Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 10 Year 01 Ank 19 to 20

SR No.: 525815
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

- તરણ જૈન.
૧૮૯૦-appropean cફ જૈન paropa na તા. ૧૬-૧૦-૩૪ Tણા ! કનૈવ સમમિrrrrદા - પૈસા ભરનારની હૈયાતી પછી હક કે ભોગવી શકૈજ નહી એમ सबस्स आणाय से उवहिए मेहावी मार तरइ ॥
% અર્થ થાય છે. aતાં પૈસા ભરનાર સભ્ય ગુજરી જવા
છતાં તેમના તરફથી એક ભાઈ વિરાજયની કાર્યવાહી સમિતિમાં ( આચારાંગ સુત્ર.)
પ્રતિનિધી તરીકે બેસે છે, અને જવાબદારી ભયે એૌ ભેગ છે તે બરાબર નથી અને નિયમ વિરુદ્ધ છે. મુદ્દાની એક અg શ્રી મ. જે, વિ. ના એક સભ્ય મું"ઈ જૈન યુવક સંધે તેના મંત્રીઓની સહીથી મોકલાવેલી. તે અંગે વિચાર
કરવા ય વાન્ડી સમિતિ એકઠી થઈ ખુબુ ચર્ચા થઈ, અખિરે મંગળવાર, તા. ૧૬-૧૦-૩૪.
સામાન્ય સભા ઊપર વાત છોડી છે. અમને નવાઈ તે એજ
લાગે છે કે ઉપરોકત કાનુન એટલે સ્પષ્ટ છે નાં શમા મુઝવણુ સમિતિના સભ્યને– શા માટે છે. સત્ય કહેતાં સમિતિના સભ્યો-ગભરાય છે કે
એ કલમની ચેપવટમાં મતભેદ છે ? ગમે તે હૈ. ' . જૈન સમાજના કંપની ખાતાએામાં શ્રી મહાવીર જૈન ફાકની રોહમાં કે લાગવગમાં અભ્યા સિવાય ચેખે વિઘાલય અમસ્થાન ભોગવે છે. સમાજને કેળવણીમાં ઉમે સ્થાને " ચેમ્બુ કલમનું પાલન કરવાની અને કરાવવાની જરૂર છે, લઈ જવામાં તેની કીમતી સેવાએ છે. અમને તે સંસ્થા માટે દુધ દહીંની મનોદશા રાખવાની ટેવ રહે, સાચું કહેતાં જીભ સંપૂર્ણ માન છે અને લાગણી છે, દમણુાં એના ધારા ધોરણની થોથવાઝ જરી ત્યાં સુધી આપણી પ્રગતી દુર છે, ક્ષમ ૧૨ તેમ તેની પુરતીમાં તા. ૨૭-૫-૧૯૩૪ ના ખુશામતીમાએ. વાતૈડી ને ખુરસીએને ભલે રાજ તેની સામાન્ય સભાએ કરેલ હેરાના અમલ અગે શ્રી. અળખામણુા લાગે પરંતુ સાચું કહેવામાં પાછાં ડગ ન ભરતા મ. જૈ, વિ. ની કાર્યવMી સમિતિમાં મતભેદ ાગવાથી - સાવ સાદી સમજ પ્રમાણે પશુ સ૫ની કલમનો અર્થ સામાન્ય સભા એલાબી તેને નિર્ણય કરવાનું નકકી કર્યું છે. સાવ એખે છે, પર ભરનારની તૈયાતી પછી તેના પ્રતિઆથી શ્રી, મ. જે. વિ. ની સામાન્ય સભાના સભ્ય એ નિધિને સન્મ તરીકે ચાલુ રહેવાને અધિકાર રહેતા નથી પ્રકરણુથી વધુ માહિતી મેળવે રામને અંધારાનો અમલ કરવાને એટલે એ અજિંકારપુરથી એમણે ફારેગ થવું જોઇએ—સભ્યોએ પ્રયાસ કરે છે જેવા અમે આતુર છીએ. શ્રી મહાવીર જૈન એ મને ફારૈગ કરવા ધટે. વિદ્યાલયના ધારા ધરણ્યની ભામી ઉન્નમ આ રહી. 1 દશ વ૬ સુધી દર વર્ષે ઓછામાં ઓછી રૂપીઆ
નાંધ. એકાવન ની રકમ આપવાનું વચન આપનાર તે પ્રમાણે આપ્યું જશે ત્યાં સુધી તેને સામાન્ય લુગડાં ખુંચવી . સમિતિના સભ્ય ગણવામાં આવશે. અને તે પ્રમાણ સાધસંસ્થામાં પડેલા સડા પ્રત્યે સાધુ સંમેલને કરેલ દશ વર્ષ સુધી સહાય આપી દેનાર મા વન અખિર્મીચામશાના પરીસ્થાનેજ સાધુએ ઈચછાનુસાર વર્તી સુજ્ય ગણારો.
