Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 01 Year 02 Ank 16 to 17

SR No.: 525830
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

# તનુણ જૈન :
TET 1
તરુણ જૈન
સાહસિકતા ન હોય, તંદુરસ્તીને તનમનાય ન હોય તે ઠંડા પડેલા લાહિથી જીવનમાં કાગળ નહિ વધી શકાય. અને કુચ ન કરીને તે આપણે હતાં બ્રાંના દ્ધાંજ પડી રહી છીએ. વર્ષો સમી એકની એક પરેડમાં ઉલ્લાસ વિનાના માપણે “ મા ઢાંકણે ”
રાખીએ છીએ. નિર્ભ ળ તત્વજ્ઞાનની સત્યમ મશકિતમાન એવા : તા. ૧-૧-૩૬ :
આપણે વેરાગી ભૂની સતાધી હોવાને લવ કરીએ છીએ. મામળ વધવાની તાકાત નથી, સ્થાતિ પલ્ટો કરવાને પરિશ્રમ માણે લેવો
નથી એટલે મેં પ્રભુ સ્થિતિમાં રાખે એમાં માન માનવાની આપણી શરમ
વૃ-ત * માપણે અાગળ ધરીએ છીએ. અને છગન ગમે હેમ
મને ગમે તે રીતે જી જી ખત્મ જાય એમ છતા, ઐ. રાવ કે . શાહનો શરિર આપણું જોઇએ છીએ. કોષકે પરલોકને સુષ પર આશા દ્રષ્ટિ રવી, આ જીવન મા પાણે વેગઝી વિવાથી ગૃહના 'કે 'માઈક્ર ખાડાન ઉત્સવ માપણે જોઈએ છી નાખીએ છીએ. અને સ્નાયુબદ્ધ રિટ કોઈ પણે મુગ્ધ ષની છીએ. આપણે
એમાં મામૈકને માપ વિસરવા માગણી છીએ, માપણે એની પ્રશંસા કરીએ છીએ. આપણુને એના હેવા' થવાનું પેટે પાટા બાંધી ચલાવીએ છીએ, “ મહામૂલે ગ્યા મન થાન છે.
મા દે” અમાણે દરિદ્રતામાં ડુબાવી દઇએ છીએ. માજનું માપણું શરિર માપણૂ બાળકો જુએ. માપણી પિતા તરીકેની ફરજો આપણે ભૂલીએ છીએ. પતિ તરીકે આવેલી બહેનો નુએ. દિદિન ખાડા પૂડી મેણાં છે, માત્ર ચામડું પ્રિયતમાને દુ:ખી કરીએ છીએ. માનવ તરીકેની માનવ સમુહ મઢયાં હાડપિંજર સુwાંને પીળાં નેજાને પાવનની કલ્પના દ્ધમારામાં તરીકેની ફરજ પશું આપણે અમદા નથી કરી શકતા. હરો તે હમને કમકમાં આવશે. સંસ્કૃત સાહિત્યમાંની યુવાનની આપણુ શરિરમાં તાકાત હોય તે મા બધુ” હેજે થઈ શંક, વ્યાખ્યા, એનાં દેહનાં વમન, એનામાંની ગુલગુલાબી તહમને સન તંદુરસ્ત શરિરમાં તંદુરસ્ત લાહિ ડે, અને તંદુરસ્ત વિશ્વાસ કરે. સાહિત્યની સાથે જ ગઈ કાલની વાત લાગશે મગર તે ચિન- શરિરમાં જોમ &ય તે મહત્વાકાંક્ષા જન્મ ને પાર ઉતારી શકાય. કારના ચિત્રામાં જ માઈ ગઈ લાગશે.
સાસ થઈ શકે તે 19વનમાં ઉલ્લાસ આવે ને સ્વનવાં સાહસથી અને મા પ્રકારનાં માનવામાં તનમનીટ નહિ હાય, ચેતન નહિં એકજ ધરે થી કંટાળવાનું રહે નહિ. હાય, પ્રાણ નહિં હોય, કાર્ય કરવાની તત્પરતા નહિ હોય, સાહસિક પણ એ બધું કરવા માટે શારીરિક ક્રિતની ખિલવણી વૃત્તિ નદિ હા, વયે જવાન છતાં વર્ષો થયાં વજુવાન] ગુમાવી બેઠાં માત્રસ્યક છે. તંદુરસ્ત જીવન માટે વ્યાયામની જરૂરીપાત છે હાય એવું જીવન એ જીવી રહ્યાં હશે.
