Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 10 Year 01 Ank 19 to 20

SR No.: 525815
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 6

૧૮૨ sons on stre" copier તરૂણ જેન resose pcomતા . ૧-૧૦-૩૪ સત્તાક રાજય માટે મગફબી લે છે, તે જ્યારે પ્રાથમિક સી કેળવણીની જરૂર અવસ્થામાં હતા ત્યારે આપણા ભારતવર્ધમાં જીવી રહયે હજી પણ ઘણે ઠેકાણે “રત્રીઓએ ભણીને શું કરવું પ્રજીમત્તાક રાજ્ય સ્થાપી તેના પ્રમ્ખ તરીકે એક સ્ત્રીની છે ?"* એ પ્રશ્નન સંભળાય છે. ભણવાની જર ક્રમાવા માં જ પસંદગી કરી હતી. મુસ્લિમોનાં આવવા સાથે અનેક પ્રકારતાં છે તેવી મામૃતા લોકમત માનતા આવ્યા છે, અને તે તા
પુરમાથી સ્ત્રી રક્ષા માટે બાળક, એ. પડદો, અને જૂના1 તેમને આ પ્રશ્ન પૂછવા પ્રેરે છે, અને કહે છે કે, ધને નામે સતી થવાના રિવાજો હિન્દુ જાતીમાં પિ. તે એને કર્યો કમાવા જવું છે તે વળી ભવાની જરૂર પડે ?
સ્ત્રી વણીને ધી—ની પ્રગતીને અટેકાની સગવડતા, જીવનમાં મનુષ્ય તરીકે ઉજવવા માટે કેળવણીની જરૂર છે ખાતર દાખ કરેલા રિવાળે હમેશને માટે બન્યા અને જેટલી પાને છે તેટલીજ સ્ત્રીને પણું છે. સ્ત્રી કેળવણી બંધ થ) નામની પશુ ન રહી.
ઉગતા જમાનાના બાળકૈ ઇશ્વરે સ્ત્રીને સેપ્યા છે, પ્રગતિને પગલે
તેથી તેને કેળવવા માટે દરેક પ્રકારની કેળવણી સ્ત્રીઓને
આપવાની જરૂર છે. બાળકની પ્રથમ શિક્ષિકા મતા છે, રાજા રામમેઇન રૈષ , સ. ૧૭૨ ના મે માસની
એટલેથી અટાનું નથી, પશુ નિશાળમાં ગયા પછી પણ ૨૨ મી તારીખે 'ગદળ ઈલાકાના રાજાનબર ગામમાં જન્મ હતા. સ્ત્રીએાની શકtઝાદી માટે પોતાનાં જીવનમાં એ વીર મતામાં દેવી જોઇએ
બાળકોનાં ધણુ પ્રકોના જવાબની તૈયારી શિક્ષક તરીકે yઝયા, સતી થવાનાં ધાતકી રીવાજને બંધ કરાવવામાં તેમ,
સ્ત્રી કેળવણી માટે આજે પણ એ મત છે. ધાં એમ થયા એટલું જ નદિ પણુ સ્ત્રી પ્રગતિ માટે ઝુમ ઉઠાવનાર પણ હ છે કે સ્ત્રી વણી અને પાન કળવષ્ણુ ગ મ મેં તે જમાનામાં તે માઘ પુરૂષ હતા, ત્યાર બાદ કેશવચન્દ્ર સેન,
શાને ? સ્ત્રીને ગૃહકાના જીવનમાં ક્વાલી તે વિચાર સ્વામી કંપાનન્દ સરસ્વતિ, સ્વામિ વિવેકાનંદ વગેરે સુધારીએ
સંકુચિત અને એકપક્ષી છે. સ્ત્રીઓને પજું પુના જેટલાજ સ્ત્રી કેળવષ્ફી માટે નખાયેલા બીને સિંચ્યું. વખત જતાં
જીવનનાં દરેક ક્ષેત્રને લાયક કેળવણી આપની જોઈએ. સ્ત્રી સ્ત્રી પ્રગતિ સ્ત્રી કેળવણી માટે વધારેને વધારે પ્રયાસો
સ્વાતંત્ર્ય પશુ આર્થિક સ્વતંત્રતા પર વધારે આધાર રાખે છે, થતા ગયા,
સ્ત્રી જે કમાવામાં રાશિત હેય તે તે પતિપર અાધાર, વર્તમાન સ્ત્રી કેળવણીથી થતાં ફાયદા
રાખે છે. તેથી પરાધીન બને છે, સ્ત્રી અને પુરૂષનું મિલન મધ્ય યુગમાં સ્ત્રીઓની પડતી અને સામાજીક રીવાજોના મં સ્વતંત્રતા અને મિત્રભાવે દેવું જોઇએ, આ પ્રમાણે તાએ પાજોલી જડતાથી જે આપણે પ્રસીન યુગ જુલાઈ
વહુ ની દલીલ છે.' ગયા હતે તે બધા માટે બુઝાએલા આત્મામાં કરી શ્વેત
જે સ્ત્રી પુરૂષની લાવનાજ મિત્રભાવે હોય અને એકૃત
' બીને કુચા નીચા ન માને ત્યાં સ્ત્રી પરાધીન છે તે મકઢાવવાનું પગથીયું આ કેíવી દેખાડયુ' છે. સ્ત્રીઓ માટે પુરાએ કરેલા નિદ" કાયદા સામે બળવો કરી પોતાનું
ભાવનાજ ન થંભવે. ત્યાં અદૃઢ હજીવન છવાતું છે સ્થાન લેવાજ હિમ્મત સ્ત્રીમાં આવી છે.
