Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

K - ૧'-*,*,
* ૦
૪૪૯
વદ ત જૈન op@prepar૨૦]
શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીને ખુલ્લો પત્ર.
શેઠ આણુદજી કલ્યાણુજીની પેઢીના વહીવટદાર એ પ્રમાણે જ-મભૂમિ લખે છે તો તેના માપ રે
પ્રતિનિધિઓની સેવામાં, ખુલાસે માપે છે ! થાંભલા કેચવાથી કમતાકાદ બને છે તે મા. અમદાવાદ,
સા કેાઈ જાણે છે. ઢાંકણુાથી દેસી સારસના રંગબેરગી પાલીતાણુ ઉપર શ્રી મદીશ્વર ભગવાનના દહેરાસરમાં
કકડા એવા તે તે તારની શોભા છે ૫ણુ ભીતરની કમજોરી થતાં જીદ્વાર અને પ્રતિમાઓના ઉત્થાપનથી વર્તમાનપત્રમાં
છે. દેવાલયનું આયુષ્ય એવું કરનાર છે. આ બહુજ ગંભીર થયેલા ઉહાપે સંબંધી તથા બે વરસથી હીન્દુસ્થાનના સ્થાનિક
પ્રશ્ન છે. પ્રતિનિધિની મલા નહી મળવા બાબત ધ્યાપને તા.
રમાય લખે છે કે “Èરાસરમાં ગેખાનું કામ કરતાં ૩-૧૧-૩૪ ના રોજ પત્ર લખી ખુલાસો માગેલે તેને જવાબ
અનિવાય જસ્થાતાં નાની ઉત્તર પ્રતિમાજીએને ઉથાપન નવક નંબર ૮૨૨ તા. 8-11-૩૪ને મને મારી છે. કરવાની જરૂર પડી હતી ને તેને ઉપાડીને સુરક્ષિત રાખવામાં તે પહેલાં સભા મળવાની આમંત્રણ પત્રિકા મને મળવાથી
સમાવી હતી. પણ ત્યાં હાલ કેટલાક કારણુસર કેટલીક ધ્યાપને ઉપરની હકીકત સંબંધી ટૂંકામ પત્ર લખી તથા તે
અાંતરીક ખટપટ ચાલ્યા કરે છે તેથી મારી નાની બાબતને સાથે તા. ૧૭-૧-જનું “જન્મભૂમિ પત્ર આમ પ્રજાને મહું રેપ આપવાને નાહકને ઉહાપે કરવામાં માએ હતા. માગે છે, પરંતુ તે પછી માપન સદર જ્વાભ મળે.
મા ભાતના સમાચાર અને મળતાં આથી તરતજ તેમાં કેટલીક હકીકત સંબંધી તા. ૭-૧૧-૩૪ નું જન્મભૂમિ
વહીવટદાર પ્રતિનિધિએ શેઠ પ્રતાપસિંહ મેહંદલાલભાઈ," શેઠ પત્ર વાંચતાં વિરીષ શ"ક્રાએ ઉપસ્થિત થવાથી અને કેટલીક
ભગુભાઈ ચુનિલાલ, શેઠ ચીમનલાલું લાલભાઈ તથા શેઠ બાબુના ૨ મળવાથી માપની પાસે નાની માત્ર મથાભાઈ સાંકળચંદ ગયા હતા. ત્યાં જઈને ત્યાંના સ્થાનિક ખુલાસો મેળવવા રેન લઉ છું તે તે આપવા કૃપા કર.
