Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 12 Year 01 Ank 23 to 24

SR No.: 525817
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

*
૨૦es sopsc oppજી તરૂણુ જેન pa@postep i તા. ૨૦-૧૨-૩૪ શ્રી. પ્રભાવતી-નાથાલાલ સમાજ-અને યુવાન માનસ લનમિમાંસા:
રાધાભાઇ વી મહેતા. ' (ગતાંક પાને ૨૧૨ થી ચાલુ) કોઈ એમ ન સમજે કે પ્રચાર કાર્ય કરનાર સ્ત્રી-જીવન સમાજને એથી જરીએ બાદ નહ. બ્રાહ્મણ્ય, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે ડી હાલત સમજનારા હશે, એ ક્ષાવા લગ્નને ધીકારી અને શુદ્રની કન્યા ગમે ત્યાં સ્વતંત્ર રીતે લુમ કરી શwતી, કઢિનોર હશે, એમને એક ઉપર બીજી પત્ની માન્ય નહી હોય, આવી સુબ્યવસ્થામાં ધમની લાગણી અને ધનિકે અને બાદશ ભાવનાવાળાએ સમાજના સાચા સુધારક . જોર પકડ્યું, અને અંગત સ્વાર્થ પરાણુ બની એમણે ભલા એમને સ્ત્રી જૂતીને થતા અન્યાય માટે હાડે હાડ લાગી આવતું ભેળાં સામાન્ય મનુષ્પાને સમજાવી નાના નાના સમાજ, વાડી, હો એવા હશે, એએ સમાજના સાચા માય સ્થાનપ વાડીએ, તડ, દાળ, જ્ઞાતિ વધારી મુરી, અને એક એક હશે. ગત થિથી પ્રેરાયેન્નાનુજ એ પ્રચાર કા હતું: એમાં નિક એ વાડાના સરમુખત્યાર બની બેઠે. એ ધનિકાની કે હતા, અધ'દૃષ્ય જ્ઞાન વિહીન યુવાને, કેટલાક હતા હવસ વૃત્તિએ જોર કર્યું અને સ્ત્રીએાના સ્વતંત્ર બંનું કે કે કુમળી નાનકડી બાળાએાનાં ફુવનને પણ વૃદ્ધ વયે ઉપર ત્રાપ મારી. એક કરતાં વધુ પાણી કે માટે સાધારણું પરણુનારા, કેટલાક હતા હાજી હા કરનારાઓ, કેટલાક હતા પુલને પણુ કન્યા મળે, એ બહાને સ્ત્રીઓને એક વાડામાં શ્રી નાથાલાલના ધંધાદારી હરીફાના આશ્રીત. આખાએ મને કમનેપણુ લમ કરવું જોઈએના કાયદા કરી મુક્યા; પ્રકરણું "પાછળ અંગત સ્વાર્થ, લેલુપતા સિવાય કશુજ અને ફરી સ્ત્રીએ માથું ન ઊંચકે એટલે એમની કેળવણી નજરે દિસે તેવું હતું નહી.
બુધ કરી, આર્થિક સ્ત્રોતું પૂ ઝડપી લઈ પુરુષ ના ઉ૧૨ દુ:ખૂની વાત એ છે કે સમાજના સાચા યુવાનોએ એમાં પરાવશ્વની બનાવી. સ્ત્રીએાના વ્યકિત સ્થા૫નો, જ્ઞાન, પકૈક્ષ રીતે સહાય કરી શાતિનાં બંધનોને કઠીન બનાવવામાં ઉદયન, અંત આવ્યે. સાય આપી પ્રગતિને પીછેહઠ કરાવી. સમય એવો છે કે ત્યાર પછી જ વાતાવરણુમાં ઉછરેલા દૂધે અને જ્યારે જ્ઞાતિનું એક એક ૬૨ બુધન ઉડાવી દઈ રીબાઈ માજના યુવાનોને પણુ જરીકે તકલીફ વગર કન્યા છૂટે હાથે જતાં, સ્ત્રી પાને મૂકિત આપવાની જરૂર છે તમારે યુવાને મળવા માંડી. એટલે એ મને સમાજની “ સાચી સ્પીતિને સમન્થ વગર વૃદ્ધો સાથે હાએ હઠ ભણી ગરાતિનાં સમાજનાં. ફરીથી નપાવાની જરૂર ન લાગી. બધાને વધારી મૂકે છે. કાંતો એમની સમાજ ખ્યવસ્થાની એ સમય ફરી લાવવા આજની તમામ જ્ઞાતિએાને થrખ્ય અધુરી છે કે કોને એમને સમાજ-માદશને નાશ થ ઘટે. સ્ત્રીઓને એમના ૯ કે મળવા જોઇએ, ખ્યાલ હુક્ર છે.
