Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 15

તા. ૧૬-૧૧-૩૪ 97&@
procરૂ જૈન ત« st@sya pd૭ વિદ્યાલયની કા. સ. ની ચુંટણી, જમાનામાં મૂર્તિપૂજા નહોતી, છતાં દરેક ધર્મના પ્રકારે
- તિવાદને અનાદીકાળનો દરવવાનાં બણુગાં ફુકે છે, શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયનો ચાલુ સાલને હીવટ જૈન મહાત્મા દેવલમ માઝમણે જૈન આગમને કરવા ધેારે સદ્ધ કાર્યવાહી સમિતિની વરણું તા, પુસ્તકાર વીક્રમ ૫૧ કર્યું. જે રામામમના નામથી એળખાય ૧૮-11-૩૪ ના રોજ શ્રીયુત રેણુએડભાઈ રાયચંદના પ્રમુખપપ્પા છે તેમાં પણુ પૂજાવિધાન મુતિ” કે મંદિર ગે કશુ નથી. નીચે મળેલ સામાન્ય સભામાં નીચે મુજમ્ થઈ હતી. એટલે તિવાદ અનાદિ કહેનારા “બાબા વાક્ય પ્રમાણુ' - ટ્રસ્ટીઓ
સિવાય કશું સાધને રજુ કરી શકે તેમ નથી. કોઢ મેતીચંદ્ર ગીરધર કાપડીયા
મુતિવાદની શરૂઆત–બુદ્ધના નિવણ પછી તેના * રેણુકે ડભાઈ રાયચંદ ઝવેરી
વરીષેપર, રાજાઓ ને લક્ષ્મીનંદનો તરફથી થયે મારક + મણીલાલ મોતીલાલ મુળજી
સ્વરૂપે ઉભાં કરવામાં આવ્યા, અને તે પણ શરા કે 5 અમૃતલાલ કાશીદારા શેઠ
ગામડામાં નહિ પશુ પર્વતપર, ગુફામાં. જ્યાં કે કનેરી, કે, ચંદુલાલ સારાભાઈ મેંદી
એલીફન્ટા, કાલ નાસી જોયાદિ. તેમાં બુદ્ધ સાધુએ રહેતા કાયવા સમિતિ.
અને સમાજસૅવા તેમ માતમ કક્ષાનું સાધતા. વણા રીતે બુધ શ્રી. મેતીચંદ્ર ગીરધર કાપડીયા
મંત્રી
" નિર્વાણુ બાદ ચત્યની પ્રથમ શરૂઆત થતું, તેમાં અ રોકે અનેક શ ચંદુલાલ સારાભાઈ મોદી
કે સુપે ઉભાં કર્યો એટલે કે ભક્તિભાવથી તે તરફ , રણુછે ડભાઈ રાયચંદ ટ
મૂાની મેં'ચાયું. Dા છે. નાનચંદુ છે. મેદી
માન્ય
વીરના ભકતો પણુ એ દિશા તરફ ખેંચાયા અને 1, પરમાનંદ કંવરનું કપડીયા
ચયની શરૂઆત કરી. ત્યવાદ એટલે મૃતિ વા નહિ. તે ચીમનલાલ મોતીલાલ પરીખ
પૂજવા માટે નહિ પણ યાદિ માટેની એક નિશાની. તેમાં છે. બબલચ કેશવલાલ મેંદી
સાધુએ રહેતા અને ઉપદેશ દેતા, લગભગ પ્રભુ મદાનીરના 9 ઉમેદચંદ દોલતચંદ બરડીઆ
નિવથી માસે વર્ષે એના શિખે જંગલના અહેલા વસવાટ = લલુભાઈ કરમચંદ દલાલ
છેડીને ચામાં એટલે મમાં વાસ કરવા લાગ્યા. ત્યારથી , મેહનલાલ દલીચંદ્ર દેસા
તે પશુ યાસીએા કહેવાયા. , , મેદનના તેમજ
ચૈ રંમારક તરીફ ઉભાં થયેલાં તેમાં પાદુકાની - મણીલાન્ન મેકિમચંદ્ર
