Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 16

જગતને જીવવું છે. પ્રયોગો સુખી અને વિદ્રાને સાથે લઈને સામાન્ય પ્રજાએજ માટેજ માપણે આપષ્ણા કરવાના છે. બાળક નાવિષે વિચાર કરતાં થયા છીએ તે એ જગતની આ બધું ક્યારે થાય ? અંદર આપણે ટકવું છે, એમ લાગે છે કે 9છવિયા એ પ્રાણિ માત્રને ગણપણે ટ્યક્તિગત પ્રયત્ન સ્વાભાવિક છે, એટલે મનુષ્ય આદરયુ તેજ થઈ શકે, માત્ર પોતાના આત્મરક્ષસુ (લેખાંક ત્રીજો ) kiઈ ઉકાઈની રદ જેવાથી અને સંવર્ધન માટે પ્રયત્ન શીલ છે, પણુ એ પ્રયતન ત્યારે અથવા અમુક સમાજ કે જ્ઞાતિ હરાવ કરશે અથવા એકી આમલક્ષી મહીને દેહથી થાય છે ત્યારે જમતમાં અનાચાર- સાથે હકનારે કે ભાખે કરે તેજ ‘સફળ થઈ શકે, એવી દુરાચાર વધે છે રખેને 5 બધા અનિષ્ટ વક્વા એટલે નીતિથી કોઈ પ્રજા કે સમાજનો ઉદ્ધાર શક્ય નથી. મારૂ" સમાજના નિયમેને-સામાજીક નીતિને, સદ્ધ કારના ધારને ક્વન એ સમાજનું છે મારી માલીકીપણુાને દાવૈ હું વ્હાડી મંગ થયે એટલે સવ"ને અમર્તક પ્રકારની અશાંતી-મા દઉં” તો રહેજે તે દ્વારી જવાબદારીનું ભાન આવે અને અશ-અવસ્થા ને પાછી શાંતિ અને સુરવસ્થામાં મુકવાનો મહા’ કામૌપણ અદશ્ય થાય, મા બધી વિચારપ્પાઓની પુરૂષાર્ધ શરૂ થાય છે ત્યાં મનુષત્વ ખીલે છે. આડે. “મા” એટલું બધું આડે આવવાનું પણ મહા ધમના પ્રચાર. અમુક લમ, ને ઋા મુમુક ગેત્રિ, ને હું ફલાણું મેટલે અત્યારે જે રીતે ધર્મને ટકાવી રાખવાને, અને જ્ઞાતિને એ બધું ભૂલી જવું જોઈએ. હું માણૂસ છું અને જીની પ્રસુત્રિમ મુજબ પ્રચાર કરવામાં આવે છે તે અત્યારનાં મ્હારૂ” મનુષ્યત્વ તેજ 'જે જે ફ' માનવસમાજને સરખી યુગમાં વારતવિક ધમ” નથી. એ જમના સ્વપનું’ વિકૃત થવું’ એમાં નિહાળું છે કારણું કે તેની આખી ઈમારત ભય ઉપર, લાલચ ઉપર -લાલચંદ જયચંદ વોરા. ચવામાં અાવી છે, જુની પ્રણાલીકા અને પ્રચાર કરવાની - રીતે તે મેં તને ભય બતાવવામાં અાવે છે. સ્વની લાજ સન 1850 માં પ્રત્યેક ભારતવાસીની રામવિક દરજ માપવામાં આવે છે અને એમ કરીને સમાજની સ્પષવસા- 8 પૂશીની હતીસન 1882 ના સરકારી રીપેર્ટ પ્રમાણે અરાતિ વધારવામાં આવે છે અને જે સમાજના હિતને, આપણી ખાવક્ર દર મ ઘુસે દીઢ 6 પૈસાની ગનુઈ હતી; જવસ્થા અને શાંતિને ભંગ કરે તેને ધમ કેમ કહેવાય ? અને સને 1900 માં મી ડીમ્મીતા હિંસાર પ્રમાણે તે બાવક એટર્સે સમાજતિ એ માત્મ-તિ સમજાય તેજ ધર્મ પ્રચાર ઘટીને