એમની કેળવણી પૂર જોશથી ખીન્ની નીકળવી જોઈએ બૂક્તિ એક વખતે તેઓ આવા એક ૬ પુરૂષને જ્ઞાતિબહાર સ્વાતંત્રના હકફ જમાવતાં સ્ત્રી અને પુરુષને જ્ઞાતિ બહારની કરવાની સમાજને સુચના કરી સમાજના બુધનને મહત્વ જંગલી શિક્ષા થાયતે તે યુવાનો એ ખુબ વાડી કાઢની આપે છે, એની કીંમત માંકે છે, અને બીજી પળે જે બંધનમાં જોઈએ. કુદરતે રમાઈલાં સગાં-સ્નેહિ સંબંધી માતાપિતાએ નથી માનતા તેવા માટે જ્ઞાતિ બહારની ચીક્ષાને નમાલી કુટુંબ પરિવારના લોહીના સંબ થી કે પશુ સમાજને ગણે છે. આજના યુગમાં એની અસર કઈજ નથી એમ મનુષ્યને છુટા પાડવાને હક નથી, જૈનવનું અને પાકાર કરે છે.
માનવતાનું એમાં લીલામ થાય છે, ભલાળા યુવાન એક સમયે પુવક સ્ત્રી પુરૂષની સમાનતાની મૂડી છડી બંધુએ પ્રશ્ન કરે છે કે આપપ્પા સમાજને વ્યવસ્થિત રાખ્યા વાતે કરે છે, અને બીજી આનું ત્રી-તિ ઉપરનાં તમામ માટે બંધન જોઇએને? અને આપણી પાસે બંધને વધારી મૂકવા સીધે સાથ આપે છે. એટલે સમાજના જે સત્તા મેટછે કે માણ્યા સમાજની કન્યા-(કિત) આપસે
દશને એમણે પુરેં વિચાર્યું નથી એ પુષ્પ ટ્રેખાય છે, એને ન આપીને એ શિક્ષા કરી શીએ. એટલે એ યુવકે સમાજ આદર,
Aજી સુંધી, કપામેની વ્યકિત લ#કનો સ્વીકાર નથી કરતા કુદરતના ખેાળે માન ની સ્ત્રી અને પુજયારથી જન્મ નથી તે એ રીતે શિક્ષા કરવાનું એ મનુ દીલ ન થાતું. એ મને લેછે, તયારે એને કુદરતના ' સુખ દુ:ખ ભોગવવાનાં હાથ ઠરે એટલે સકારણું છે. એ એમ માને છે કે એમ ને છેજ, રામ, વિયાગ અને મૃત્યુનાં મહાન દુ:ખમાંથી એને કન્યાને ગમે ત્યાં પરણી જવાની શ મળે તે સમાજ કે પસાર થવું પડે છે. પિતાના મૃત્યુ સુધી કુદરતના આ દુઃખદ નહી. (એટલે ગમે તેવા અમીને પણ કન્યા માડી, બાળh તત્તે સામે માનવીને જ્યારે સામનો કરવાની જરૂર પડી ત્યારે પેદા કરાવી સમાજ વધુ જોઈએ એ વધે નહી). એમને અન્યને સહકાર સાધે. સ્ત્રી મુને પુષ-કુટુંબ, મા પશુ એમની જમણ્યા છે, દરેક સમાજમાં આજે સમાજ-સંપ વુિં, અને ધીમે ધીમે સુખની શૈધ માં એમને કેટલાએ સારા યુવકે છે. કેટલાએ સારા માણસો છે કે જે ધન સમાજની સ્થાપના કરી કે જેથી સાત સુખમાં સારા દિસ વગર એમના સમાજની કન્યાને લાભ કે ગેર લોભ-પણું નથી રહે, અને કારના દુ:ખમાં સમાજ (ખાને ભાન પડે. એટલે મેળવી શકતા. શાતિ બદ્રાર કન્યા ન નય, તે પણું તેમને દુઃખી જનનું દુ:ખ ખૂલું દેવું થઈ જાયદર
માટે આ રીતે પણ સ્ત્રી મેળવવાની તક નથીજ.
શ્રી નાથાલાલ પ્રમાવતી લમ જેવા કેસમાં બી સમાજ નિભાવવાને માટે લાકે ખુબુ ભાગ ૫પિતા, અને મને ખમવ' પડયું છે. માટે પ્રેમની તરફ દમે પૂરતી સુખમાં રહેતા,
પણુ જ્ઞાતિ બહારની શીલા ફરમાવવામાં યુવકે સાથ હાવજ માનવી માત્ર અંગત વાત એગવતે. શુ* સ્ત્રી કે જોઇએને ? શું પુરૂષ કે Nષ્ટ્ર સ્થાને લગ્ન કરી શકતો. એને મને કે અનું, , , , , , , પા. ૨૨૩.