________________ બાળકેનું' ચાંચ• 1 - 1 ફરીયાદ કયાં કરવી સ્વાભાવિક રીતે બાળક ભાળકની ફરીયાદ ચંચળ હોય છે, મા એમની ** કરવાનું જે મુખ્ય સ્થાન છે. ચંચળતા, તનમનટ અને તે તે માતા પામે છે, અને દિલક્રિશા પ્રભાષિક રાખી એ તે પડદે ગોંધાએલી જ માબાપે આગળ મખીયારી’ છે. આ બધું ચાખવું જોઇએ. બાળક જે. વાંચનારા માટે દાન પુરું નિરમી હોય તો એ ચંચળ , છે, તેની પાસે બેસીને કાણુ Rાવું જ જોઈએ. ચંચળd. (લેખાંક બીજે ) વાંચે એટલી ખુરસદ ને એ અંદરનું હીર છે, કંથાણુની ત્વ છે, એ ત્વનો સારામાં ડ્રાય ? એ થીચારી એ ક વૈા પારકી થાપણું એટલે એને સા ઉપપેગ' કરે હોય તે ધીરજપૂર્વક એનું અવલોકન શિરણુ આપવાની કાતે દરકાર ની છે અને એને વાંચવાની કિનૈવું જોઈએ, આપણે અધીરાઈ અને જ્ઞાન વડે આવા પુરક્ષદ કે હાંશ ક્રમ છે ? બાળકને ખ્યપરીયા, તેની જ થાળાં કરીએ છીએ પણું પ્રદાના. એ બધા આપશ્રી ઝંઝાવર અને ઝંઝાવાતને લઈ ઉતાવળે અાપેલ અભિપ્રાય છે. બાળકના મંદિરના હીરની સાચી બાળ માધુના કદના ફરવા જોઈએ. કાં તે બામક્રિકેટ એટલે તે સમજી કાકાએ મંદિર અને ઉપાયોમાં ઉગમણુ થવા દેવી હોય, તેમની ચંચળતાને ખરે વિકાસ ખેલાવવા જોઇએ. અપાર સમાજ પોતાના કે પૂરા કરવા સાધ, દોય તે ગમેમની આસપાસના પૈ'પાટભવ અને કલુષિત માટે અવનવા કૃત્રિમ જલસા, વાડાઓ અને વાતાવરણને દુર કરે, એને કશુજ શીખવવાનો પ્રયત્ન ના કરે, માઇઅ ઉતા કરે છે તે કરતાં નિત -૧૩પના તેની ચંચળતાને ચળતાને અને ઉત્સાહને કાઈપણ્ રીતે કે મારે મ પ્રદર્શન થાય, ચિત્રપટ ગેવાય, ના નેક નાના યુતિ પ્રયુકિંત વડે દાબવાનો પ્રયત્ન સરખે ના કરી. પેતાની ખેત પણ રસપૂર્વક વાંચે અને બાળકે વિષે જાણે, 'જીજ્ઞાસા જાગવા દે. અને એવા જીવન સાદિકે કાને ન ગમે ? છે અને જ્યાં સુધી બાળકની છત્રતાપ બાપભેળ, સ્વપ્રય નથી “વિકારની નદી ઉષ વદ્દનપર ને જગે સ્વાભાવિક ઈચ્છાથી એ પુછપરછ ન કરે ત્યાં સુધી વચ્છ નિખાલસ સુરખી રમે એ મને ધરાઈ ધરાને જે મિા કવી દેય તે કરવા દો! 