Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 10 Year 01 Ank 19 to 20

SR No.: 525815
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

૧૮૦ છa set&stroge 1 તરૂણું જૈન » ctpapciconતા. ૧-૧૦-૩૪ જોઇએ છેઃ .
પરીવર્તન. ( યતિલાલ શાહુઆજે સાર છે જગત પરીવર્તન માંગે છે. સમાજના અંત લાવીશું ત્યારે આપણ’ કામ ફકમ થ. એ બે એકેએક અંગમાં પરીવર્તન જોઇએ છે. ધાર્મિક અને રાષ્ટ્રીય સંચાલનગ્રા મળલગ્ન અને વૃwલગ્નના નામથી વિખ્યાત છે. ક્વનમાં પણુ પરીવર્તન માંગે છે, વિધવાઓના અાંતરનાદે માજે આપણી ખેને એ સંચાલનમાં સંડોવાઈ ગઈ છે, અને તેમની ભડભડતી ચિતા પરિવર્તન માંગે છે. આજના સમાજના સુત્રધારોએ એની સામે આંખ મીચામણાં ક્ય સૂત્રધારૈએ હવે તે જોતજોતામાં પરીવર્તનનાં સરી ખવાજ છે, એ બધું કયારે બંધ થશે કે જ્યારે સમાજના સુબધામાં
પરીવર્તન કરી. સમાજના સુત્રધારમાં પરીવર્તન થવાની ખાસ સાલુશાહીને નામે ચાલતા અને પાળતા હવે સમાજ અાવશ્યકતા છે. સાંખી ઝું તેમ નથી. માધુયાત્રી નામે ચાન્નતી ખૂન્યાયી નીતિ આજ ધાર્મિકતાને નામે ચાલી રહેલા દંભ અને હવે અમારા નવલેઠીયા યુવકૅ સહન કરી શકે તેમ નથી. પેકતામાં હવે પરીવર્તન કરવું પડશેં. જુનવાણી નિતામાં આજે અમારા યુવાને પરીવર્તન જોઇએ છે, અમારે પરીવર્તન જરૂ૨નું છે. અમારી વિયાણી પરીવર્તનના સાધુશાહીની (નક્રિયા કરવી નથી. મારે તે એમની મેજ' માગે છે, હવે તે હાલની સાધુતામાં ખૂને સમાજમાં નીતિમાં પરિવર્તન કરાવવું છે. દફનક્રિયા કરીશુ તે કોઈ પરીવર્તન જરૂર કરજોનું છે. સમાજના સામે દુર કરવા કાળે એના રજકણો કે તને નીકળી તે અમારા કાર્યમાં પ્રયત્ન જારી રાખવું જરૂરી છે. ખલેલ પહેચશે એમ અમારું જબરૂ માવ્યું છે. એક કાળ દરિયા કાષ્ઠ કકળે મો સમાજમાં જરૂરી નથી. એકપણુ એવો હતો કે જ્યારે શિધ્ય ગુરૂની શોધમાં નીકળતૈ, માજે સુધા કે સંસ્કૃતિ માટે દુનિયા મનમાઠ્યક્ર છે, દનતે એ બદલાઈને ગુરૂજી શ્ચિમ્પની રૌધિમાં નીકÁ છે; અને એ ક્રિયાને બદલે પરીવર્તન કરવાની જર રહેછે, આપણે જે કા” સિધ્ધ થતાં એ ગુરૂ રામનેક ધપાઠ મારે છે. જીવનની સાધુતાને નામે ચાલી રહેલા દંભ ને પૈકળતાને નાશ સથ" શકિતઓને રૂપી નાંખે છે, પશુ અાખરે તે શુન્ય મર્મ છે, કરીશુ તે જ અનિષ્ટ પરિણુમ નિપજણે અને તેમાંથી જબરી અાજે મારા કહેવાના સાધુઓને શિષ્યની ગતાગમ નથી. હુતાશને પ્રઢરો. મુરીવાડી અને મ હુરમાં ચાલી રહેલઝધડાનું મુકતા પણું આવડતું નથી. માત્ર ભાષાગારમાં સર્વસ્વ માને આ બધુ” પરીષ્યામ છે, આપણે મુડીવાદી માનસતા નારા છે. કેળ નિર્દોષતાથી આ બધું સહન થાય છે, હદે એ ન કરવા નથી; પશુ એને પામ્ રહે ચવાની પરીવર્તન નહી થઈ શકે, હવે તે સાધુતામાં પરીવર્તન લાવીશું ત્યારેજ કરવાનું છે, જેમ મુડીવાદી માનસમાં પરિવર્તન જરૂરનું છે. યુવાને છુટ ક્રેશ થ, દંભ અને પફળતામાં પરીવર્તન સિદ્ધ તેવું જ આપેમ્ફા સુત્રધારૈન માનસમાં પરીવર્તન જરૂરનું છે, કરવાનું છે. પ્રગતિના મેન" હવે અમારા નવઠીયા સાધુવન રાજે નિરસ જૂન્યછે, ધર્મના નામે જુવાન માં ફરી વળ્યું છે એટલે જરૂર પ્રગતિ સધાશે.
