતી ન હતી તે ગામેગે પ્રગટ અનેક રીતે જવાબદાર છે, તેમની માંતરિક મનોભાવના વિશુદ્ધ રમ્પને થર્ડ છે. યુવકે તેને સદ્ધર્ષ વધાવી લે, તેનું' ધટનું સન્માન ફરે ને કેળવાયેલી નથી દેતી તે જાણે કોઈ મહાપુરૂષની કેટીમાં એ આપખુદ સત્તાના ઉપાસક્રા ને સંચાલકૈને પડકાર કરે કે બિરાજતા ન હોય તેવી રીતે પોતાનું ધાર્યું કેરાવવાને જનતાને રાતમની ભાવના સેવતા આ યુગમાં સંમો જ પુનઃ રચના માગે અનેક રીતે ભરમાવે છે અને તેમના જીવેનમાં એક પ્રકારનું" છે. વર્ષો પુરાણી કાઢિ અને વડીલશાહીની જહાંગીરી સત્તા વૈમન ઉtપન્ન કરાવે છે. જડમૂળથી ઉખેડવાની તમન્ના રાખો ધ્યાને યુવક કેન રાકયે આ જાતની પરિસ્થિતિના વહેલે ભાગ તેમનાં બદ્ધાળુ રોકાવાના નથી. સમાજની એ ખદબદતી બદીઓની દુર્ઘ કંઇક ભકતે અને મેળા જનતા થાય છે. “આભા વાક્ય" પ્રમાણુમ” યુવક અને યુવતિગ્ગાને મુડદાલ નાવ્યા છે. એમની રગેરગમાં ઝેરી પ્રમાણે ગણ્યાતા એમના વચને મારંભમાં કુટુંબ કમીલાએમાં કલેશ જીવનનો સંચાર કરી છે. જગત્ ઋજે પ્રગતિના માગે છે. યુવાને જમાવે છે અને દિનપ્રતિદિન એ તણુના સાંરા સમાજમાં અગ્નિ તેના અધિષ્ઠાતા છે. તેમનું પેય નિક્તિ છે, તેમે સમાજની પ્રગટાવવાને શકિતમાન થાય છે. મૃત્યારની શાસન રસિક અને અત્યારની વિપરીત મનોદશા અને સડેલું નંગ ધડીભર ભાજી લેવાને મી” તરીકિના ઘરે પતી સંસાયટીને જન્મ મા રીત થયેલા તૈયાર નથી. એમને તો જે તક સાધવી જતી તે વિના પ્રયાસે પ્રાપ્ત છે. માથી પણુ એ સાધુ ગણુાના પુરૂષને સંતોષ થતો નથી. એમને થઇ ચૂકી છે. યુવાનો ઉચ્ચ આદર્શવાદી છે, એમના રાહ નિરાળા તે શાસ્ત્રોના વચનને નામે હાથમાં લાખોની પાળીએ તે પાના છે, સમાજના માજના કહેવાતા સરમુખત્યારે અને આપખુદ સત્તાના રાખી પોતાના વચને સામ વગન તરીકે સિધ્ધ કરવાના હોય છે. છેઝરદારે આટલું મુમજે તે—
અર્ધમાગધી અને સંસ્કૃતભાષામાં લખાયેલા આપણુા પવિત્ર શાસ્ત્ર - એક દિવસ એ વે હતા ત્યારે સમાજ સ્થિત હતા. સંધ માંથી એક સૈક ઉચકી લઇ પૈતાની બુદ્ધિ અનુસાર ... વાગે સત્તા સર્વોપરિ મનાતી. એની મામખ્યામાં સૌ કાઇ રહેતુ’ એ વખતે તેવી રીતે ભળી જનતાને એને ઘમર્ષ સમકાલે છે, એથી આગળ જેનામાં જેતૃત્વ હતું. સાધુગમાં સાધુતા હતી અને ત્યારે જ અહિં વધીને તેને પ્રવચનના પિમાં છપાના આકારમાં પ્રસિદ્ધ કરાવે છે, સાને મમર પયગામ જનતાને જીવનમ'ત્ર ગણ્યા, ત્યારે જ દયાના જેથી તેઓ કદાચ અમર રહી જાય, ઝરણ્યા એમના હૃદયમાંથી કૂખ' વહેતા. ત્યાંગ માર્ગના મહાન અદારના ન સમાજ અને તેમાં પણું વડી અને વૃદ્ધોને તપરથી અને કંપારકે જન જાણે ઈ ઠેકાણે મળી જતા તે વર્ગ અર્ધમાગધી મૃતે સંસ્કૃત સાહિત્યમાં કટલે કાગળ વધે છે ગમે તેવું હ્રદય પણું એક વખત તો મેં સાધુતા માની ગઈ જતું. એ સૌ કાઇને વિદિત છે. અને ખાસ કરીને શ્રોતા જનેમાં ગેમની
આજે એ સમાજની સુકવેસ્થા નથી. મેં સધની સંપરિ સંખ્યા વિશૈય રહે એ સ્વાભાવિક છે, વળા, લાંક તો મારી સ્થિતિ સત્તા નથી. તેમ સાચી સાપુતા નથી. સૌ કોઇ પ્રતિષ્ઠા, માન વાળા હોવાથી અગર તે પાછલી ઉદગમાં ધર્મધ્યાન કરવાની
થવા તો કૌતું ના ભૂ છે. જનતાને જીવનમંત્ર છે. ભાવનાવાળા દેવાથી ઘણે ખર્ચ કરશે રાજને જીવનને લગતી ધીરના વેપારી સમી માંથી પસાર થતા હોય તે પણ સાચા પ્રવૃત્તિમાંથી નિત્ત રહે જ. મેં તો ખ્યાખ્યાન કરતા કોઈ પણું
ન