Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 10 Year 01 Ank 19 to 20

SR No.: 525815
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

ત, ૬-૧૦-૩૪ istan&pmi૦ તરૂણુ જન Da seqહexper pd ૧૮૭ એટલે લગાર પણ નમતું ન આપે તે સમજી શકાય તેવી ઇન્સાફ આપે. વાત છે; પણુ ચારિત્રનું પતન કરનાર 'સાથીના ય માટે સુધરી સંજીવની પટેલશાહીએ ખેની સત્તાની હદ મુદાવી છે. હઠાગ્રહી થાય તે એને સાધુ કહેવાય ? માથું નમાવાય ? . એને એની સત્તાંનો કે ગમે છે એટલે એને દુરૂપયેગ આનંદવિજયના સાથ પછી સાગરની લીલાએાની જગતમાં કરી સુથરી સંધને ક'Wત કરી રહી છે. એટલે યુવાનોએ બહુ જાહેરાત થઈ, ભકતોએ અને બીજાઓએ તેનો સાથ વેળાસર ચેતી જવાતી જી૨ છે, છેડવા ધણી વીનવણી કરી, તે ધ્યાનપર ન લેતાં દસ વર્ષમાં એક જૈન બંધુ હરિજન બાળકૅને નાન રૂપી પરમનું માટે ગુજરાતમાંથી દેશવટે લીધે. પણ ઉખડેલ સાધુની પાન કરાવે, હરિજનોની સેવા કરે એ જોઈ એ સંધના મેવડીયાના સંત નજ છે.ડી, આખરે એજ ૫ડયે, અને એને નાકના ટેરવાં ચઢી જાય છે. અરે ! ધમ" રસાતાળ જ દેખે પણ વટલાવે તે ગુસુસાગર નામને સાધુ સાંપડયે, છે, એટલે એ બધુ—ભાઈ ખંડળને મદિરમાં માતા પટકાવે ગુણુસાગરના કામે જાહેરમાં માવતાં મામા સાધુએ છે. અને તે, વિતરાગના દશ”નને મામહ કરે છે તે ગુઢામેની (સાગરના શીષ્યા) અનિરછને ઢાડી ચાલ્યા ગયા. છતાં મેં તેના ઉપર લાઠીએાની પાટ પડે છે. તે પશુ જનસમાજના સાગરજી ગુણુસાગરને પા પાડીને કેમ બેઠા છે ?
"ાણુ ૫ અરીહંત દેવની મૂર્તિના દ્વારે | ' ગુણસાગર માટે કશું કહેવાયું નથી. તે દરેક રીતે માજ ત્રણ ગણુ વર્ષથી ભાઈ ઢાળને મંદિરમાં દાખલા મુ છેતેના પાંચે મહાત ખંડીત છે, લેકમાં લેકર થવા દેવામાં નથી આવતા જયારે જે દારૂ પીએ છે, વેશ્યાવા સાધુ છે, છતાં સાગર છરે વહુ પડે એટલે તે ચાલે છે કે ભટકે છે, વિધવાઓનાં શિયળ 2 છે, ગર્ભપાત કરાવૈ છે, અને એના નચાળ્યા છે નાચે છે, છતાં મહેસાણાના યુવાને કેમ ન કરવાનાં કિ.ગ્રાં કર્યો કરે છે તેવા બે મંદિરમાં મેથી જઈ નભાળે નય છે. શું તેએા રાવ સડેલા સેનાને ને પૈષવા સંકે છે, તેની કોઈ કાવટ કરી શકતું નથી કરવાની કોઈની માને છે કે એમનેય શાસન હેલનાનું ભૂત વળગ્યું છે ! તાકાત નથી. ત્યારે હરીજનું બાળક્રની સેવા કરનાર ભાઈની
સાગરજી ! પાકે કાકે એની પહે છે, છતાં આવા સામે વીસમી સદીમાં એ સંધના મેવડીએ ઔરંગઝેબી ચલાવે લેક પાને રાખી પાછલી જીંદગી શું કરવા ધૂળમાં મેવો એ એ સંધના યુવાનોને કાળી ટીલી સમાન નથી ! છે ? સમજો ! નદિ સમજે તે માજને યુવાન લગારે નદિ ણ્ બણુ વર્ષથી ભાજી ખડેલને જે ગેરઇ-સાફ થઈ
રયા છે તે ઈસાક અપાવવા, સમરીના યુવાને એ ભાઈ તંત્ર સુધારે.
ખ3ષના પડખે ઉભવુંજ ..
- છેવટે એ સંધના મેવડીએને કહીએ છીએ કે આ સારાયે જગતમાં કોઈ પણુ માનવી પ્રભુ મહાવીર
તમારી મુખાંભરેલી વર્તણુક છોડી દઈ ભાઈ ખાયને ઇકત બની શકે છે—જેન બની શકે છે, પરંતુ જ્યારથી વણીક જ
ઇન્સાકું અપે. અને એમને માટે સુથરી જૈન મંદિરના દ્વાર - વણીક સાધુનેના હાથમાં શાસનનું સુકાન છે. એમાં તમારી અને તમારા સંધની શોભા છે. | માયું ત્યારથી જૈન વાલ્સીયા સિવાય એનાં દ્વાર બંધ થયાં છે. ગમે તેવા અન્ય ઉપાસક્ર અને ઉપાસિકાએ ટાય તેમાંય
રામકથાનું
કે , પામ ૧૯ થી, હરીજન હોય છે તે મંદિરના દ્વારને એનાથી અડાયજ નહિં.