ચાનતા અધડ... જોઇ અ૫૪નીએ જૈન ધર્મ પ્રત્યે મુડ્ઝગમે સમાજના અનિષ્ટ બંધને, અનાયારે, જીવનની સર્વ ટુવે એ ધાણ” દયુકતજ ગણાય. ગઈકાલે હમણુજ કે શક્તિને રૂધી રહ્યા છે. અનિષ્ટ ધનને દફનાવવાની જરૂર નથી, એ અનિષ્ટ ધામાં પરિવર્તન જરૂરનું છે. વિનાને કરનાલીના સાધુએ દિક્ષા આપી, દિક્ષાને હિંમેદવાર નાસી છુટ અને
સંસારમાં માથી ભરાયે. બીજોજ નિલેા ઈ એક સાધુએ વિધવાના અાંતરનાકૅ બડાડતી ચિંતામાં સમેટાઇ ફાઇની પૂણુ સંમતિ વગર દિક્ષા આપી અને સમાજમાં ગયો છે. એની વિશાળ ભાવના અને જસ ગાજે ગુપ્ત ખળભળાટ મચાવી મૂકજે. એક સાધુ થાય છે. સાધુવને
સ્થાનમાં કહ્યું છે. સમાજન[ બી.નરેમાં એનાં કપીન જી પાળે છે. પાકુ ઉપાયની ભીતરમાં જે જે કે એ સાધુને પસ્તીપર અમ સારે છે. એના કે ઈ મારે નથી. ભડભડતી
છે મારી નવી _ભડભડતી ગુરૂ તરફથી કેવા વર્તન જાણુવાન મળે છે. આ બધી ચિંતામાંથી કાપણી વિધવા બહેનોને બચાવવાનો એ ફ સાદો અપાવતીની નીશાની હૈ, તે સમાજમાં સંગફુન તેમજ અને ”વહારે ઇલાજ માત્ર એકજ છે કે સમાજના સુધારેમાં પરીવર્તન જરનું છે. અહિંસાના પુજારી થઈ શુદ્ધ અરબની પરીવર્તન લાવૈ. વિધવાની જીવનદશા જુએ અને તેના જીવનની મસમજ કે કૅપત્ર વહાવા પણ્ સાધુ તૈયાર થાય છે, હદ થનાંધતા શીખે. એક વિધુર પાંચ પાંચ વખત પેતાની એ વહોરાવનારા આપણુા સુત્રધારામાં જાતિ બાપુની પાથજી યુત્તિ સતેવા લીન કરે પણું એક વિધવા બહેનને જરૂરની છે. પિતાના સામાજીક દે અને અનિષ્ટ દૂધને દુર કરવા ૫૦ ગાંધીજીના પ્રતાપે આજે જડવાદી અને અંધસમાજ મુંઝ. આ તે કયોને ન્યાય, ક્વનની વિશાળ શ્રધ્ધાનું માનસ પન્નારું થયું છે, જડવાર્તા નાશ થયો છે. ભાવનાનો પુંજ આવ્યે કયાષ. વિધવા માજે સમાજની પૂણ્ય મેના રજકણે તે આજે જગતમાં ફરી વળ્યા છે. જે પ્રચંડ બેઠીમાં જરૂડાઈ ગઈ છે, હવે તે એને એમાંથી મૂતિ તે ચેતનવાદ જરૂર છે, સમાજમાં ચેતનવી લાવે છે આપવી એમાં નવલાડીયા યુવકનું સ્વમાન છે, મ્હારી તૈ1 દઢ હાની સુની વાત નથી. પ્રગતિ સાધીએ તે કાંઈ કાંઈ કરી માન્યતા છે કે જે વિધવાવિવાહનો કાર્લ માં પાછદ પડૌ રાજીએ. . તે સ્વમાન ગુમાવશે અને ધર્મ યુરૉજ.
પરીવર્તન કેટલીય વાતે ફરી પણુ દ્વાથી વધારે અગત્યની આથી તે ક્રિઢ'કેટલીયે વિતક્રોથા અનૅ અાંતર કવો વરતું સાહિત્યમાં પરીવર્તન કરવાની છે. ઘણાપણું શાહિત્ય સમાજની ભીતરમાં મેજુદ છે. સમાજના સડા વધતા જાયઆજે . છિન્ન ભિન્ન દિશાએ પડયું છે. એ પરીવર્તન તો છે. આજે સમાજ નીતિ અને પાશ વૃત્તિનો સંગઢયાન જ્યારે કાપણે જૈન સાહિત્ય સભા જેવી કે એકાક સંચ્યા બન્યો છે. વધતી જતી વિધવાની કરૂણ દશાની વાત કરી રહ્યાપીશું ત્યારેજ વાવી રાક, ખેતી અંદધી આપણે પણુ ને વધારવાના પ્રખ્ય બે સંચાલનો છે, એને આપણે સાદિયારે જનમાનીશું અને મને ઉચ્ચકક્ષાએ પાંચા