પધરામણી થઈ અને પછીથી મૃતિની પધરામણી થઈ. એટલે +y જમનાદાસ અમરચંદુ ગધિી I , હીરાવાન્ન મંછાર્ચ સોલીસીટર
તેને માટે ફાયદ્વાની ક્ષમા જેવાં શાસ્ત્ર રચાયાં, લાભ પ્રલોભની
લાલચે અપાઈ, નરીકે સ્વર્ગની ધમકીઓ અપાઈ, રાજાએ * પ્રસન્નમુખ સુદ બદામી આ રીતે થયેલ વરણુીમૉ જુના સભ્ય શ્રીયુત મેહનલાલ
અને ભકતે કોરા 92 હાથે નાણાં ખરચાયાં અને ચૈત્ય ભગવાનદાસ સીસીટર અને શ્રીયુત મગનલાલ મુલચંદ
મ‘
ક્રિના રૂપમાં ફર્યા જે અત્યારે કરોડની મુડી ધરાવે છે, ચુંટાયા નથી, પરંતુ અમને લખતાં જ થાય છે કે ઉસાહી અને જુવાન ભાઇઓ દાખલ થયા છે, તેમાંયે મંત્રીમાં ભાઈ | સીજાતિની અર્ધગતિ પાંચ પ્રકારે થાય છે.—૧) ચંદુલાલની વરણીથી વધારે કત થયા છીએ અને માણા રમીએને અવિવાદિત રહેવાનો નિષેધ કરવાથી. (૨) તેના રાખીયે છીયે કે વિદ્યાલયને વધુ મત કશ્યા તેમ જૈન માનસિક, ધાર્મિક અને શારીરિક હકકે છીનવી લેવાથી. સમાજમાં કેળવણીના સ્ત્રાવ કરવા દરેક પર ભાર આપશે. (૩) બાલ્યાવસ્થામાં જ પોતાની પુત્રીઓના વિવાહ નહીં કરી મૃતિપૂજા અનુ.
, પા. ૨૨ થી દેવામાં આજે તો નરકમાં પડવાને વારે આવે છે; એવ' સાથ ને લગી ! શકિત થા પ્રકૃતિની પૂજા પાંવી યા છકી માતાપિતાને ધમય અથવા ભાષા દ્વારા સમજાવવામાં શાદીસે શુર કુઈ તાંત્રીફ મત હીકે જાદસે મુર્તિપૂજનને આવે છે તેથી. (૪) સ્વાર્થ સિદ્ધિ માટે નવા નવા કલેક્ષ જોર પકડ.”
રચીને મJામાં ભેળા તેવાથી. અને (૫) સ્ત્રીઓને માટે - આ ઉપરથી એમ લાગે છે કે બુદ્ધ ને મહાવીરના ચદ્રાદિ નિદાચક શબ્દોનો પ્રયોગ કરવાથી, ભિલે આવે-રમનું.
, પં. ૨ ૦૬ થી ધમ પ્રકાશ પાથરે કે-ધમધતા ગાંડા પેદા કરે છે. કમ સતર્ જાગૃત ભાન આવ્યું છે--મીયતા ભાન ગુમાવતી મુશાહી પેદા કરે છે. થમ પતાતુ” ખજાને આપવાનું સુચવે છે- ધમધતા હિતના નામ તળે બીજાનાં બુચ્ચાં પડતી લેવાની અધમ બુદ્ધિ ઉતપન્ન કરે છે. ધર્મ ભાવા, વિવેક સુચવે છે ધમાં હતા “વિજીવ ફેર" શાસનરસી (કે એમ ભાખતાં છનાં ગાને ‘ક્રિષ” નિપજદૂધે છે.
ધમ મને ધમ’પતાના આ ભેદ પારખી લીધા પછી, ચા યુવાન ધમધતાના પૈપડા ઉડવા કામે નદિ' લાગે?
નાશની સૈાબતે ગડગડે છે, ધમાં જતાના વર્ષો ના કિલ્લામાં ગાભૂડાં પડ્યાં છે. રામને એ ધડી દુર નથી હારે એ કિલ્લે જમીનદૃાસ્ત થઈ ચુક્યે હશે. ભલે આ એ ઘડી ! ત ન એને આવકાર આપે છે, કે ‘વિર દામન"નું બુક ને નિાં પાનાં નુક્રકે.