Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 10 Year 01 Ank 19 to 20

SR No.: 525815
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 14

૧૯૦ હoppલ છpoisode
1 તરૂવું જૈન Expo@Dpappa તા. ૧૬-૧–૩
. ... શામકથા. .. • • •
હા, કપનાના રંગે રંગાયેલી છતાં આ કથની વાંચક મિત્રોને રહેજે બની ગયા જેવી લાગ્યા વિના નહિ રહે... લેખક.) ( સુરીજી મુખ્યત્વે ગુજરાતના શહેરોમાંજ ચોમાસા કરતાં, ભંક્ત ધૂની ચુકયા હતા. અને મદ્વારાજશ્રીના માનીતા પોતે એએ મેટા શહેરમાં રહેવાનું ઍટલા માટે પસંદ કરતા કે છે એ બીજાએ સન્મુખ દેખાવ કરતા. બપોરે, રાત્રીના માં દુ:ખથી, દેવાથી, રેગથી કચડાયેલાએ તેમજ જીવનભર એકલદોકલ ભાાં નરનારી અવરજવર કરતાં. સા જુદા બહાચારી રહેવા સરજાયેલા તમાઓમાંથી સહેજે મુક્વા જુદા મુનીઓનાં માનીતાં હાર્ટ પેતાને મુનિની પાસે મુખ્યત્વે માટે મળી રહેતાં. આમ એઓ શ્રીમાનને ધીમે ધીમે પચીસ જઈ બેસતા. ત્યાં કેાઈ રાળwાં લગાવતાં. કેક ગાથા લેવા ! શિૉનું ઝુંડ મળી ગયું હતું. શિક્ષા પરીસમાં રાખવા જનકે દેખાવ કરતું, કોઈ દેરા ધામા નાવતું તો કોઈ પત્તાના મોમાઈ દીક્ષા લીધેલ શ્રિમ્પ પણ હતા. આજ લગી માલા મહારાજ કને તેજી મંદીની રૂખ wાવતું. ત્યારે કોઈ નિર્દોષ આગે સૂરીને લૉ પડાવ નાતે ત્યાંના શ્રાવ એમની માર્થી આક્રમકલ્યાણ સાધવા આવી છે. ' કરરીબાત શકય રીતે પુરી પાડતા, પશુ કેટલાક વિલાસી બીજી તરફ સુરીજી માનું ફૂમમાં પોતાના માનીતા છે એલકાઓને ચેકબંધ ટપાલ લખવાનું, પિને, કેમેરા, અડીખા, શિખેને અષ્ય ન કરાવવાના ઍટા તળે ગટડી એકત્ર કરવાની નવેનવ મિનાં ચશ્માં, મુલાયમ ઉન, રેશમનાં વર વિગેરે જના અમલમાં મૂકવાની જૂનમાંજ વિચાર મગ્ન રહેતા. અને પુરતા પ્રમાણુમાં નહાતાં મળી સક્તાં, વળા સુરીને પણ આવતા જતા ભરીને સેકસ ગામના પ્રસ્તાને જીર્ણોદ્ધાર ધણી વખત હેન્ડબીલાના ખ્યા માયાના ખર્ચની તકર્ણી કરાવવાને છે ફલાણું પુસ્તક છપાવવાનું વિગેરે વિગેરે માટે રહેતી, ઉપરાંત છાપું કાઢવાની ખાસ આ ફળનુગમાં જરૂરત રેકમે પા જેની કને જે ફ્રાય તે માપવા માપદ્ધ કરતા, પછી લાગતી એટળે ને કે મમુમિમાં વિચરવા વિચાર એએમએ ભકતજને શક્તિ રથનુસાર આપવા જન્મવતા. ત્યારે સુરિજી નિર્ણત કર્યો, સમુદાયની સગવડાને પામ વળવાની તથારી કહેતા કે પેલા શેખલામાંથી ચાવી લઇ પેલ્લા બટડીમાં મૂકી માટે એ હિંમતભેર ફુલકાં ને એમણના રક્ષવતા ઋાદ ચાવી હતી ત્યાં મૂકી દો. સુરજરામ માવશે એટલે ઠેકાણાસર છેડકંકુ અને જાડી રોટી, દાળ અણુગમતા મને રવીકારવાનું મેં કરી દેશે. ભદ્દી સંમજતા કે મુનીરાજ કંચનને રામુદ્દે સાહસ ખેડયું હતું. મોઢેશમાં પાંચેક વર્ષ રહ્યા વિના નકી એ મને શું કરું ? એ શ્રધ્વાના તારે દ્રાડામાં પૈસાના બેયસિદ્ધિ કરે તેમ નાનું'. પહેલું માસું સંતપુરમાં થયું. ગંજ જમા થવા માંડતા, મૂકનાર જાય છે. આડી વળી મંદિના મેળા ભઢીકે જી નુ જો મુનીરાજેનાં પગલાં નજર કરી મહારાજશ્રી નરેની થવસ્થા કરતા. અને દાગીના Bતાના ગામમાં થવાથી હવેના બુની ગયાં હતાં. એટલુ જ છે. તે પિલાં અજેનદ્વારા મળતી વૈચાવી નાંખતા, એથી નહિ. પણ મુનીએાને પડયે બેન લતા; ધર્મના નામે મી, એનેય લામ થૉ ને મહારાજશ્રીનું કામ સરતુ આ એક