ગૃહસ્થને લૐ જઈને ઉપરનું તમામ દામ તેમને બતાવ્યું હતું
ને પ્રતિમાજી ઉથાપન સંબંકમાં ખુલાસો કરીને તેઓને સંપૂર્ણ અાપ જ્વાબમાં જણૂાવે છે કે શ્રી પવિત્ર જગ્યા ઉપર શ્રી આદીશ્વર ભગવાનના મેટા દેરાસરમાં કેટલુંક
સંતાપ થાય તે પ્રમાને કર્યું હતું.” મારામ પ્રષ્ટ્રિકટર મારફત કેરાવવામાં અાવે છે.” તે
આ માપના લખાણુ ઉપથી સ% જણૂાય છે કે રામાપને પુછવાનું કે (૧) ક્રિાન્ટ્રાક્ટર મારફત થતા કામને
કિન્ટ્રાકટરે પ્રતિમાઓનું ઉત્થાપન કર્યું છે એ વાત તે કિન્ટાફેટે પી શરતે ધ્યાપેલો છે ? (૨) શુ થાંભલા કાથીને
નિર્ધીવાદ છે. તો હવે તે સંબંધી સાપને પુછું છું કે (1) ભાની ખાતર પારસ બેસાડવાનું ઠરાવેલું છે ? છે તેમ
ક્રિાન્ટ્રાકટરને પ્રતિમા ઉત્થાપન કરવાનું અનિવાય જણૂાયું? હોય તે તેમાં કોઈ ઍનજીનીયર કે સારા અનુભવી નથુકાર
ત્યારે તેણે તમને તે ભાબતની ખબર આપી હતી ? (૨) કારીગરની સલાઢ લીધેલી છે ! (જ) તે કામનું એસ્ટીમેટ કેવી
ઉત્થાપન કરવાને એવું શું અનિવાર્ય કારણ કન્ટ્રાકટરને રીતે કરેલું છે? અને (૫) તે કામ ઉપર ની દેખરેખ
જહુtઈ આવ્યું? (૩) આપની સંમતિ લીધા બાદ પ્રતિમા
સ્થાપના કરી હતી. કાર મનસીપુણે(6) ઉથાપન *'જન્મભૂમિ" પત્ર લખે છે કે પ્રતિનિધિ સાહેબે કરવાની જરૃર પડી હતી તે તેમને પાછી સ્થાપીત કરવા નોટિલું કરંતા ગયા કે કોન્ટ્રાકટરના કામપર પૈડીના પાપની સંમતિ અનુર શાક્ત વિધિ કરવામાં આવી મુનીમની શૈખરેખ નહોતી તે આપતા ગયા છે. પૈઠીનાજ હતી કે આ કામ ધારાબહાર રેન્ટ્રિાકટરે પતાવી દીધુ હતું ? મીજીને કંટ્રાકટરના કામપર દેખરેખ રાખ્યાની મનાઈ હતી (૫) સ્થાપિત કરી તે તે ક્યા દિવસે કરી ? તે દુર કરી.” આ ઉપરથી ખ્યાલ આવે છે કે પ્રતિનિધિઓ મજબુત થાંભન્ના કે જેના આધારે દેવાય રહ્યું છે જોઈ ગયા ત્યાં સુધી કાટર ઉપર ફાઇની ૫ગ દેખરેખ તેને કેચી કમતાણાદ કરવા અને પ્રતિમાનાઓને ઉત્થાપન કરી નહોતી. મારે તે ધી ખુલાસે થવાની આવશ્યકતા છે, એવી મેટી અને ગંભીર બાબાને માપ નાની ગા છે. તે
વળી જન્મભૂમિ જ લખે છે કે પ્રાચીન થબાને માથર્યની વાત છે, મારી ગંભીર અને મેટા સ્વરૂપની 'કેચી એડલ મારનું કામ કેવું મજક્ત થયું છે તે જોવા બાબતેને ત્યાંના સંપતા કેટલાફ માથુ પ્રકાશમાં લાવે તેને એક થાંભ=ાપર ઢાંકલું મરાયું. આરસની એક લાદી ઉશ્કેરાટ રચી રીતે ગણી શકાય ? ખ' કહેવડાવે તે જૈન ઉખેડવામાંજ આવતાં પાછળ પાલ જેવું જણાયું. વધુ ખાત્રી જનતાએ તેવા માણુનો ઉપકાર માનવે જોઈએ કે આવી કરવી સી કે એવું કાંઈ એક પલાણુમાં પિવામાં આવ્યું. મેં ખીર બાબતે પ્રકાશમાં લાળી જૈન જનતાને વાકેફગાર કરી, તે તે અંદર પેસવા માંડયું. આ પછી અતિ પ્રાચિનતમ પાલીતાણુની સંપને સૌણ થયાનું જણાવે છે, પરંતુ એક થાંભલે હાથ લેવાયે, એની મજબુતીની ખાત્રી કયા જન્મમિ પત્રમાં તે મહાજનને કચવાટ કાયમ છે. ભલે તે રાંકણુાપર હથોડે પડે, ટાંકણાની અણી છુંદાઈ જય, તળુ ખા ગમે તેમ ટ્રાય, પરંતુ નહેર જનતાને જે સતેજ થયેલ છે. ઝરે ત્યારે માંડ કાંકરી ખરે. પ્રાચીન ૬ખતના કામની મુક્ષી તે દુર કરવા માપ શાં પગલાં ભરવા માંગે છે! મા છે દે મજબુતી જોઈ કેટલાક તે હીંગ થઈ ગયા. સમજદાર કે ઉપરના ભધા પ્રશ્નને ખુલાસાવાર જવાબૂ આપવા મનુષ્યને તે જરૂર એમજ થ% અવે કે ધરતીકંપ સામે મહેરબાની કર, ભારતવર્ષના જૈન મંધને સતિષ આપવાની ટકર ઝીલે એવી ઘણા પ્રાચીન કળા અને સ્થાપતાને મુવમીન જરૂર છે. રંગ અને તકલાદીપકું કેમ માપવામાં માન્યું હશે ?” અનું.
* * * * ૫, ૨ *