'નરની અદ્ધિ પ્રતિમા hપ તેના શરીર કે મનને ગમનથસારી ન હોય એવી કહે કહે, "માને ન ગમે ?" ક્રિયા એમને પુરેપુરી શાંતિથી કરી કે, પૈતાના રમકડા છે. ધરની કેઈપણું વસ્તુ વિશે એમને જેટલે પરિચય કર હાથ ફશ્વર પણ થાકે ત૬૫, નમું નમું હે બાળ સ્વરૂપ. તેટલા કરી લેવા દો, અપસે અત્યારના વાતાવરમ્રથી એ ? rદી જલ્દી છે કે આમ કેમ, ને તેમ કેમ ? તે બે ચાર -લાલચંદ ચંદ બહેરા. ભેળા ખાન બદ્ધાર કાઢી નાંખે. પાસેથી ખસી જાઓ અને તમે જુએ, તમે કહો કે તમે કરો અને એ તમારાથી થર્મ શકે તેવું છે” એમજ ટુંકમાં જણૂાવી દે, અને જયારે એની અનાચાર. સિદ્ધ કારગતું લાગે તેવું નથી, તેમની જળવાની વ્યાકુળના વધી છે, સાચી છે એમ જણાય ત્યારે ઘણીજ ધીરજથી એ વાહ્મણૂવાડામાં સંવત્સરીની રાત્રીએ પુષ્પમ્પિ નામના ક્રિયા થતા અને દુકામાં પણું સ્પષ્ટતાથી તા, સાએ એ જ સ્ત્રી સાથે. ચાચા વૃતનું ખંડન કરી મૃાચાર કર્યો. સ્વાવલંબન * 'એજ ગામે ઉદયસાગર નામના સાધુ એક સ્ત્રીની ' ખાથી બાળકમાં સ્વાવલંબનવૃત્તિ અને સામવિશ્વાસ સાથે. અનાપાર કરી જોયું વૃત એડીત ક”. પ્રગટ થશે, જે ગુJતત્વ આપણી પ્રજામાંથી એાસરી ગયું છે, આવોને ખબર ૫ડતાં બંને મહાતમા (3) ને મેથીપાક તેને વિક્સાવવા અપિણે મૂળમાંથી આ પ્રયત્ન અાદર પડ, જમાડી એ ઐર છીનવી કેતાં હીઝ હોલીનેસ શાન્તીજેમ આજે આપણુમાંના કાને અંગ્રેજોની સ્થાશક્તિ, સુરીએ શાસનદેલના થવાના નીમીતે શ્રાવને અટકાવ્યા મને નિયમિતતા અને શીસ્ત વિશે માન છે, તેમ તે વિશ્વાસ કચ્છમાં પેલા સ્થચારીને જતા કરી શાસનનીલના થતી બચાવી. પ્રગટ નથી માપતુમાં એવા વિચાર ધાઈ ગંયા છે કે અબ્ધિ છે માઇના બાપની, રંગ છે હીઝ હેલીનેસ. માખણ્યથિી એ ખૂનીજ ન શકે, લાંભા વખતના આપપ્પા ગ્યા - સંસ્કાર આપણુમાં પરાવલંબનની પરંપરા ઉભી કરી છે . સને 1960 માં આપણું દેરાની પશુમંગુનો કસ્તી તે અને એ આપણે હૈયુ છે કરાથી ''છાશ ન પીવાય” એમ વખતે બંગાળાને હિસાબુ તૈયાર હતા નહીં', માટે ગાળો કહેવત છાપીને બેવડા છે, અપયીજ જેને ગામ રવાસ સિવાયના આખા ભારતમાં પાશાં પશુની સંખ્યા 90 લાખ મુને સહકાર માટે કેમ્પ અનુકુળતા માપવામાં આવે તે હતી. ખાસ્ટેણીયાની વસ્તી કુલ 40 લાખ મનુષ્યનીછે; પણું થાળક વરાએ દીપી નીકળે.'' ક એજ વમાં ત્યાં 175 લાખ પાગૈલાં પશુ હતાં, આ પત્ર શ્રી જમનાદાસ શપ મરચંદ ગધિીએ ધી કાપી પ્રેસમાં છાપી બી જૈન યુથ સડીકેટ માટે ન્યુ બજાર, સેન્ટ્રલ બીડાંગ, દુકાન નં. 24 મુબઈ , 2 તરૂણુ જૈન એકીસમાંથી પ્રગટ કર્યું છે.