Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 01 Year 02 Ank 16 to 17

SR No.: 525830
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 13

મ કા
સ
માં
: લેખક : શ્રી તારાચંદ કેકારી.
આબ્બા હાસ્ય લેખક શ્રી મસ્ત કિંર શ્વાર મદ્રાસી ઉચા- ધસડે છે કે ગામમાં વસ્તા પ્રત્યેક ગૂજરાતીની શરમ મનાવી જોઇએ. રેમ્યુનું અનુકરણ્ય કરે છે હારે ખખડાટ હાસ્ય ધ્વનિથી ગાજતા સભાસ્થાને મહેં નેજાં છે, અનુસુધી ઉત્પન્ન થતું કાર્ય પૂર્વ
મદ્રારાથી માઈલ દૂર અડવાર ગામમાં થીએટસેરીનું મુગ્ધ જોઇને મારામાં ઉભળ્યું નહિં. પંદર દિવસેના દ્વારે મદ્રામના
ધામ છે, જૈનનું પાલિતાણુ, મુસ્લીમનું મા, હિંદુ’ કાશી, હેમ વસવાટમાં ** ઢાકા ગઠકના ઉચાર ” ઋારે માટે સામાન્ય
થીએાસરીસ્ટને મન મૂડથાર છે, હાં થીએાસરીને હિંરકે થઈ પથા,
મહેસવ હતા. દૂરથી લેાક્રા ગાવેલાં અંમદાવાદ, ભાવનગર, નાતાલની રજામાં M.S Ry.બહુજ સરતી Return tickets મુંબઈની “ણુ સારી સંખ્યા હતી. કહાર્ટ છે ઢથી ને પગૅસ તરફથી એક અને બીનું પાકી દૂર એમ બે પ્રદર્શનથી આકર્ષાઇને દૂરદૂરથી ગામડીમામે મદ્રાસમાં
ને દ્ધનું વાતાવસ્તુ, હવા, દરિ, ઝાઠી અને વિશાળ વડનું"
ડ, મખ્યાં. નદ્ધિ માં માત્ર બે પ્રવચનો મેક એમના ઉપપ્રમુખ ઉભરાઈ રહ્યા હતા. અદ્ધિના લેદાને જોઈ ને મે ધધાદારી રીપો, મુઝળાં. મેક છે મા લેમને તીયાં પ્રરતાં બ્રિખવવાની કાઇ દુકાન
શ્રી દત્તનું અને બીનું પ્રમુખ છે. એ કૈલતું, સમુથના અભાવે એ એટલે તે સરસ નમી નેમ. બીજી’ મુબઈ ભણીના હોશીયાર
| બન્નેમાંજ હું ધાજરી માપી શકા. અને એ બુને ને ન*િ વાળ કાપનારાએ શાક વાળ કાળાની દુકાન માલી માં
જમ્યાં. ખાપણુ જૂને 'ધર્માચાર્યો પાસે એમના ધમ” વહેલીજ
ભાષા પણુ પૂરાણી છે, કળા, ને કપના કહે આજે ભાષાના માવશ્યક મદ્રાસી પુરના અર્ધા શોભા એટલા કાપવાને માટે સસ્તા દરે જેજના કરવી જોઈએ. મહા મા લખાવ્યું છે આ ધંધામેના
અંગે ગણાયા છે આજની ભાષા ગમા લેક્રિાએ સરસ રીતે વણી
છે, બાઝી ધમધતામાં, પમ 4 માં, ધર્મ ચેલ છોમાં, જહેમામાં મને મુ ઝાકલા માનવીને ઉપયેગી વિકૅ તે બસ થી ચેટજા કાપવા જતાં મદ્રાસી ચંપલ મેનાં શરિરની ધુળ પેટી નાથે તે એ
ગાડરીયા ચીલા પાડવામાં ક્રિાએ સદી ના શકરાચાર્યો અને મુલ્લાં
માલધીમેા કરતાં મા મનામાં મને બહુ ફરક નહિ લાગે. કદાચ ને દોષ ન એમ મારી ઇચ્છા છે.
