Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 01 Year 02 Ank 16 to 17

SR No.: 525830
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

તેલુગુ જૈન t ?
કારણ કે ખાવા લગ્નથી તેના લગ્ન કરનાર પ્રત્યેક યુવાન અને યુવતિ સમાજ સુધારાને અને યુવક મંડળનળને દેગે દે છે. તેટલું જ નહિ પરંતુ આપણી પ્રગતિને અવરોધે છે. ખાપસે આ કારણે પ્રમત એટલે કેળવવાની જરૂર છે કે તેના લગ્નથી જોડાતી
વ્યકિતએને પેાતાની ભૂલ માટે પશ્ચાતાપ કરવો પડે. લેખક:- સવદમન
શ્રી સંસ્થા પણુ માથા ના પ્રત્યે પોતાને તિરસ્કાર
શ્યકત કરી, કેટલીયે સ્ત્રીને જે દવા અને રક્ષણને પાત્ર બને છે આજનું જૈન પત્રકારિત્વ.
મને માટે, અને સમાજને આવા હલં તિ કરનારા બનાવે કરી આ વિષ ઉપર પડ્યું લાંબુ ખમી શકાય તેમ છે. પરંતુ મનવા ન પામે તે માટે રોકી સમાજમાં વિશેષ ગૃતિ લાવવા આજે તે એની ઉપર એક ઉડતી નજરુ કરી લાંબુ લખવાની જરૂર છે. મર્યાવર્તની અંદર જાતનાં જે ઉચા ધાણે અને વિચાર ભવિષ્ય પર જ રાખું છું, મને પણુ વખતથી લાગે છે ' પશ્ચિમના કાયદાને ટાણે માપણુ રિવાજો જે ગરજ સારે છે, માજને ન પત્રકા એ એક દયાજનક પ્રાણી છે. ખાસ કરીને તે કશામાથી સમાજને નીચે લાવવા માટે આવા અનિચ્છનીય બને ગુજરાતની જ વાત કરીએ તે ગુજરાતમાં જેટલાં છાપણુ પંડ્યા બીને જવાબદાર રીતે લગ્ન કરનાર 'કઈ પણ યુવાન કે યુતિ અને એપાનીયાં પ્રસિધ્ધ થાય છે તેમાં જે ગરીબડું સાહિત્ય અને જવાબદાર છે. ચવાઝે ગમેલી વાનગી નજરે પડે છે, તે ઉપરથી બે પી એમ જ
(હસાને વિવાહું અનુસંધાન પૃહ ક થી ચાલુ) થાય છે કે તે માપતુ પત્રકામ બહુ વ્યવસાયી હોવા જોઇએ. અને
આટલી ઉમરે કરાંની ખાતર બધુ કરવું પડે ઢમજજો.” કાં તે પત્રકારિત્વનો વેપાર કરતા હોવા જોઇએ. માપબુ ભપાં પન્ના
vપુ ! મું નહિ નદી શ" વિનોદચંદ્રની સિદ્ધાંત ભકિંત પ્રત્યે કંઈ મમતા છે તેથી મા લખવાની જરૃર છે. કારણુ કે આ પત્રે કંઈક વસ્તુ' ની સેવા કરે છે પરંતુ તેમની આર્થિક '*
ઉon મનથી, અને ભાડાંની ખાતર ગમે તે સહન કરવા,
ગમે તેવી સત્તાની હામે થવા દે તૈયાર છુ બ્રુ સત્યના માર્ગ એની મુશકેલીઓથી પેતાના ઉદંશ બર લાવી શક્તા નથી. છતાં
મને ન જે પછી જરા બે બની રહે છે. મારે માટલી ઉદારતા એકંદર આપણે વાંચકની દ્રષ્ટિથી જ જોઇને તો આપણુ પત્રોમાં કેશીએ ભરી સામગ્રી નથી જબુતી, પાછું ૬માં ફક્ત ક્રિરકાપાદી
બતાવી તેજ બસ છે, આપ નવલચંદ્રને હેડે બની ગયા કેમાનસ નજરે પડે છે તે કફ ૧ી કેાઈ ચેસ નીનિ સિવાયના
‘તમારા પરસોતમ સાથે મારી & સને વિવાદ્ધ કરવાને મારા વિચાર સુંદર લખાણુંના અભાવે કલમે ભરી નાખતું: માલમ પડે છે,
