________________ કમના પ્રકાર, માતાએ પ્રથમ બાળકના શારકામે કમના ત્રણ માં સુધારવાની કાળજી પ્રકાર છતાવ્યા છે. (6) રાખવી પડે છે, "ફફને ક્રિયામાણ્ય (2) સંચિત (3) સરખી રીતે સુવડાવવું, સખી પ્રામાપી જે સંતતિ રીતે તેનું ભુલથી શાર ઉત્પન્ન થાય છે તે ઊગી કરી સ્વચ્છ રાખવું વગેરે રહે કે નિરોગી, વૈ કે બાબત ખૂબ કાળજી કરવાન? મિરે તે સજળા માતાપિતાના છેષ છે. ભnકે છ સાd પ્રો , , યાને પહેલા માદરેલા અકમના ફળખેજ હોય છે. માસતુ ચાય ગામને દાંત કાવવાનો સમય થાય ત્યારે પાર્ક માંદુ સા તું ક્યાં કરે છે. મા બૂ%ી વૈરાગે ભૂરાબર ધ્યાને - માતાપિતા પેાતાના ફળ બાળકને મેળવે છે, તે પૈતાના અપાય તે ભાગ્યેજ માંદગી વૈ અને અhtળે મૃત્યુ થઇ. શારિરિક વિય, જે વનસ્પતિ | ત્યારે હિંદમાં પપાસ કૃl વીગેરેના માહારમાંથી મેળ | જીવન અને મૃત્યુ. જેટલા બાળકો કેમ્પમાંજ છે, તેનું સુકમ સ્વરૂપ જે મન | ક્ષણે ક્ષણે આગળને આગળ વધવાની મહેચ્છા દાલી, 1 ના પામે છે. આ યુદ્ધ ના છે. અને એ મહેચ્છાને ઉજાક ને ખેતથી આચારમાં ઉતારવી આપણી બેજવાબદારી નથી પ્ર+ પ્રાણું. એટલે 0ઝરનનું યુ” લક્ષણ છે, નમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ રુમ શ શું અ૫ ? શું સાયું અને શું ખોટું !!શ્રી-કેળ 12 પ -તે પ્રાણુ. અને તેથી તે એને વિચાર કરો, વિચારીને નિયય કર, અને એ નિશાને | રસી ક્વણી એટલે મારે જેવું અને તેનું મન એમદઢતાથી અમલમાં મૂકો એ જીવનનું રાચું લક્ષણ છે. | અક્ષરજ્ઞાન નહી. બાપા કહેવાય છે. મનની ગતિ | જે તણે માણૂસ માને કે હવે મૂહુ થયુંહવે વધારે રક્ષણ્ય, પાપ અને શિકર પ્રમાણે શારિરીક યિાએ નાનની સ્ટાર જરૂર નથી, અને તેથી વધારે “ભ્યાસની કેવિની બધી કેળવણી ચાય છે. એકજ માતાપિતાના વિચાર કરવાનીપે જરર નથી તે શ્રદ્યુથી તેનું મૃત્યુ થનું પ્રથમની ગની માતા અમર સંતાન, પાતાનીજ પ્રજા સંમજવું. તેના દેહ ભલે જીવતે જગૃા, તેને આમ | નય સ્ત્રીને, પાતાની માતા, પ્રતિના ગુણુ-મ વગૅજો તે મરેલેજ હોય છે. જે ક્ષણે અચું અને એમૂજ કરવાને જન્મ ધારણુ કરે છે. પુતાથ" ખૂટી જાય તે ક્ષણે તે મરેલાજ છે. | Wવા માસુ પામેથી અબ્રિસ્ત આ કtળ ફળા જીવન એટલે પ્રગતિ. અમુક હદ સુધીની નદ્ધિ પમ્ | પણ અણુવી જોઇએ. મા અનુ ભ૧-11ના ભાવે નહા ઇશ્વરની અકળ લીલા કહી | 0 અનંત પ્રગતિ. આ પ્રગતિને અવરોધ એટલેજ મૃત્યુ. આપણે જે શ્રી એ. પેનાની સત્તતિના પ્રજન-ભાતી | જે આગળ નથી વધતે તે પાળ પં છે. જે યે | '! વી વી તે •ીય ગામ છે. જે હઝવતા નથી તે મને રિ પ ળુિં