શકે છે. ફાવે તેવાં કુકર્મો કરી શકે છે. છતાં વેવલા ભગત ૨ “આ સંસ્થાના સામાન્ય ભંડોળમાં એક સાથે શાસન હેલનાના ન્હાના નીચે તેવાને પાને છે, એટલેજ
રૂપીળા પાસે એક અથવા તેથી વધારે રકમની છોચે તેવા ના મહાલી શકે છે, એદી સાથે સહાય કરનાર આ સંસ્થાની સામાન્ય સંવરી જેવા પવિત્ર દિવસની રાત્રીએ પવિજ્ય સમિતિના આ જીવન સભ્ય શત્રુશે.''
નામને સાજુ આ સાથે આરામ કરે મુદ્દા પુરાવા સાથે તા. ૨૭-૫-૩૪ ના રાજ મલી સામાન્ય સભાએ કલમ પકડાય, તેવાજ કુકમ' માટે પુષ્પવિજય સાથે રહેતા ઉશ્યલાનર બાર અગે ચેખવેટ કરનારો ખુલાસો નીચે મુજબ છે – પશુ તેવીજ રીતે પકડાથ. આવા વૈશ એ ચી લેવાની તૈયારી * “સામાન્ય સમિતિના સભ્ય પિતાના મેંબર તરીકેના કરે, ત્યારે યોગીરાજ શાન્તિવિજયૂહન ‘શાસનલિનાના એE! હકક પોતાના સંયુક્ત અને અવિકત કુટુંબના કોઇ તળે એવા જયભિચારીઓની રક્ષા કરે—શ્રાવ કરે, એ તે સેમ્પના નામે કરવા જણાવે તે તત્પરત્વે કલમ ૧૨ ના સડાને પાથવી જેવું ગણુાય અર્થ શું કરવું તે બાબત રજુ થતાં ચર્ચા અને સાધુસંસ્થાના સડાએ ગંભીર રૂપ પકડયું છે, તે વિચારણાને ચમતે હરાવ્યું કે જેના નામે પૈસા ભરવામાં એપરેશન માગે છે. છતાં તે સંસ્થાના માવડીમેડને કશી પડી અાયા હોય તે જીવે ત્યાં સુધી તે પોતે સભ્ય તરીકેના નથી. જે તેમને શુદ્ધ અને ચારિત્રવાન સાધુસંસ્થાની જર હકક ભગવે અથવા જેનું નામ તે લખી મેહે તે હકક હોય તો જ્યાં કયાં સડો હેક્ય એટલે અંડેલાએના વાસ હોય ભાગવે.
ત્યાંથી તેમને ઉચકી સો સફ કરે અને એને ઉંચકવામાં ઉપર મુમ્ સભ્યને લગતી ક્લમે વાંચ્યા પછી દરેક સભ્ય એના કણુધરે મુંઝાતા હૈાય તો શ્રાવક સમુદાય લગાર પચ્છ કબુલ કરો કે જેના નામે પૈસા મવામાં આવ્યા હૈ તે દયા દાખળ્યા સિવાય એ પાના લુગડાં ખુંચવીજ લે થ સુધી તે પતિ સભ્ય તરીકેના દુકક બેગ અથવા જેન તેમજ સમાજની શોભા છે. નામ તે લખી મેળે તે હંકક ભગવૈ.
સાગરજી સાવધાન ! પૈસા ભરનાર છે ત્યાં સુધીજ સન્મ તરીકેના હકક સાધુસંસ્થામાં સાગર હડાહી તરીકે દુરાગ્રહી તરીકે ભોગવે એટલે તેણે જેનું નામ લખી મેકયું હોય તે પણ પ્રખ્યાત છે. કોઈપણુ મનુ સિદ્ધાંતને ખાતર પકડે