ત્યાં એ પ્રશ્ન જ ન રહે. સ્ત્રીઓ માત્ર ગૃહકાર્ય માંજ જીવે છે '' '' હેતુ તે નજ Rા જો
જોઇએ, પોતાનું કર્તવ્ય બનાવતાં ફાલ - એક્ષરજ્ઞાન વધવાથી વાંચન વધે છે, ખત પોતાં પતા વખતમાં બીન નેક કાપેT માં , પશુ સ્ત્રીએ જરિ વડે છે. સ્ત્રીએ લેખક અને ભાવથુંકત્ત બની શકે છે. ભાગ લઈ શૂરે, માને ગે સ્ત્રી રાજકારણુમાં તે સમાજજીવનમાં પુ- કાઈ સ્ત્રીનું માનસે કમાવાના ક્ષેત્રની તરફ થ તો તેને થેના જેટલેજ ભાગ લઈ શદ છે, પોતાના વિમા પટપણે માટે પ્રતિબંધ ન હૈ જોઇએ, કના જમાનામાં તે સ્ત્રીઓને બહારે રજુ કરી શકે છે. રાજકારણુમાં અને સમાજમાં સામાજીક અને રાજકિય કારમાં પણું ભાગ લેવાના રહે છે. પોતાના હકક્રની માંગણીને સામને કરે છે. દેશ સેવા અને સ્ત્રીઓનાં સાથ વગર સમાજ સુધારા એકલા પુરાથી થવી દેશીની ભાવના જાગૃત થવા લાગી છે.
અસંભવિત છે, તેથી સ્ત્રી જ્ઞાન છે. તે સાથ આપવામાં કિલેજે માં સહ કેળવણી મ છે તેથી સ્ત્રી પુરૂષના ભેદ નબળી નીવડે, તેજ પ્રમાણે રાજકારણુમાં પુકને એક કશું ભાવ ભૂલી જ એક બૌજ માટે સમાન ભાવના અને માન
કરી સંકે નહિ. આ દિસા સમાજ માં પૈતાના સ્થાનને વૃત્તિ, કૃત થાય છે, પુખેથી ખેારી રીતે શરમાવાની દીપાવવા માટે સ્ત્રી કેળવણી ઉત્તમ પ્રકારની હોવી જોઈએ. ભીન્નેના અને બીક ચાલી જાય છે.
પુત્ર અને પુત્રી વચ્ચેનો ભેદભાવ ભૂવાઈ જાય છે. જેના પરથી યા મીલના કાપડ કરતાં નેને સરખી કેળવણી આપવાનાં, વિચારે ફેલાયાં છે. ખાદીને ઉત્તેજન આપવું જોઇએ, "ખાદીથી દેશને
ખેઢ છે, પનિંદા વિગેરે સ્ત્રીમાં ગણાતાં દાવો પૈસો જળવાય છે ધાનિક અાચાર પાળી શકાય છે. ચાહ્યા જાય છે. બાળલગ્ન, વૃદ્ધાલગ્ન, રડવા કૂટવાના રિવાજો, અને એના કી મતના મટા ભાગના
અને એની કીંમતને માટે ભાગ ગરીબ ભાઇબહેનને પીતવર, અપશ્યતા અને ધમાં કતા, કે જે મુખ્ય પગથી નવ પૂરાં પાડે છે. માટે ગાંધી જયન્તીમાં ખાદી મગતિને ધી બેંકે છે તેની સ્વામે થવાનું ભૂળે પાઉં સ્ત્રીઓમાં ૧૫૧
૧૮૫૬ માં ભારતવર્ષની વસ્તી લગભગ . ૧૪ કરોડ - કેળવાયેલી એ, વહુ અને પુત્રીને પશુ સમાન ગણે
હતી. ૧૯૬૧માં ૩ કરે છે, તે ૧૫ થી જોતાં
ભરની જૂની વર્ષ માં અમી શ્રેરી છે, તેના પરિમે વહુ પશુ સાસરામાં પીયરના જેટલીજ ની દર ૨૫ મે 9 થમણૂતિ થાય છે, પણું ગમૂને સ્વતંત્રતા એવી શકે છે.
વિગેરે ખાવાના પદાર્થની ઉપજ એટલી ઝડપથી નથી વધતી,