Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 12 Year 01 Ank 23 to 24

SR No.: 525817
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

તા. ૧-૧૨-૭૪ was a dosa રૂશુ જેન subscrcds ૨૧૩ નારીની નીરાધારતાથી પાલપુરના મૂર્તિપૂજક સમાજ પાસે નાથાલાલે ઉડાવી દીધે, અને સમાજના બની છે?લા અગ્રેસને *પુરૂષ એક ઉપર બીજી સ્ત્રી કરી શકે નહી'ના કાયદાથી શ્રી. સાચે કમેટીકાળ ' પાસે માત્ર x x x x નાયલાસ સામે સમાજના કુછ થધા મુક્વાની ધમાલ એક બાજુ કારી કની લાગવગ મેઢી, અને ગાદરી.
એક બાજુ પરીખ કુટુંબને સંબ'ધ-સ્નેહી પરિવાર-હે. નારીજીવનપરની સહી–ષ્ણુતા દાખવીને નહી પણું વળી શ્ન પૂર્વે તરતજ પૂર્ણ થયેલા ઉત્સવમાં પાલણુપુર ઉત્સાહના આવેગમાં શ્રી. જાસુદબહેનના બહોળા સાક્કાજા- સમાજના અગગણય ચળવળીએાને માનપાન મળેલા ટા! એની અને યુવાનોની ધમાલના લીધે, સમાજે કાય કર્યો. તેમનાં મુખ બંધ થઈ ગયેલાં. મુંબઈમાં પાલણુપુરની બહેનની બી. નાથાલાલના દીલમાં રહીસહી પુજતની દયાને શમ'થ એક સભામે શ્રી. નદબહેન તરફ હમદર્દી મૃતાર્થ, પણ ચાલ્યા ગયે, શ્રી. સુબહેને પોતાના જ હાથે પોતાના અને નારીની નિરાધારીતાથી પાલણપુરના મૂર્તિ પૂજીક દુ:ખમય ભાવીને પરાક્ષ રીતે આવકાર આપ્યું.
સમાજને પાગ્ય પગલાં લેવા વિનવણુ કરી; પણ્ સાની છે. ભાવતીએ પણુ જે શ્રી. નાથાલાલ ને અનયબી વચ્ચે એ સમાજે કાન બહેરા કરી ચુપકીદી જોયુબહેનની જીવન-ક્લાને છે. ફરવા પ્રયત્ન ક્યા દેાત પકડી. તે એ વધારે સફળતા પ્રાપ્ત કરી શક્ત. શ્રી. સુબહેન
અપછીદી એ કેઈ સામાજીક ક્રાન્તિને કાળ ન હતે. અને શ્રી. નાથાલાલના વિચારેની ભિન્નતા સમજી કંઇ રાક એ ચુપદી સમાન માનવીએ ને વધુ હેરાન નહી કરવાના દર્શરી શક્ત, પશુ એ સ્ત્રી પુરૂષના વિચારેને ફેરવવાને ખૂબ ઉદેશવાળા નહતી, એ ચુપકીદી ‘ટાતિબહારનો રિક્ષા જંગલી લાંબા સમયની જરૂર પઠત કે જે પાલણપુરના સમાજની છે એમ માનીને કરવામાં રહેતી નથી, પશુ એ ચુપકીદી રમમાં સેક્સની માફક ખુચી જાત,
નારીજીવન તરફ ઉપેક્ષા કરતી, નારીજીવનને તુચક ગણુતી | ત્રિપુટીના બાટલા દેપ કરતાં સમાજરચનાને દોષ વૃત્તિવાળી હતી, કારણુ કે સમાજના એ અયગમે એ એથી ભયંકર છે. સમાજને એકેય ધ્યેય નથી, સમાજને કાયદે કોઈ સુધારક વૃત્તિને લઈને કર્યો કોલ. જીવનપર રમી પુરુષની સમાનતા માન્ય નથી, સમાજરચના સી ‘’ આફતરૂપ છે એમ માનીને કર્યો નહતો, સ્ત્રીજીવનને અને પુરૂષને જીવતા નર્કોમાં ધકેલી મુકવાનું જ કાર્ય બે માંથી પ્રચાવી લેવાને હમદર્દી માટે કષામાં નહોતે. અમે, કરે છે. એ માનવીએાને વતાં સડાથી મારે છે. પણુ લાગતાવળગતાની ધમાલે એ લગ્ન કાયદાના કથી સમ,જની મા+થતાએ ઉધી છે. સમાજની સમજણુ ટકી પડી એ આશાએ કરવામાં આવ્યા હતા. માસાનાં અવિશ્વાસના વાતાવરણુપર સરજાઈ છે. સમાજ માનવીને છુ થઈ ગયાં, છતાં સમાજના માનવીને શ્રી. જસુબહેન ભીરુ મનાવે છે. મનુષ્યને નિર્માલ્ય કરી મુકે છે. તરફ હમદર્દી બતાવવાની પણ ફુરસઃ નહતી. પણ ફાઈ
