Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 01 Year 02 Ank 16 to 17

SR No.: 525830
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 6

-
દલપત – કાન્તા લગ્ન : ૯
લેખક : ૪ શ્રી ડાહ્યાલાલ વી. મહેતા.
થોડાંકે વ ષ બે મય ત્રીજી પુરતા પુપ શ્રી લિલાવતી મુનીએ ‘લને લગ્ન કવારા લાલ’ કહી ધિક્કા હતો, નાકનાં ટેરવાં ચઢાવીને ફરી ફરી પરણતા પુરૂષને વાસના-ચત્ર કહી યુવાને હસી કહાડતા.
આજે આ શું થઈ રહ્યું છે ? પ્રભા-નાથાલાલ, મનુ-વિનોદિની, દલપત-ક્રાન્તા મા શુ કરી રહ્યા છે? આ સુધારે છે એમાં હિમ્મત છે. એમાં સામાજીક કથા છે.
સુધારકેના એના પ૨ અભિશાપ છે, એમાં રહેલી હિમ્મત વલાની હિમ્મત કરતાં જુદા પ્રકારની નથી. એમાં સમાજનું નહિ, પરણનારોનું કલ્યાણુ નથી–કાર કે એમાં કોઇકના અકલ્યાણ કરવાની ભાવના રહી છે,
હિન્દુ લગ્નમાં Divorce નથી; અને એથી ત્યક્તાને ખુબ દુઃખ રહે છે. એ કરી પરણી શકતી નથી અને પરા યાની દલવાની નળમાં જીવતા લગી એને શાશાલુ રહે છે.
કે આવાં લગ્ન પર કૃપા કરી તટસ્થ ન રહે. ગામેગામના યુવાને પાને વાટી કહા. પાલણપુરનાં જુવાને ચુપ કેમ છે? માણસ પરત્વે નહિ, એના કાર્યો પરત્વે જહેમ અભિનંદન આપવાની ફરજ સ્વીકારાઇ હતી હેમ એને વિરોધ કરવાની ફરજ પશુ સમજાવી એ............
* ** *** **તારાચંદ, ફ્લપત-કાના લગ્ન જૈન સમાજનું નહિ, સાથે સમાજ ચારિત્રનાં નૈષ્ઠિક બ્રહ્મચર્થનમાં, સંયમનાં ઐમાં ભારેભાર અજ્ઞા સુધારાનું ક્યાં છે.
૬ કેનાર, વિધવાના ને ઉધાર પ્રતિષ્ઠા પામવાની ખાતર વૃત માનકનરા રીટકાર મેં લગ્ન પર વરસી રહ્યા છે. રીટારા એક "માં મેં પુત્ર પ્રસિદ્ધ થવા પબુ દીધા હતે. ઉદ્ગાર માએ એમાં છે,
લપતલાલે શપથ લીધા હતા, * પચીસ વર્ષ પહેલાં - દલપત કાઠારી દ્રોદ્રી બન્યા છે, ચિકારૂપે કાના પરિખ એમાં સી પડી છે.