છે માં Hપ્રિક્ત પ્રત્યે હવે બેજવાબદાર છે. ત્યાં પ્રગતિ નથી ત્યાં મૂવતિ છે, તમાં પુરૂષે પશું તેટ#ાજ ન રહી શકીએ. કાં તે ઉગે ચડે, કાં તે નીચે ગમ કરે તે અને તે દોતિ છે, યુવાન સ્ત્રીપુરુષોએ (૧ણમાં આખા વડ સંકળે, કાં તો મરે. આ બેમાંથી દરેંકે પદગી કરવાની છે. મેં સંતતિ નિયમન તન્યા છેમેના મુખ ઉધા મેરારજી | વચ્ચે કોઈ જગ્યા નથી. કુદરતના એ પૂણાધિત કાનૂન છે. " જ્ઞાન કહે કે ભાગજ્ઞાને કહે, - કડીના અતર ક્રિમ ઘડીયા, અાપુ શુ થાઇ છે જોઈએ છે ? 41 કે એ છે? જીવન કે મૃત્યુ ? માપણ! | મા બધુ સમજ શિખવું એવી તારી કલા અપરંપાર ન બને છે. માપવું' છે વન કે અન્ય રાકે. . 3 ? -14- જોઇએ અને સ્ત્રીને સમજાનું કવિના આ કથન માં સંય છે માટેજ થાપણે આપણું કાપવી જોઇએ; તેમના વિકાટામાં મદદરૂપ થવું ને એક પરિચયવાળા પશુ, પક્ષી કે વનસ્પતિના બીજના મતે, પ્રજનન અને ઉછેરના મ્રા વિષય માં બેદરકાર રહેવાથી પ્રજનનું લtવી વિકાસ વિચાર કરીનેજ ઉત્પત્તિ થવા દઈએ છીએહવનધન ધમાકુ નષ છે–રને આર્થિક દૃષ્યિ પણું. જ્યારે આપણે મહત્તર માનવસમાજ આજે પવદાર અને પારાવાર નુકશાન થાય છે. ભૂરૂની ખાંધીમાં નબળો પ્રશ્ન થવા દઈ માપણાં પિતાના 11 S" ગુન્હેગાર બનીએ છીએ, અને સમાજના હી બનીએ છીએ. - કરેક દુ:ખ, રંગ કે શૈક બે પાનાનોજ કાવનું પરિબ્બામ છે, અને તેમાંથી ફ્રિગરવું એ સર્વના પેતાના હાથમાં છે. માતાનું સ્થાન ટુંકમાં કાર આધાર રાખનારા માસે પુરપાઈ દ્રિત સંસારમાં રખાવ્યા પછી બાળકને પ્રથમ સમાગમ માતાને થાય છે અને ખાખરે તેમા મલેક પાકને બ્રાડે છે, થાય છે, એટલે તેના જ ગુણુનું વિશેષ પાન કરવા લાગે છે, પાનું અને સમાજનું અહિત કરે છે, માતાના ગુ કરી દેય છે તો જરૂર પાળક મા', નિવડવા બાળમંદિરે સંભવ છે. દરેક બાળકને પ્રથમ માતાનેજ સમાગમ વધુ ક્ષપ્રદ થાય છે, તેથી માતાએ 'જગત જનની’નું, “ભવાની”નું કુટુંબરોહની અને ભણા-વિકાસના અનેક ક્ષેત્રેની કડી અને પુનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે, સાંધવા નુતન પ્રકારના, મીારી પદ્ધતિના અને એવા બાળમંદિર સ્થપાવા લાગ્યા છે. દરેક વાને સમાજ માં મારે મદિરાને નિહા, સંભાળે અને નિર્મળ ભાવથી ચેક કર્યું એવું બtઉછેરને સપા માધાર માતા ઉપર છે. તેથી અત્યારે વીરખું છું.. - લાલચંદ જયચંદ બહેારા. 'માં પગ થી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ ધી આપી છેસમાં છાપી શ્રી જૈન યુથ ઈંડીકિટ માટે ન્યુ અનર, સેન્ટ્રલ મીડીંગ, દુકાન નં, 26 મું ષ) ન, 2 ન્ જૈન /મમાંથી ગટ -