એવી એ સમાજરચનાથી સમાજના માનવીએ બિચારાં બ્યુહ રચના ગાવાતી હોય, એમ લાગ્યા કરતું હતું. x x x થરથર કંપે છે, ને મુંગે મોડે સદન કરી લે છે, કંટણાક દિવા પસાર થતા હતા અને એના ઉપર પડદો પડવાની સીતથી સમાજને છેતરે છે, કેટદ્વાદ સમાજને અનાવે છે. તેયારી હતી. ‘બીનને શિક્ષા કરવામાં પાવર સમાજ અને એથી સમાજ ધાર્યા કરના ઉyજ પરીણામ નિહાળે છે. મૈસર ગષ્ણાતા પુર શા માટે આ પ્રસંગે છે ?' સમાજ ઝીલીને ગાયની ઉપમા રમાપી ગમૈ થ વળગાડી ૬ કે.યુવા* ( ક્રમ પૂરી એ લખવા ખેલવા પ્રકન અને અત્યાર સુધીની તમામ કેન્યાએ એ મારે માતાપિતાની ફક્ત એફે ગછ રતા હતે. xxx x x કુલીનશાકીના ૫માં નાગ બનતી આવી છે. આજની
એકાએક વાતાવરણુ ફેસ્લાઈ ગયું. પાલણુપુરના મૂર્તિ પૂજક અમપૂજનામાં કોઈ પિતા વિક્રય કરે છે ત્યારે બધાજ પિતા અદલેબલે કરે છે, (Some cash girls while a]]
સમાજમાં સમૂળ કારાગે એકા એ પિતાએ પુત્રનાં
અને પુત્રનાં પણ ફ્રેક ક; ને બીજાં કેટલા exchange girls,) શ્રી. પ્રભાવતી સંરફારી, અભ્યાસી
એ
માગે વિહરવાને તૈયાર થઈ રહ્યા હતા, જેને આથી ખમવું અને વિચારકે સમાજનાં એવાં બંનેના પુર્ચા ઉડાવી જેવા પ્રયત્ન ફરે એ સ્વાભાવિકજ હતું; પણ સમાજરચના
પડતું હતું તેમની ધમાલે સમાજને સચેત કર્યો અને એક
છી એક ૬િ.બીલ નેલા બંધનને મજબૂત કરવામાં કુમાર અને કુમારિકાના સહવાસ અને પરિપર અવિશ્વાસ
માયાં. રાખતું ત્રીજીવનને ફેલી ખાતું દાઝી, સ્ત્રી જાતિની નિભ"onતાને વશ થઈ શ્રી. પ્રભાવતીએ અન્ય કાઈ કમાર સપનું તાડનારને શિક્ષા ફરમાવવાનું કાચ ખામ થયું, સાથે સહવાસ ન રાખતાં, જેની સાથે પીની રમાડ રાય અને ફરીને લે એ પ્રશ્ન જમાડવામાં આવ્યા. જ્ઞાતિનાં તેવા જી, નાથાલાલ સાથે પરિચય થાય; પ્રથમ લખવનની ધનને નિમક્ષ ગણુતા યુવકેએ પશુ ‘તફ પાલણપુર* તેશ્ચયમાં નિરારા થયેલા બી. નાથાલાલને જીવનમાં શાન્તિ અને અ૫ જૈન પામી શ્રી, નાથાલાલને શિક્ષા કરવાને અર્થે શ્રી. પ્રભાવની સહવાસ-સદકાર ખૂલ્ય જરૂરીયાતને લવા માંડયું. (સમાજના યુવાને નાથાલાલ મારે એ લાગ્યું, અને તેં પ્રેમને ગાઢ પરિચય યુગ્નજીવનમાં
શિક્ષા ખૂબ આકરી સમન્નઈ હસૌ 8) આ સમયમાં શ્રી, પરિણુ મવા પામે,
નાથાલા--પ્રભાવતી હામે પુરતું પ્રચાર કાયર થઈ ચુકયું હતું જે લગ્ન અટકાવવાને યુવાનોએ સાચી વસ્તીતિ રજુ
અને તેમનાં નામ પડ્યું તક મહારની શિક્ષા પામેલાએાની, કરી હતી, જે લગ અટકાવવાને સમાજના વૃદ્ધા સાથે
નામાવલીમાં ચડી ચુકધાં. યુવાનેએ સાથે દી હતા તે કાયદે આમ એડક શ્રી,
,