Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 11 Year 01 Ank 21 to 22

SR No.: 525816
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

તરણ જૈન.
૨ ૦૨p sabscepવ@pyતનરૂણ જેને presses » તા. ૧૬-૧૧-૩૪
મતિવાદ. શોના નામે ખપતાં પુસ્તકંઠ તરફ નજર ન કરતાં, સીધી
ને સરળ વડે આપણે વિચારીશું તે સમજાશે કે જગતપુર 1 શુક્રવાર, તા ૧૬-૧૧-૩.
માનવી આવ્યું ત્યારે મૂર્તિવાદ, ઇશ્વરવાદ કે ધર્મવાદ જેવું
કશું નહોતું. એ માનવીને જંગલમાં રહેતાં, ળળદીપર કન્યા ગુરૂકુળ.
હવેન ચલાવતાં અને લહેર કરતાં.
અતેક વર્ષો બાદ એ રખડતાં માનવીનાં કાળાં
સંગતિ થઈ જુદે જુદે સ્થળે વસવા લાગ્યાં---વસ્યાં અને તે ગઈ કાલ રાપોથમી ચૂકી છે, અને એ ગઈ કાના રંગે
રાહેર કે ગામડાથી ઓળખાષા; વિચારશક્તિ ખીલવાથી પલટાતા ચાક્યા છે, નવી ભાવના, નવાં અા પ્રયતાકી જેલની શરૂઆત થઈ, નાના મોટાની, માલીક નોકરની, સરકાર પલટાવતા ને પ્રસારના જીવનનાં તમામ કામે વિસ્તરી રી પ્રજાની શરૂઆત થઈ. સાથેજ પાપ પુમ, સ્વર્ગ નર્ક, રહ્યાં છે,
ધમ" અધમની જઠ માર્જી. ઍટલે ભાજપ્સમે—ત્રષિાએ ગઈ કાલની પાંચીકુ રમતી ને ફેરફુદડી મિી ધરની દશન થતાં નથી, પરંતુ સ્તુતિ-સ્માઈના જાય છે અને તે
વેની સ્મૃતિએ રચી, વેદકાળ સુધી કોઇ સ્થળે મૃતિ'vજના અ'ધારખૂણે રાઈ, વાસણુ ને કપડામાં ગેધાઈ રહેતી કુમારિકા ‘કેસરી વાધા સજી' મયદાનમાં ઉભાં રહેતાં શીખી છે,
* પ૭ વરૂણ, વાયુ, અગ્નિ, પહાડ, પર્વત, સમુદ્ર, નદિઓ,
આક્રામ, સુયઇત્યાદિની સ્તુતિ રચાઈ. ખૂબ હિંમત અને અથાક મત કાણું જાણે કયમ અપટ્ટી કુમારિકાએ નળી-ખૂબ નબળા લાગે છે.
વિદ્વાન વેદને લગભગ છ હજાર વર્ષનું અંતર કહે છે શારીરિક તંદુરસ્તી કરતાંય માનસિક વિકાસની ખુબ ઉણુપ વા .
એ છ હજાર વર્ષપર સ્તુતિ ને પ્રાર્થના કરતા, છતાં અનિ, જથ્થાઈ માકૅ છે. ને એક સમાજ તરીકે આપણે એના 2
વા, જ્યાદિ ઉપ ચાલુજ હતા, એટલે તેને રીઝવવા તરફની ફરજ ભૂલ્યાં છીએ-વનરથનું એક પૈડું માપને
નિર્દોષ પશુ પક્ષી ચઢાવવાની માન્યતા પ્રીસ, રોમ, મીસર, સાવ નકામું જ રહેવા દીધુ છે એમ જણૂાઈ માંગ્યા વિના,
તાતાર, ભારત, ઈત્યાદિ દેશમાં શરૂ થઈ, ત્યાથ્વી પ્રિત ને રહેતું નથી.
પશુ જ ખા છે, તે પણ વ્યસન તરીકે નહિં પરંતુ
વર્ષ માં એક બે દિવસજ તેની પૂજા થતી. શિક્ષણ એથે આપણું હાં કન્યાશાળાએ શ્રીછવાઈ છે ખરી, પણ એ શાળાએ અને એનું શિક્ષણુ સાવ પ્રાથમિક
આજથી પચીસ વર્ષ પૂર મૂર્તિ ન કે મંદિર નાનાં વસ્યા પુરતું જ છે. એથી પુર વિકાસ સંભવી શકે નહિ.