માત્ર 3 ઉત્તા થઈ ગઈ છે. સંભવી સકે. વતનની કેળવણી. લેહીનાં વેચાણ—અતુ. . , પા, 2 05 થી એટલે અત્યારે આપણુ ધ્યાચારવિચારમાં પરિવર્તન આળાના જીવન ધૂળમાં રગદૈવાત કરો ! માણોભ' એ થવું જોઈ છે. સમાજ હૈ થનની કેળવણી માગે -- છે કમળાં પુલ લેાહીના પૈસે તાગડધીના કર્નર એ નરપીવાના એટલેજ કે ઈપણુ વસ્તુ સમાજહિતને અનુલક્ષીને પ્રવતજવી પાપે અગ્નીમાં દેખાતાં હશે તે તો પ્રભુ જાણે રેસી ક ! છે તે તેને માટે વાણી કે બુદ્ધિમાગના જાદુ કામ લાગે માર હસન અટકાવી શકાય તેમ નથી ગમે તે ભાગે મા તેમ નથી. સમાજ પાસે ક્રિયામક રૂપે રજુ કરવું જોઈએ. લગ્ન અતયારે અટકાવાવ તે પછી તે સૈ સારાં વાનાં થશે. અને એટલા માટે માગ્યના પ્રદર્શને, સ્વદેશી પ્રદર્શન, મ ાગિક પ્રદર્શને પ્રાને ખાસ કરી નિરક્ષર પ્રજાને બતાવવા રસીક—ચમાં ચાર જ કલા ને વખત છે, ઉધાડે જોઇએ, અને ક્ષાવા પ્રદર્શ શાળાઓમાંથી ઉભા થાય તે કા' માં હું ભાગ લઈ શકે તેટલી હીંમત મઠારી નથી પરંતુ વધારે મુખ્ય છે, મદર ખાનેથી જે મદદ જોઈએ તે ખાપવા ખુણી છું. ! આવી શાળાઓ કયાં છે ? રીતે અનીમાં હાr માળાને બચાવી શકાતી હે તે ગુરે કુ. અને એ ગે. એ માપચ્છ શાળા એ છે આપણે અત્યારે જ પગલાં લેવા જોઈએ. પુરુ કાલો અને મામાનંદ સભાએ 2 g" શું છે નરદ્ધરી_બાજી હાથથી ગયેલી છે, જાન પણ રમાવી ધર્મ શાળા અને ક્રિપાશ્રયે પ્રકાશિષ શાળાએ નથી ! આવી ગઈ છે. ટુંક વખતમાં વરજા પરણુ ઘુ આવર. આપણી તો અનેકવિધ ખાનગી સંસ્થાએ એક પલવારમાં પ્રકિય પાછ* | પીઠબળ પશુ નથી, મહારે ગામ સાધે એટલે બધા શાળી બની કે, જ્યારની સરકારી અને ગુજામીના પરીચય પણું નથી. છતાં જે પ્રથમ મને અાથી વાકેફ કર્યો હોત કારખાના: કારકુનીયા કેળવષ્ણુની શાળાઓને પુનધાર તે જરૂર તેના કંપા નુ શકનું હવે બીજી ધમાલ થર્ડ અકજ છે, એ માટે તે પ્રજાના પૈસા અને સાધનાથી તેમજ શકે તેમ નથી, છતાં માપણે હાર માસા પાસે જઈ બે પ્રજાકિય ભાવનાથી રંગાયેલા માયુસેથીજ શાળાએ થી થવી અક્ષર કહીએ અને સમજાવીએ અને કાઈપણુ દ્ધાને સને જોઈએ અને તેજ મા માને વિટ્ટર સાફને સામે રદેશી મુલત્વી રખાય તે પાછળથી ધી વ્યવસ્થા કરી શકાશે. ભાવના કેળવી શકે, અને વહેલે મેડે પણું કેળવણીના હરેક આ પત્ર શ્રી જમનાદાસ અમરચંદુ ગાંધીએ ધી કન્નાખી પ્રેસમાં છાપી થી જૈન યુથ સેંડકિટ માટે નું બજાર, સેન્ટ્રલ ખીલીંગ, દુકાન નં. 24 મુજષ્ઠ નં૨ તણુ જૈન ઓફીસમાંથી પ્રગટ ક્યુ.