કેટલાક માન રહ્યા. ઍરે ! એવા એ વાત દાબી દેવા ખૂબ અમને અમારા ગાતમા (?) મૂવતા વાલ્સીયાની હામે હા
પ્રયત્નો કર્યા. આખરે પશુ વાત વાયરાની માફક હદ ઉપરાંતની જ જાય. જેના શાસનના એ રખેવાળે. કહેવાય છે તેમને
વધી ગઈ અને સુરીજીને ! મરૂભૂમિની કમાણી છેડી પાછું એટલું એ જ્ઞાન નહિ હોય કે પ્રભુના શાસનમાં ભેદભાવ જેવું છેજ નહિં. પણુ એજ બિચારા ભેદભાવથી ડુબી રહ્યા છે ત્યાં
ગુજરાતમાં આવવું પડયું.. પપ્પા વખતે કનકપુરમાં પધારતા
&ાઈ જલ્પર સામયુ થયું. મહારાજશ્રીએ અમે વર્ષે ચોમામાં એને આ વિશાળ રાહ શાને સુએ.
બદલવાનો નિયમ કર્યો. પેન કેન પ્રકારે શાચનની વિજા * કવથી સંત ગાઉ દુર રમાવેલ ગામની એક હરિજનું ફરકાવવાનું બીડું ઝડપ્યું. ધર્મના એઠા ખચ મળી આઈ નામે માણેકભાઈ ત્રણ વર્ષથી દૂર હ્યુથ અફાઈ કરે રહેવા લાગ્યું. જો કે કેટલાક કસ કામ માટે ચા ખાનગી છે. હંમેશાં જૈન મંદિર બુટ્ટાર ઉભી રહી વિતરાગનું ધ્યાન જરૂરીયાતે માટે કાઈવાર પેલી રકમમાંથી પૈઠીક નબુટ કે ધરે છે. ઘેર પંણુ જિનેરની છી રાખે છે. ૫, પાન મંગાવવાનું રાખ્યું હતું. આમ થોડા વર્ષ ચાલું ત્યાં તો * અને પૂનમાં મસ્ત રહે છે. આડેમ, ગીઆરસ નિયમિત જેના ઘેર રકમ જમા કરાવી હતી તેની દાનત બગડી અને ઉપવાસ કરે છે, ખાવાપીવામાં જૈન તરીકેના અાચાર પાળે છે, એણે મહારાજશ્રીને ૨ક્રમ માટે ના પાડી. તે ઉપરથી કહેવા એટલે જૈનજ કહેવાય નાં જિનેશ્વરના મંદિરમાં દર્શને લાગ્યા કે પસી શાના ? અને વાત શી !' સુરીકામે અનેક જવાની છુટ નહિં. ધી આપણી વર્તણુ સ્પી ન્યૂ કટ હરજીભે અજમાવી જો એમાં ન ફl૫. શ્રદ્ધાવાળા જૈન ધર્મ પાળતા બંધ થયાં છે. અરે કાઈ પોતાની માયુસેદ્રારા ધાર્મિક સાં ન રખાય છે તે ધર્માદા કમ સમાજમાંથી છુટા પડી જૈન સંધમાં તેમ જ્ઞાતિઓમાં ભળવા છે વિગેરે વિગેરે વાતોનાં કહેણું મેં કહ્યા પણું પેલા બિરાદરે મળ્યા છે ત્યારે તે વાડાઓના ઝુમણીએએ ના પાડયાના
દ૬િ જ માપી. અને વધુમાં કહેવા લાગ્યું કે મહારાજ 'જો અનેક દાખલાએ જડર. આથી તેઓને નફટ વિતરાગનો વધારે ગરમ કરી તે પાયે ઇતિહાસ જેની જાણમાં ધમ ડી એની સમાજમાં ભળવું પડયું છે. સમાજની મા
મૂyી દઈરા | સુરીજીને પણું માબ માટે ફરક્ષાંત માન ભયંકર સ્વીતિ ઉભી કરવામાં સાધુશાહી અને પટેલશાની.
સેવવું પડયું અને જતનો મુસીબતે વેઢી એકી કરેલા ગંજ
લકરાની માફક ઉતા" ન હતા થઈ ગયા. અામ સુરીજીની જવાબદાર છે. એની હામે મરચા બાંધ્યા વિના . સંજ મનની મુરા મનમાં જ રહી જવા પામી. કારણ કે મારી તંત્ર સુધરવું ફીન છે,
શ્રરમણ્યા કોને કહેવી, એ મુંઝવણુ સાલે છે.