મનાવવાની રહી નથી પ્રો. માણેકરાવ-પુરાણી નામે અને ચાળીસ વર્ષને આદમી તે બાપ હાં વૃદ્ધ મનાવા લાગે છે હમણૂાં હમણુાં ઈદુલાલ યાજ્ઞિક યાયામની તમન્ના જરાતમાં પરણુવાને છેક જ નાલાયક એવું એનું શરિર જર્જરીત અને થાકેલુ પ્રસરાવી રહ્યા છે. હદય શકિતહિન હોય છે, માપણી જીગાની મુખ્ય થઇ ઇટલીને પ્રજાને ગઈ કાલે દુલ ળ મનાતે. નીતિએ શાહીલ રહી છે. પશ્ચાસ વર્ષના પર મૃત્યુને અમીષ' માનાને યમદુતના મનાતા, બુધિ દરિદ્ર ગણુ, દુબળ માનવીને સ્વભાવથી માગમનની પ્રતિક્ષા કરૉ નિવૃત થ૪ બેસી જાય છે. આ સ્થાતિ મીલા હોય છે એમ એ ખીલે હતે. રાજકારણી ધામી કે પલટાવવીજ જોઇએ.
લડાઇ ઢામી છાતીએ તો લડી શકહે. જમના રાજકારણમાં આજની વ્યાખ્યા કરતાં અમારી ક્યાખ્યા જુદી છે, વસેક
એનુ" hઈ સ્થાન જેતુ'. એ ઘેર બેસતા; શારીરિક દુર્બળતા વર્ષનાને અમે બાળક માનીએ છીએ. ગ્રામ લગીનાને અમે
છૂપાવવા એ શરાબૂ પી. બુદ્ધિની દારિદ્રતા છુપાવવા મેં ધાર્મિક
તકરારે કરતે. જુવાન કહીએ છીએ અને તેને શુદ્ધ ગણીએ છીએ. યુરપમાં માજે એમ મનાય છે-દિ દમાં કાલે એમ મના-મનાવું જોઇએ.
એવા ઇટલીમાં મેળ વર્ષ ફેલાં મુસાલીની સત્તા પર માખ્યું. સાઠ લગભગના વર્ષો વાળા બર્નાડ શૈ, લેઈડ જજ ને બાહ
એણે વ્યાયામના મૂખ્ય પ્રચાર ઉપરાંત પ્રત્યેક કોલેજમાં, પ્રત્યેક
શાળામાં, વ્યાયામને ઉછમાત વિષય તરીકે દાખલ કર્યો. એણે વીન યુવાનની તરા ને તત્પરતાથી કામ કરે છે. એજ લગભગ ઉમ્મુ
બ્રાયામની એક વિદ્યાપીઠ સ્થાપી. રાજ્યની નોકરીના નવા ઉમેરનાં મહાત્માણ ને સરેઝની નૈફ, સર પ્રભાશંકર પટ્ટપ્પી ને આચાર્ય
વારે ને કઇ પણુ નાકરીએ દાખલ થયા પહેલાં વ્યાયામ વિદ્યાપીઠની 3, થાક ને અવિરત કામ કરે છે.
પૂરેપૂરી તાલિમનાં પ્રમાણુપત્ર રજુ કરવાની ફરજ પાડી..મક અને આપણી માનસિક અને માર્થિક નિર્બળતાને સાફ શારીરિક
ઇટલી બદલાઇ ગયું. આળસને એણે "ખેરી નાખી, ધોગીક દુર્બળતા જવાબદાર છે. શરિરમાં માંસ ન હૈય, લેહિ ન હોય,
પરાધિનતા એણે ભૂલી નાખી; ગઈ કાલ ની કઈ ગણુના હાd" તે સાહસિકતા જન્મતી નથી. જન્મે છે તે અવિરત એમ લેવાની કતુ તે ઇટલી ખાજે અમેરિકા, ઈંગ+ડ, જાપાન, કસિ કહેવા અશક્તિને કારણે સફળ નથી થઇ સકતી. સહેવાની તાકાત વિના મહારાજનું સમાવડીયુ" ગણ્યું છે.' સાહસ સફળ થતાં નથી.
( અનુસ ધાન ...પૃષ્ઠ ૬ & )