દ્વારા ભીમાય ઉતાવળા પણ કાય. પરંતુ બે દિવસની થોડીક
લટાર અને મહેનસેવના એ તમ દિને અગીયાર ફલા ની યાત્રા અને શ્રી વિમ્ રાધવાચારીને સુવર્ણ મહાસર જોવાનો એક મહ- મા, એ'ડેબનું મૃમાપ્તિનું માપનું સાંભળીને મ” મા માત, બો ત્વનો પ્રસંગ મ્હને હાથ લાગ્યું. રાજય દુશ્મનાવટ માને છે કને છે. કાઇ થીમેસોઝીસ્ટ સ્કાર આ મત 11ણે તો એમજ કહેશે પરાસ્ત કરવામાંજ બીજનને ફાયદો છે એવા વિગધી નેતાને ને એ જ કે અધિકાર વિના રદ્ધએ એમાં શું મહમને ! ” અને મેલનાં ઍટફામ’ પર મહે' જોયા. રાજકારણુથી રીસાઈ ગયેલા બીનિવાસ પદ્ધિ પક્ષમણીને મા શા Worlal Mother કહે છે એમ જાણ્યું દાયગરને પણું મનાઈને આવેલા , તાળીઓના ગસાધારણુ અને કુકમચ્છીને કે જેમાં મારે તો "હારા આશ્ચર્ય ને પાર રહયા ગડગwટે મદ્રાસની નમે ચાર વર્ષના ગાળા પછી તેમને કે નહિ. છે, રૂપાળાં છે. માત્ર સારી કહી શકાઇ, મારે માઝ નાચી શકતાં માવકાર માપે તે એની મહત્તા સિદ્ધ કરવા માટે પૂરતાં હતાં. અને ૧ વિચાર્યું . ષg World Mother મદ્રાસી ગાંધી રાજનૈયાલગારી હે કાબુ મારાંની બળ પર ધરા ગામ સતી થઈ જાય તે માવડી મેટી દુનિયામાંથી કે નહિ તે છે એ પ્રશ્ન મને જોવા મળ્યું. નાગપુર નૈમના પ્રમુખ વિત- એકાદ કરીડ સ્ત્રીએ Workl Mothers જૂની જા...માત્ર આટલુ જ રાઘવાચારીને મપાયલી મૂંજલી અપૂર્વ હતી. અને સૈાચી માન્યું નહિં, ૨૬મીને હિંદી આદર્શોના સમુચક તરીકે ઉદ્દેશીને લખાયેલું તે એ હતું કે સાવ વૃદ્ધાવરથા છતાં એ માનવીને નવા સંદેશ એક કાવ્ય વાંચ્યું ત્યાર ને હું ખૂબ . ** મા પ્રામજને માપવાના બાકી રહ્યા તા. એટલા એ માના ગય ગાથી વાં કાઈ મામૂલી માનવાને દેવતવા ને 'કાઈપાર ભાગવાને માની મને વિચારક સ્મૃાયા,
બેસે છે એ શ્રદ્ધામાં અને મા કહામાં કંઈ તફાવત ખરી ?” એક
થીમેસેજીસ્ટ પારસી બાનુને મ" પૂછ્યું. મેં 'મસ્કાર હુનાં મેળખીતાં હતાં. અહિં એક ગૂજરાતી મફળ છે. થોડાફ મામુને એમાં રસ લઇને એના જ્વાબ દેવાને બદલે એણે કહ્યુ* **હારે આવા વિદ્વાનો મામ પ્રાણુ પેઠે છે, પરંતુ બીજાની દેઢિરાઈ ખૂાઈ આવ્યા વિના તો માનતા હશે ને મુર્ખ બૈ !” હું તો તને કહી KIY, ઉપાસની નથી. ગૂજરાતી જહાં હાય 'દાં ગૂજરાતના મુરક્ષા ફલાવતી સંસ્થાન મહારાજ નામના કામરીના એક બનાવાને પૂરાશ બેરીસ્ટરમાં માને અપનાવવાની પોતાની ફરજ ન &મજે ,, , , ને રમ લેનાર પ્રોફેસરસ દ્રતા, એક વિદ્વાને તે એની પુત્રી અને બીજા વિદ્વાને રાએાનાં માથે ગુજરાતી સંસ્થાએ સની ખૂની મુ છ મન એની પકિન એને અર્પણ કરી હતી. ખાને પગલે લગભગ