Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 09 Year 03 Ank 03 to 04

SR No.: 525838
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 18
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 2

તરૂણ જૈન.
રૂઢિચુસ્તોને ચેતવણી
: : તરુણ જેન : ૧
રૂઢિચુસ્તોને શિકસ્ત આપે છે. ત્યાં ત્યાં યુવક પ્રવૃત્તિ પગ ભર ન થઈ હોય તહેવા શહેર કે ગામડામાં યુવકેને દબડાવી": ભલે રૂઢિચુસ્ત ઘડીભર આત્મસંતોષ અનુભવે. પરંતુ
તેથી કાન્તિનાં આંદોલને જે ખડાં થયાં હોય છે તે છે. . તા. ૧-૯-૯૩૬ .
થતાં નથી. તે રૂઢિચુસ્ત અને સ્થાપિત હકકેવાળા સમજી
લે. એ દેહને જ યુવક પ્રવૃત્તિને સજીવ કરી લેને કે પગભર કરે છે અને જ્યારે એ શકિતનો સંપૂર્ણ વિકાસ
થાય છે ત્યારે પ્રત્યાઘાdીઓ માટે ઉભું રહેવાનું પણ સ્થાને
રહેતું નથી. એ અનુભવધિ જગતમાં જ્યારે જ્યારે સ્થાપિત હકકે સામે જેહાદ
ઘણાગત છે. આજે સાધુરાહી પિકાય છે, રૂઢિના બંધને તેડવાને ખાતર નવી વિચાર
કે શેરીમાશાહી ભલૈ નૂતન અદાલનની અવગણના કરે સરણી રજુ થાય છે અને કાન્તિની નગારી કેવાય પર છે આવતી કાલે એ અવગણુના માટે પૂરેપૂરી કિંમત છે. ત્યારે રૂઢિચુસ્ત અને સ્થાપિત કકૅવાળાને જીવન માપવા તૈયાર રહેવું પડશે, એ નગરશેઠ અને સમ્રાટ ન ભૂલે. મરણ્યને પ્રસંગ ઉપસ્થિત થાય છે, ગઈ કાલનો ઇતિહાસ વડવાઓની આબરૂ ઉપર જીવનારા સાધુઓની ખટપટ તપાસે અને તેને પાને પાને એ બાબતની સાબીતી અને મહેરબાની ઉપર નભનારાઓ “જી બે જીલ” સાંપડશે. અનેક કાન્તિકારોના શહીદીના સ્પષ્ટ એકરાર કરી પોતાનું પેટ ભરનારા સમાજના પ્રગતિના મોટા દુરીમને અને રૂઢિચુસ્તાના અત્યાચાર પ્રત્યક્ષ થશે, કાંતિકારી કદિ છે. કારણુ કે તેઓ સ્થાપિત હકકે વાળનાં પ્યાદા બની આવતી કાલની કે પરિસ્થિતિની પરવા કરતેજ નથી. તે જેન સમાજરૂ૫ દનવનને શ્વાસ કરવામાં કુહાડાના હાથા તે પોતાના સિધાંત અને આદર્શ માટે મરી ફીટવાને
બને છે. જાણે અજાણે પણ એ સમાજ અને ધર્મનું નિર્કપણુ તૈયાર રહે છે. પ્રત્યાઘાતીઓ તરફથી જીમની ઝડીઓ
દંન કાઢવામાં કા૨ણુ ભૂત બને છે. નખાવા કૈને જયાર ભલે વરસે, પરંતુ એ ઝડી ક્રાન્તિકારીને જરા પણ
પરી પરિસ્થિતિની જાણ થાય છે ત્યારે ખુબ પસ્તાય છે. પર્શતી નથી, તે ધીરજ અને વિનય પૂર્વક કાન્તિનો પાયું એ પશ્ચાતાપ સમય વીત્યા પછી તેને જીવાડી શકતું નથી. ધ્વજ ધારી બની આગળ ધપેજ જાય છે. કોઈ પણુ શકિત
સમયને અનુકુળ પરિવર્તને તે માવ્યા જ કરે છે. સ્વૈને