છે એટલા જ ખાતર છેજ્ઞાતિનું ઇન ધન તૂટતું હશે અને જ્ઞાતિ
જે દ્વારા કુટુંજને અદ્વિષાર કરશે તે મને તેની પરવા નથી. હવે માં પરિસ્થિતિ માટે જેટલે શ્રાપને પત્રકારને દેય દાગે
તો બૂદ્રિકારનું શબ એ તે બુ બુની ગયેલું હથિયાર છે. ન્યાનને તેટલા જ દેવ માપણુ શિક્ષિત ભાઈને છે, જા
કિંગ,મશું હાલ તો ભલે ઉમામે. મને''
જ મજા છે, ભાઈએ પરિષદમાં જ્યારે ગાજે છે ત્યારે એમ લાગે કે સમાજનું
“મૂરે ઉગામ્યું !' 'ડેડસા વયમાં જ ગાજી થયા, એની ધારને મેક્ષ વેત જ દૂર છે, પરંતુ તેમને મેટા ભાગ ત્યારે ભાદ મૃપ્તિ ગુંદી બનાવતાં મને ગાવડે છે. મજા.” એવે છે. આ શોચનીય પરિસ્થિતિને માપણે અંત લાવી તેમાં જ “પિતાજી ! હું ઈચ્છું છું કે હૃવે આ બાબતમાં આપ તદ્દન માપણી પ્રકૃત્તિનું હિત સમાયેલું છે, જે આપણે પ્રચારનું માધાભ્ય નિધિ ની ના મેજ ઉચિત છે; મારી ને વિનંતિ પમ્ છે.' સમજતા હોઇએ તે આપણા પત્રકારોના કાલમે મનન પૂય' ના વિનોદચ લૈ પિતાજી પાસે આગ્રહભરી માગણી કરી. લખાણે, સમસ્યાઓના ઉકલે અને ધગધગતા વિચારૈથી ભરપૂર “ભલે, ભાછે ! જોવી તારી ઇચ્છા" કાસ સંમત થયા. અને હોવા જોઈએ. મા પાગ્ય પત્રકારોમાં કેટલાક માશા આપનાર ભાઈઓ તરત જ વાત ભૂલતાં બે ધાડ-“હાં, વિનોદ ! પ્રકૃ૯% કથારે ગાવછે અને લાંબુ આયુએ માગવાને લાયક નવા પત્રો પશુ છે, વાત છે ? પરંતુ પત્રકમરામે તેમના અભિશાપ પૂરા કરવા હોય તે તેમણે ‘મ દિવસે” સમાજને ગમતું વાંચન આપવું જ પડશે. આપણુ જુના સાહિત્ય- * વળી ળળવાર છે, તે તેમ કહેરો હમે નિધિ માંથી વાતોને નવા પામ માં રોમાજ આગળ મૂકવા અને માન્ો બની જાય. ચાલો ઠીકે મrt પો” એમ બેલી ડોસી હસતા હસતા કેટલાયે સમાજમને બીકન સમાજોની તુલનામાં મૂકી તે વિશે ઉડયા. અને “ક, ફણે તેવા દેવાશે. હવે બધા સૂઈ વ” એમ નૂતન ઉકેલે કાઢવા. વિ. વિ. માટે લેકફ્રાનું મામુક મંડળ, પાતાનું મૂસના રોકાપી ચાહે વો ગયો. કરી નાખવા તેઓ એ જે કરવું પઝે છે: તે કરવું જ પડશે.
દાદાજી દાદ? પાંગ્યા એટલે પ્રમીલા અને હસી પડ્યુ ઉઠયાં. દંભી માનસ,
માની કહાર નીકળો માનદમાં બનાવેલી સામે પ્રમીલાને પડમણાં હમણુ ઉગ્ય હિંદુ (જૈન સુદ્ધાં) સમાજમાં કેટલાક અનિ- ખામાં ગેરી મા. અને પોતાના આડા તરફ ઉતાવ પગલે છનીય લગ્નો થયાં છે તેથી સમાજમાં સનસનાટી થઈ છે, થાવા ચાલવા માંડ્યું, પ્રમીલાએ ઝડપથી પાછળ જઇ તેને પકડી લીધી પ્રકારનાં લખે છે જેમાં એક પત્નિ હયાત છતાં યુવાને તેને અને તેના કુમળા ગાલ ઉપર ટપલી મારી ઉચ્ચાર્યું -“પાછું હેત
કારણ તડી બીજી પત્નિ કરે છે એ નતની બમધમતા રહેલી ઉકાર,ઈ માન્યું કે?” છે તેને સમાજે અને યુવકમ સ્થાએ તિરસ્કારવાં જ જોઈએ, “જો ખખડાટ હસી પડયાં !