Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 12

૨૦૪ xx;&
ઝનbpapક્તત્કૃષ્ણ જન
screepsycress તt- ૧૬-૧૧-૪
લિોહીનાં વેચાણ.
[ એક ટૂંકી વાર્તા ]
લેખકઃ ભેગીલાલ પેથાપુરી. સમી સાંજને વખત છે, ઘર [મણે માણુની હું નરહરી–ને સેસ થાય છે કે દારી આટલી બધી જામી છે, રેરાની પૂર બહારમાં પ્રગટાવવામાં આવી છે. નબળાઈ ! કુળના મૂમી માનની ખાતર દેજો રૂપીવાનું પાણી શરણુાઈના સૂર શામળ એજાના થ૬ પશુ કાને અથડાતા કરતાં તેમને કેાઈ સમાન' ન મળ્યું નથી પસાને શ્રેષ્ઠ નથી. કેel ગીત ગાઈ રહ્યું છે તે કાઈ નવલશા હીરાની કાતિના ગરીખ વર્ગ માટે કરાવવા હારુ.થી હા માસાને માફ પામતેમ અઢા મારી રહ્યા છે. તેવામાં તેજ ગામને સમજાવવાનું રાખશક્ય બન્યું ? સમાજસેવા કરવા ભાર પડતું ઉચ્ચ કૂટુંબમાં ઉછરેલ નરહરી નામ યુવક કરતા ફરતે છે ને પગભર કુહાડે આવતાં પગ ખેસવી લે છે તે ત્યાં માળે, અહિં'મા શાની ધમાશ છે એ જાણવાની ઉr&'થી કયાંનો ન્યાય ? સમાજસેવાને મા" પટ્ટા કાંટાÁા હૈષ છે, ત્યાં ઉભા રહ્યા, નરહરી બી. એ. (ઓનર્સ) હતા. પાનાના તેમાં ડગલે પગલે મેવાં પ્રસંગે ગ્યા છે કે અને તેમાંથી વિચાર ગામની દ્રષ્ટિએ ઘણુદ માગળ પડતા અને ગામના નાસીપાસ થાએ તે તમે સમાજેના સાચા સેવક નથી પણ લકે તેને ઉદ્ધત તરીકે સાધતા, પૂરી રીતે તેનામાં એવું દુશમન છે. સમાજ મારાપર કયારે વિશ્વાસ મુકે ત્યારે એ ય લક્ષણુ ઉપૂતાઈનું દેતું, પશુ પત્તાના સુધારક વિચારે પડદા પાળ તમારે રમત રમવી એ સમાજસુધારકના નામને અઢારમી સદીના એ જીવંત પૂતળાઓને ઉદ્ધતાઇભરેલાં લાંછન લગાડનારું છે. તમારામાં જાહેર મિતું ન હોય તો લાગતા. ગામમાં ધંધા રોજગારના નામે મીંડ” હેડવાથી ધણા સમાજસેવાને ફળ ડાળ ન રાખે, સમાજને છેતરવાના અભિદાગ બહારગામ રહેતા હતા. હમણુજ નરહરી પેાતાના વતન તમારા પ્રયાસો તમારા જેવા હેમ સુધારમાંથી જ્યારે નાશ આવેલા—પતાના વતનમાં વ્યાપેલી વધુ સ્ત્રી માનતા પામશે અને સમાજસેવક ત્યારે કાર્ય કયા ભાગી જશે તે કેમે નાશ થઈ સંય માગે વળે તેજ પૂનામાં રહેતીરૂ વેખતે આવા માસા-માસીના લગ્નમાં જરૂર વ નાખ્યો ઝાઈના પૈભરૂ ને ઈ વખત વર્તમાનપત્રેહારાજે પોતાના રિવાય નહિં રહે. વિચારે જણૂવવાની તક લેત, રહીમા બા પર બહાર રસીકે--હું સમજું છું કે મ્હારી એ નળાખું છે. હું - રોશની, ધમાલ, પૈસાનું પાણી થતું જોઇ તે કપી શક્યા કે એટણી જાહેર હીંમત કેળવી શક નથી, છતાં જો તમે કાઈના લગ્નપ્રસંગ ઉજવાય છે, પરંતુ એ મુળાભિમાન અને ચીન બાબતમાં કંઈ પગલાં લઈ અંકે તેમ . તે જ રેપી રખડખરની પાછળ આટલા પૈસા ચુ કર તેના કરતાં કે જીમ :
તા ના ” ભાગે પ્રેરા, જ્ઞાતિના જોરે મૂકે લાખે ભાઈએ ભૂખે દિવસે ગુજારે છે નરહરીશ્ચાવો બેટા ચશ્મા'બર પાછળ જ્ઞાતિનું નિકંદન અને નોકરી માટે અહીં તહીં" જટકી ભીખ માંગી જીવન
નીકળવા " છે, બેટા મેટા ભપકાથી અને ધમાલથી પૂ કરે છે તેવા ને સીધી લાઈન પર લાવી તેમનાં જીવનનાં
તીજોરીનાં તળીયાં ખાલી થઈ ગયાં છે; બાપદાની પાર્ટી પલટી માર્ટ ખરચવામાં ગ્યા તે જરૃર માપણી કામ એક
મહેત આદર સાવવા ખાતર બાપના કુવામાં ડુબી મરનાર આદશ” કામ તરીકે જગતમાં ની જાહેરાલામાં તેને ર એ ખાનદાનાના અંદરખાનેથી રક્ત ચૂસાઈ ગયાં છે, છતાં વિચારમાળા તુટી ને ખભા પર જોરથી હાથ પડતાં ચમક્યું.