કઈ રોકી શકતું નથી, અનેક સલ્તનતે અને સાટા, ૯ની સ્લામે ટકી શકતી જ નથી, તે વિજયમાળ હેના ગળામાં આપોઆપ આવી પડે છે. આ બાબત કાંઈ નવી
ધિર્મગુરૂઓ કે સમાજ પટેલે, કોઈ પણુ શકિત હેના વેગને નથી, હમે ધાર્મિક, સામાજીકં કે રાજકીય કાન્તિના મૂળમાં
અનેક જળતના અત્યાચાર કરવા છતાં પશુ રોકી શકી નથી. દષ્ટિપાત કરશે તે એ બાબત તદ્દન નિર્ભેળ રીતે હમને
ગઈ કાલની યુવક પરિષદ બહુ નાની છતાં આજે હેતુ
મોટું સ્વરૂપ જાહેર થયું છે. સ્થળે સ્થળે તહેવાં મદલને દષ્ટિભૂત થશે. આજનું વાતાવરણુ પણ એ પરિસ્થિતિથી પ્રસરી ગયાં છે. એ પરિષદ અને હેના પ્રમુખના ખાંચકાવિમુકત નથી. અનેક વર્ષોના ઘર્ષણ પછી રૂઢિચુસ્ત એાએ આખા સમાજને હચ મચાવી મૂક્યા છે. ગામ જીવ ઉપર બાવીને લડવાની તૈયારી કરી હોય તેમ ના ગામના નગરશેઠા અને નેમિસૂરિએ એ માંચકામાં પોતાને કર્તવ્યથી જણાય છે. જાણે કે વ્યવસ્થિત કાવતરું રચાયુ સર્વનાશ જોઈ રહૃાા છે. અને તેથી જેમ બને તેમ હની &ાય તેમ ગુજરાતના પાટનગરમાં યુવક પ્રવૃત્તિને રૂંધવીના હામે બિપી કરી છે. એ કિધેબધી જ રહેમને પ્રયત્ન થાય છે. તે બીજી ગમ સાદડીમાં યુવાને દબડી- સ્થાનભ્રષ્ટ કરવામાં કારણભૂત અને તે આશ્ચર્ય પામવા વવાના સમાચાર સાંપડે છે. તે ત્રીજી તરફ ખ્યાતના પટેલી જ નથી, યાઓ અને નગચ્ચે તરફથી ખંભાતમાં યુવકપ્રવૃત્તિ પર સવ અધારા જેવી કોઈ ચીજ જ અત્યારે સમાજમાં છેઃ ફટ લગાવવાની તૈયારી થઈ રહી છે. આ બધી અસ્તિત્વ ધરાવતી નથી. શ્રીમંતશાહીની હંથી ગમે તેવા ધમાલ જોતાં રૂઢિચુસ્તબે કેસરીયાં કર્યો હોય હેમ જણાય મનગમતા રૂકા કરમાવવામાં આવે ત્યેની આજે જરાયે છે. પણ આવાં કાવતરાં અને ધમાલને સુધારક પ્રવૃત્તિને હિંમત નથી. કિંમત છે તેની કે જેમનું લેકહુદયમાં સ્થાન વેગ આપનારા નવલેહીયા નવયુવાને મુકાબલે કરવા હમેશાં છે તે એવા જહાંગીરી રૂકકા ન ફરમાવે તે પણું. ટેવાયજ્ઞા જ ઇંચ છે. ધમાલને ઉત્તર તે ધમાલથી નથી
હેમને અનુકુળી સમાજ ની જાય છે. કારણુ કે તેમાં આપતા. પરંતુ શાંતિ અને વ્યવસ્થા પૂર્વક પોતાના ધ્યેયની સામાજીક કરો
યાજક પાતાના ના સામાજીક કલ્યાણને અખુટ વિશ્વાસ રહેલા હોય છે. સમીપ જતા હોય છે. એટલે કે પોતાની નૂતન વિચાર અમે ઇચ્છિએ છીએ કે ભાનભૂખ્યા બંધુઓ, સાધુશાહી સરણીને લેક સમુદાયના હૃદયમાં ઉતાર્યા જ કરે છે. અને શ્રીમંતશાહીનાં હથીયાર ન બનતાં પરિસ્થિતિને બ્રિચારના પ્રવાહાથી દેલને ઉભાં કરે છે અને તેમાંથી પીછાણી સમાજ પ્રગતિને વેગે .