પરણીશ નહિ.” વીશમે વર્ષે ગૌણે તારાહ્ન સાથે પુનર્ક ક | ભ[ગણી કુમારિકાએ પરાળા પુરૂષને નેઝને પાટલી" પાગલ
અને એને માર્ગે ઉ`ડા ખાડામાં ઉતાર્યા હતા ? પુનર્જ ન કરવાને નતી કરશે ? ૫ત્રપુરતી પ્રભાવતી નસનના નાથાત્રાલને
મેને ફી વગેયર પ્રતિષ્ઠા મે ળ્યા હતા ? ર્યા પછી તારાટળે, અમદાવાદમાં વિનોદિની શારદાનના મનુભાઈને ઝ8
ઇન્હેનના જીવનને કપાળુ વાળવાને કયા કારણે શ્વાજબી હતાં ? પાળે, ભાવનગરી કાનાએ, રોહનને મુકામેની નારા-હેનના
પુલ રન કરીને તારાબહેને પાનૂપુરમાં પથ યે નથી. કયાં દલપતલાલને પકડી પાડશે
* ઉતરે ? કાના ત્યાં રહે વિધવાના ઉધ્ધારકને મુંઝવી નાંખતે એ નવા જોગ છે, સામાજીક રઢિાના હાથે કમારિકાઓ અન, તારાખેનને દેવી રાખવાને પુરતૈ હતા. એવા સંપત્નિ સ્વભાવિકપણે, બિન મનુભવથી
અને એ દેરાવા પાછળ-ભાળી તારાબહેનની પાછળ, દલપ્તઆાંખ ઠારે, પરૂપના ભવપર કે મારા સમાજના યુન પર લાલ કેશ ક્ત તા ખેષતા નહાતા ? મે દિવસમાં તારા હેનની અંધ બને. શા માટે જા ગણા પુષે, જવાબદારી સમજતા ફજેની સિવાય બીજું શુ મુબળાતુ’ નતું. એકથી બીજે મુખે પુરા, નવીનારી નિરખીને પહેલી પ્રિયતમાને પડતી મૌ! કાકા કેશ જાની લાંબી હારમાળા સિવાય તારાન માટે બીજું કશું પેલા એ નરભ્રમરે નવીના દેહને વહેતા ના પ્રથમ ત્નિના પ્રેમને ધડકતું નહતું. દૂર બેઠે એ કંડક્ત મૃનતાં. દેશાંતરે બેઠાં એ શા માટે નિકંદન કાઢે ?
પાલપુરીની ગુપ્ત વાતાની અદશ્ય મુનિ જનેતાં દલપત-કાન્તા લગ્ન તરફ વિરોધને વરાળ જાગે છે, રાષને સારું છે કે તારાને માજ આ વર્ષે નું જાહેર રીતે દવાની , છતાં એ દલપત-કાતા જ્યા આપી શકે છ માલીકો દહાપતલાલની પૂર્તતા જmત સમય પૂર્ણ રીતે પૂરી તેમ થી, ફુલે પાંગળા બૂચા કરવાનીયે તેમનામાં તાકાદ નથી. દીધી છે. દક્ષતલાલે ભિખાબેથી જાળ એના તાંતણે તાંતણે નહિ યુપદી પકડીને ઉદાપાને કે' પાડવાની રીત મળે સંકાર પણુ આખી, એક સામટી તે પHી જ નાંખી છે, અખત્યાર કરી છે. શુ જવાબ માપપા ! શું કહે છે કંથી લીલા ક્રાઈ ભગુ કારે બાવ, kiઈ દલપતલાલને પુનું ધ્યાગામી 'કેવી ? કાના ગાગાર કરી તારાબહેનના નિવેદનને કયાં લગ્નના ભણુકારાને માંગે ભાંગે જવાબ મેળવવા કાઝક ઇછિતુ', હિંમતથી પ્રતિકાર કરે ?
અને કડક વૈરાગી સંસારને અકકડ ગરદ્ધનથી જેમ તિરકારી કાઢે, તેમ, દલપત પઢારીમે સુધા હોવાને, સંસ્કારી દ્વાવાને દાબે તેટલી સકાથી એ વાત ઉડાવી દેતા. કડેએક બાંગ પોકારીને કર્યો હતે. તારામન સાથે પુનર્જન તારાનને તકવાના ક્યા કારણે ઉદાં ક્રર્વ પ.વાં? તારાકરીને પાલખુપુરના મૂર્તિ પૂજક મકાજનેને મેં સંસ્કારી (1) પુરુષે બહેનને અક્ષમ્ય ગુણ ? પાલણુપુરને-પેાતાની પ્રતિભા પુનઃ પ્રાપ્ત વિધવાના આર્તનાદ વર્ણવતા એક પત્ર પણ પાઠ ક્રો, કાં દ્વતાં ! નવીન નેદ્ર, તારાઑનને હ દેવાને, હમચાવતે કો ?