ટતા, બેલી, ઉછr[, નોકારસી, ઉત્સવું, ઉજમણું વિગેરેમાં થતા દ્રશ્યમાં મોટે ભાગ શ્રાવિકાએાને હતે. પતિથી, સગથી રાતિ ઉપરાંત ધનુણ્ય કરતા હતા અને આથી શ્રદ્ધાળુઓ માં છાનાં પૂન્ય થશે એ આશાએ: ૫છ'એ કહ્યું માટે આપી ચોધી ભારે વરતી રંજાનું એલાઈ રહ્યું હતું,
તી. કેટલીએ વિધવાએ પરના ત્રાસથી કંટાળી રાની - વ્યાજ વટાવના ધંધામાં ૬ ઉપરાંતની કરકસરથી વૈરાગ્યે પહેંચતી હતી. તે- પુ' 'ખાની નટી', થીગડાં લગાડી એકડી મેલી લક્ષ્મીની ઍળ સુરીજીના શબ્દોષર આમ હી એગ ઢાંકતી પશુ મેળા૫ણુમાં મૃત પતિ મૂકી ગયેલ રહી હતી. ગામના પરદેશ ધધાથે રહેનારાઓના હૈકાએ કમાલ્ટીમાંથી મહાવીરના એ ભેખધારીના વચનપર “પૂન્યૂ &ત કડીક ભણ્યા હતા બહારના જાતને પવન એમ સી થ'ના હીસાબે કાપી અાવતી, આવી રીતે માવાડમાંથી હતા. તેઓ પણ વખત કહેતા કે અા મહારાજ ગામમાં મહારાજ શ્રીગે જુદી જુદી જગ્યાએાના માસામાં ચાલી આવી ભેળવી ખtષ છે નકામી ઉઠાવગીરી કરી ધર્મના નામે હજા૨ કા કર્યા હતા. ભા બધાં પિસા જેનને ત્યાં તે જનતાને છેતરે છે એના કરતાં કોઈ એકાદ બેગ, અશ રખાય નહિં કાઇ @ી જાય તે ! તેં થાય, એ ધાદથી જેવી સંસ્થા માટે રકમે કહાની મરભૂમિના બાળકોને વિધાદાન સુરીજીએ સંસારીપણુાની સમજૈન દતદારને ત્યાં ખાતું પડાવી પાવે તો ! ધીમે ધીમે વાત પવન નેગે ઉડી. કાઈ જમે કરવાનું રાખું છું, પેલા જૈન ભાઈ પશુ મલકાતા આ સમયધર્મ જુવાનીઆએને ફીટકારતું. અને તેનું કે એ કે, વગર ઋાજે ગાયડી મેરી ૨કમ છે તે છે શાપણો તે ચરી ગયા છે. હજુ તભરનાને ધરમ શં’ની માર થશે. અને જ્યાં લગી રકમ આવતી ત્યાં લગી મેની દાનત નથી. બીજી તરફ ભાખ્યાનમાં મહારાજશ્રી પુરુ કેળવણી સાફ છંના ખાત્રી પુરાવા સુરીજી માં દાલ ત્યાં એક બે ત૨૬ અજુગમા બતાવે રાખત. કારણ કે એ સિવાવ બૅષ પ્રાપ્તિ વખતે મળી પણું જ. બીજી તરફ રાય, માથે વેશ પરિધાન નહોતી. અવારનવાર વ્યાખ્યાનમાં કહેતા કે તે અવી ! ફરા- મુનિવર શયન કરતા ત્યારે કેટલા કે લેભાગુ મુનિએ “આ માનવદેહ અને લક્ષ્મી, ધમપસાપે. પામ્યા છે તે ગુરૂ ફલ્લાના નિમિતે અવારનવાર ભહાર જતા, તે પાછળ ગુપચુપ કહે તેમ સદશ્ય કરતા રહેવું, લક્ષમી મળશે પછુ ફરી ફરી અપાસરામાં આવી સુઈ રહેતા. એક દિવસ ત્રણેક મુનિએ દા નહીં મળે. સદગુરૂ, સદધમ, મનખે દેહ બધું એક મૂવળા રસ્તે જતા પકડાયા ને જનતાએ મેથીપાક ખવડાખ્યા સાથે પુરા પુવૅજ મળી રહે છે. માટે રાહ ડી જી - ફરે અને એ કાં તો કપડાં સુદ્ધાં ખુચવી લીધાં. ગામમાં પ્રાપ્ત
સ્થી આ, ભય અને પરભવનું ભાથુ બંધાય. આમ સુરીજીની ખુખ થઈ, વાત ચકડોળે ચડી, ધમની હલના થાય માટે મર્મ સાધક વાણી પાછ'n હાકેમ તે પે મ ક "પૂગ ગમનું ,
, , , 120.