Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 12 Year 01 Ank 23 to 24

SR No.: 525817
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

૨૧૨ bit andછpવ તરૂણ જૈ x pappa તા. ૧-૨-૧૮ શ્રી. પ્રભાવતી-નાથાલાલ સમાજ-આર અને યુવાન માનસ. લગ્નમિમાંસાઃ
ધાભાઈ વી. મહેતા. પાલણપુર મૂર્તિપૂજક સમાજની એ કથા છે. ખુબ પરિચય પછી લગ્ન ક્ય; અને બી. જાદહેનને
સમાજ માનવીએ પોતાની કન્યાએાનાં જૈનશાળા તમામ પતિક જતા કરવા પડેયા, * * * * * અખાએ જેવાને જે કુટુંબ તરફ એકી ટશે મીટ માંડવાની સમાજના માનવીએ બી. નાથાલાલને દૈષિત ગણે છે. કરીફાઈ ચાદરી શકે છે, એટલું સાધનસંપન્ન એ પરીખ સમાજના સૌથી યુવા શ્રી. જાસુદભક્તને કારણભૂત કુટુંબ છે. તે કુટુંબના અ,'જદિન સુધીના સમાજ મુખ ગણે છે, વિચાર વગરના, શ્રી. પ્રજાવતીના માપે તમામ દે તે ધારામાંના એક આગેવાન' પિતાના શ્રી. નાચાલાક પુત્ર છે. ટાપલેટ મુકવા ફાંફાં મારે છે. કેરું ધનના તે કેaઈ વિદ્યા
એમ ખૂબ વાંચ્યું છે. વાંચનની અસર પશુ એમના શ્વાસનાં વાંક કઢાડે છે, કોઈને કાઈ #ારઝુર્થી બેસવું પડે ઉપર પૂજા થઈ છે. જાતે સાત દેહધારી યુવાન છે. સ્વભાવે છે, કાઈ બીન કારણે બીજ રીતે બીજે મારું જેથી હેરી અને મેલા છે, હમણુાં હમણાં વધુ સમય વિલાયતમાં કર છે. * * * * * બે ગાળે છે, અને ત્યાંના સંસ્કારને જીવનમાં પૂજા પણ છે . તમામની અસર આ દસ માસ વિલે પાલણપુરના
મૂર્તિજ# સમાજ ઉપર બીજી રીતે થાય છે, કેટલાક ફેel ક્રિાણી કદાચ લાંબા સમય ઉપર વિખુટું પડયું હશે એવું એ
કારણે *'જ્ઞાતિબહાર''ના મુરના પડઘા પાડે છે, અને સબળ પરીખ ક બનું ભાયાત કેડારી કુટુંબ છે. સમાજના
સમાજના દફતરમાં શ્રી, નાથા સાજ-પ્રભાવતીને ‘નાતિબહાદુ’ના જુનવાણી કલેવરી જેના એક એક કાયે દાઝી ઉર્ફે એવું એ
માનચાંદની લહાણુીની નોંધ કરવાની ફરજ પાડે છે. એટલે સુધારક કુટુંબ છે. સમાજનું સુધારક માનસ પણુ જેને
શ્રી. નાથાલાલ-મજાવતીનાં પુત્રને એ સમાજના માનવીની વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ વખોડી કહાડે એવી એ સુધારક કુટુંબની
કેન્યા નહી મળી શકવાની રિક્ષા થાય છે ! x x x x એ છે, પરીખ કુટુંબ પેતાની કન્યાને કે પુત્રને મરી
- -
શ્રી. નાથાલા-જાસુદન- પ્રભાવ છે ત્રએ દૂધ ગયેલા ભાયાત કુટુંબ સાથે પરશુલવામાં વાંધો ગણુતા નથી.