એમ રોધક્ષ ને પંડીતા કહે છે, અને એવી શાળાઓને તમામ વિકાસનું સાધન માની ફરજની
સમાજના સ્થાપક યાનન્દ સરસ્વતિ કહે છે કે, પરિપૂર્ણતા સ્વિકારી લેવાની ભૂલ માપણે નદ્ધિ કરવી જોઈએ,
“મૂર્તિપૂજાની શરૂઆત જેનોને વિક્રમ સંવતની શુરૂઆતથી માં દ્રષ્ટિબિંદુએથી તપાસીને શ્રી. પુલચંદ દોશીની
પડિત બહેચરદાસ કહે છે કે ' બુદ્ધ અને મહાવીરના જનાને અમે ગતાંકમાં પ્રસિધ્ધ કરી છે. કન્યા ગુકુળની તિવણકાળ બાદ મેં વાર પછી મૂતિ’ન્દ્રની સરૂઆત મા તબકકે અમે અત્યંત આવશ્યકતા સ્વીકારીએ છીએ,
થઈ, * મે પેજના અપનાવવાની તમામ શકિતપૂર્વક. અમે સરસ્વતી ૧૯૧૯ જુલાઈ, દેત્તર ઇતિહાસ પૂ. જૈન સમાજને વિનંતી કરીએ છીએ.
૭.૨ ૨ લેખમાં એક વિધન જણૂવે છે : જોયું નથી એવા સ્વર્ગે જવા આપણે ખુબ પૂસા મુર્તિપૂનકી ઉપનિ થા તે યહીંઝી બસી હુઈ જગની ડીએ છીએ, જામજલાલીના પ્રદર"ના" અાપણે અાપણું તુતિએ કી નકલ કર હુઇ ટેગી, થા ઉસ સમ્પક બારસે તાકાતથીય વધુ દૂધે ખૂએ છીએ. જનસમારંભમાંય બાવા કરનેવાલી નતિયજી દેખાદેમી સીખી ગઈ હૈાગી. આપણા હાથને સિમા નથી. આજે વિવાદાસ્પદ વસ્તુઓ અકે વનમે ગ્રામ ઉનકે લીધે ફેષ્ઠ મંદિર નહીં' ખૂની સ્પામે અંગુલીનિષ થી કરવા ચાહતા પશુ અનેફ થા. પરંતુ ઉનકી મૃત્યુ ઉપરાંત બહુતસે મંદિર બન ગયે. માગેએ આપસે દૂષને દુરૂપયેાગ કરી રહ્યા છીએ. ઇનમે" ઉનકી તિયાં રખી ગઈ, ખ તાંત્રિક બા મતક
જેનું હમજે છે અને પ મ વાપરવા, એનો પ્રચાર અઢી લક્ષ્મ બહુતસે મંદિર ના જ્જને કગે. તાંત્રિક સદુ પણ લક્ષમાં રાખsોને ઉપગી એવાં ક્ષેત્રે શૈધે છે. મતકે અનુસાર શ્રાધ, વૈષ્ણવ ઐર શિવ મા મેલ હાફર છેવા તમામને આ ભેજના વધાવી લેવા અમે ના રેસા ધમ" નિતા છનમે દૈવતા ઔર દેવી પૂજા સાથ કરીએ છીએ,
અનું.
૨ અંગત વાતષીત દરમ્યાન મા એજના પાછળ શક્તિ છે, અને એ ફરજ સહજ ૫ણું નીકાની વિના સહ"* જૈન ખર્ચનારાં, એની પાછળ ભેખ લેનાર માણસ હૈ એમ સમાજ બુજાવ એમાં અમને લેરા માત્ર શંકા નથી. રામને જણૂાયું છે, ભેખ લેનાર છે તે ભેખધારીની ઝાળા શ્રી. પુલચંદ દેશ એ મની થાજનાને મુત” સ્વરૂપ જૈન સમાજે ભરીજ દેવી જોઈએ, કાફ કરનારને આથિંક આપે એ દિવસની ગામે સંખના કરી રહ્યા છીએ, ભાવિના ચિંતાથી મુક્ત કરી દેવાની જૈન સમાજની સપષ્ટ કરે એ ગર્ભમાં રહેધ્યા દિવસને અમે ચાવકાર આપીને છીએ.