આવી ચડે રે તરફ જરાયે લાગુતી નજરે નથી જોતાં પાછળ જોતાં ધણું જુના વખતને મિત્ર રસીક તેની પાસે ઉભેલા જોતાં પૂછ્યું: રસીક તું કયાંથી ?
રસી મજું છું કે અમાવા ધણુ કર્યું છે રસીક
- ખાનદાનીની પાછળ નાસતે નીતરી હા છે, માપણી નજરો ને ફરી પૂછે છે કે તું ક્યાંથી ? સફેદ
આગળ આપણી જ્ઞાતિના કેટલાષ શાનદાને આજે એક ટંકનું કપડામાં ન દેખાય છે, લાંબા લાંબા લેખે લખે છે, ભાષા આપે છે અને આવા માડંબર ઉસામાં પડદા પાછળ ભાગ
પૂરું ભોજન પણ મેળવી શક્રતા નથી, સમાજની ખાનદાનીના લે છે; ! આ સહાય માટે રૌભાં આપનાર નથી.
ગદા નીચે, રદઈને, ક્રેટાં કુટું િકવે ગત્ વખત સંભાળે - નરહરી પ્રથમ મેં તે જણૂાવ ' માં અ%ી શૈની
છે. મહારા માસાએ એવું નીચ ય. ક્યું છે કે તે કહેતાં fધલ છે, તું એમ ન માની શકે કે હું માની અંદર ભાગ
દ્વારાં રૂવાં ઉભાં થાય છે, જે કન્યાના આજે લગ્ન થનાર લેવા અમે છું. તેથી જો હૌ, મા ધમાલ જોતાં
છે તેની ઉમ્મર તેર વર્થની છે, જયારે મુરતીયાની ઉમર
સામાં પચીસ જ છ હૈ, મુખમાં એક પણુ દાંત રૃમ તે લાગ્યું કે શું છે તે તપાસ કરો જાઉં',
નથી, વાળમીલની પૂણી સમાન દેખાય છે. મુરતીપે મત રસીફ-નરહરી ! હજીકત નજ સાંભળે તેમાંજ હાઇ નું (ઉ1ફરતુ) સાહુ’ કહે છે ક માં કરવામાં અાવ્યું છે. મઝા છે. ને સાંભળવાથી જરૂ૨ દુ:ખૂ થશે. હારી માસીનું
રખા વાત સાચી છૂપી હતી છતાં જયારે કાનપર આવી ત્યારે મા ધર છે અને તેમાં મ્હારે ભાગ લીધા સિવાજ છૂજ નથી.
મારી બા તથા બીજાં માબાસા વિરૂધ્ધ પડયાં, પણું હેની નરહરીપણું છે શું? તે તે જણૂાલીશને ?
સ્વાર્થ મુદ્ધિ આગળ બધું બમયુ રસી—હારી માસીને ત્યાં દીયરીના લગ્ન છે, ને પેલા - નરહરી—પારેખર સ્વાર્થી બુદ્ધિ આંધળી છે, રવામાશુમે સ્વાદાસ જે વચમાં અાંટા મારે છે તે મારા મામા થા શાણાભાઈનૈ ગળે પૂરી ફેરવતાં પાછી પાની નથી કરતા છે. માંડવગઢથી જૂન અાવી છે. રાતના વ્યક્ત છે,
દીકરી સુખી થ કે દુ:ખી તેના વિચારે મેવા સ્વાર્થ