એછે ઍ"શ દેષિત તે છેજ, બી, નાથાકાલ જ્યા સાધનલકે મોટપ માણે છે. કદાચ કેરી કુટુંબ સુધારક તરીકે
સંપન્ન યુવાન ઘડીક ધૂનના વધુ ભાગે થી, તસુહૃહેનને પાછળથી ગણાયું હશે
પિતાને મળતા વિચારૈનાં બનાવી શકત. કદાચ પૈડી ઘણી
ખામી રહી જાય તે પોતે આમભાગ માપીન પણુ એ વસ્તુ બને કુટું બે સમાજને સમયાનુસાર અનેક આગેવાને પ્રાપ્ત કરી શક્ત, અને છનાંખે કંઈક કંઈક અંતરને આપ્યાં છે, એવા એક સમાજનેતા કાકારી પુત્ર પિતાનાં રહત હે પતે એક યુવાન વિચાર મને છાજતા સહનશક્તિના અને પરીખ પુત્રી માતાનાં બી, પ્રભાવતી પુત્રી છે, કારી નિભાવી લેવાના—પાક સમાજને પિી ગુપ્ત. ૧૫મુ એટલી અને પરીખ કુટુંબનું લેાહી એમની નસમાં ઉતરી સહનશક્તિના મૃભાવે, એ પ્રકારના માદર" પહેચવાના પ્રયત્ન
ન કરતાં માનવસુલભ પ્રકૃતિ એમણે શ્રી. પ્રભાવતી સાથેના
લગ્નથી શ્રી જાસુબહેનને જીવન્ત વૈધવ્યમાં મૂકી દીધાં. હિન્દુ શ્રી. નાથાલાલ નાની ઉંમરે માતાપિતાએ કરેલા સમર્પણ સમાજના દિન ધષદાના મળતા લાભ કફ એમણે વિકારી સંબંધને માન્ય રાખીને લગ્નગ્રંથીથી જોડાયા હતા. સમાજ લીધી અને એમનાં પત્નીની સ્થીતિ એક સુક્કા-વિચારને માનવીએાની દ્રષ્ટિએ તેમનાં પ્રથમ પત્ની શ્રી. નમુબેન એભ લગાડે એવી કરી મૂકી. x x x x એક સરકારી, સુશીલ અને ધરખુ ગૃહીણી છે ત્યારે શ્રી. શ્રી. જાસુએનના પશુ દૈષ છે તે નથીજ, શ્રી નાથાલાનની દ્રષ્ટિએ એ નુતન દ્રષ્ટિને નહીં સમજનાર જય નાયાજાલે જ્યારથી નૂતન વિચારનાં પીગુ પીવા માંડ્યા, અને અસંસ્કાર સ્વામીની છે; પિતાના જીવનને અનુકૂળ થઈ ત્યારે એમણે એમના જીવનસંગાથી તરીકે ઉજવવાને, એ મના . શકે, પોતાના જીવનને સમજી શ૬, પૈતાના મિત્ર બની શકે પતિની ભાવનાને પવાને, એમના વિચાર ઝીલવાતે, એટલી શક્તિ વગરનાં એ છે. xx x x x
અને કાર્યપ્રદેશ સમજવાને માટે પ્રયત્ન કરવાની ખૂબ જરૂર હતી. લેકમત અને શ્રી નાથાલાલ બન્ને સાચા છે. શ્રી, નાથાલાલની ખામીને સમજીને થાળીને પી જવાની; આજીવનની ગઈ કાલ સુધીની નકકી થયેની કામણાલીકા દિ' સંસારની અબળાની નિરાધારીતા સમજીને નએ ભાવે પ્રમાણે શ્રી. જાસુબહેન સારાં, ઉઘાં ધરખુ (House એમને વિનવવાની, સમજાવવાની જરૂર હતી. શ્રી. નાથાલાલે woman) બાઈ તરીકે ગણ્યાય, અને શ્રી નાથાકાલના મત એમણે વિદાયવસાયી બનાવવાને કરેલા તમામ પ્રયત્નેને પ્રમાણે એ ફક્ત ધરખુજ છે, આજના યુગમાં એમના વિકાર આપીને પેતાની નૂતને નવયુગ પ્રમાણે તેષાર વિચારીને સમજી શકે, એમના કાર્યને સિાહત અર્પી શકે, કરવાની જરૂર હતી. કેમ ફરે કા નિષ્ફળ પ્રયત્નોમાંથી અને સહકારના ધોરણે આગળ વધી શકૈ તેવું નથી. જેને ઉપજેલા પ્રયાજાતે બી. નાકાકાને બીજા લગ્ન માટે—અન્ય આપણે વિચારતાં કજોડાં હીએ તેવુંએ જરૂર છે, સુખ માટે વિચારતા કરું તે પહેલાં જે લાંબે સમયગૃહ
અને તેથીજ બી. નાથાલાલે માનસીફ સતિષ માપી કાળ-તરીકે ગણુ તે તેલા સમયમાં ભાવી સ્થીતિની શકે તેવી; વિચારને ઝીલી Bરણુ ગર્વી શકે તેવી, સર્વે કલ્પના કરીને પણું. એમણે એમની જાતને તૈયાર કરવી જોઇતી યુનિવર્સીટીનાં વિદ્યાર્થીની શ્રી, પ્રભાવતી સાથે સહવાસ અને દ્વતી. પ એ સ્વપ્રયસ્થી માના ભિા જમા કરીને એ અત્રે