Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 09 Year 01 Ank 17 to 18

SR No.: 525814
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 13

તા. ૧૬-૯-૩૪ pabsnessaછ તરૂ જેન sscછctobcoz ૧૭૩
“ મારી વિનંતિ એ છે કે શ્રાપ કૃપા કરીને પડીવાર વાત તે એ છે ને કે એક વાત કરે ઍટલેજ ન્યાયાસન ઉપર બેરે. તમારી જ્યોત, તમારા રિવાજ, રૂઢિ અમારું કહેવું એ છે કે વા ન કરે ઍવું’ કરે. તમે ઠરાવ મને એવું બધું ઘડીવાર ભૂલી જામે. એ ! તમારી પાસે કરો કે ૧૨જિયાત વૈ મેં મુનાભ નથી, પુનર્લગ્ન ઈચ્છી
બાળા આવે છે, અણુસમજુ અને ગભરૂ સંસાર એણે તેને તે મળી ને સમાજની તેમાં સહાનુભૂતિ મળશે.” જય નથી, ને એ જેમ ઉપવા વિવાદ uત્ર સુધારણા
1 માટલું કરો તે વાતે બંs
ત વતીને લિએ નથી. ગૃવાસ એમ ન
નથી, પરંતુ સામાજીક જરૂરિઆત અને વ્યવસ્થાને વિખ્ય છે. | ભગવ્યો અને એ વિધવા થઈ
થશે. અથવા થશે તો એ કોઈ
સાંભળી નહિં. છે. પરંણૂાવી એના માબાપે, સમાજે કુળાભિમાનનું ધમડ અને ખાનદાની પ્રદાવી |
એ દંભ ઉઘાડ પાડી રાખવા સ્ત્રીઓને નિર’ કુશ ભાગ લીધેલ છે, જે સ્ત્રી સમાજ વિધવા બનાવી એના નશીબે, ' તેવો ફરજપૂત ભાગ આપવા તૈયાર નથી. ન્યાયમીય પુર |
દઇશુ- પરી કરીને કહું એમાં કર્ણ જગ્યાએ એનો |
| છું કે મા વસ્તુને બીજે આવા ફરાત મેગથી કંપી ચાલ્યા છે, આ એટલેજ | દોષ અને એના ગુન્હા છે ?
કોઈ ઉપાય નથી, એકજ વિધવાના આદર્શો એ સમાજ નહી, પુરુષ અને સ્ત્રીનું સમીકરણુજ સમાજપે છે. |
| ઉપાય છે અને તે એ કે માટેજ બન્નેની સમાન વ્યવસ્થા, સમાજ કો. સમજતી નથી. એ ત€પૂનાની
એક નિખાલસ એકરાર કરી ભતા એના મૃતરમાં ઉતરી પવિત્ર વૈધ ન્યૂ ધમ છે. પુનઃલગ્ન નીતિ છે, અધમ"
નાંખે કે આજનું વાતાવરણુ નથી—પઢાસ કે તિરસ્કારને પાત્ર નથી, નથી, ને એ શું? એ |
વચ્ચેના ગાદલ્સ માટેનું નથી. વિધવાને પોતાનું કહી શકાય તેવું ધર, અને દક્ષ | કદાચ નવી નઢેિ હોય,
એ દંભ અમે છેડી દેવા નાં સમાજ એને ગરીમ્ ખેથી શટ્ટાથ તે સ્વજન આપીનેજ તેને સુરક્ષિત બનાવી
માંગીએ છીએ, જે વિધવા અને પરાક્ષથી બનાવે, સાદી શકાશે. પરાણે ધર્મમ'દિશામાં કરે છે કે વૃતનિયામાં વાલી
| એ દંભ છેડો તેના તરફ તે ચગી રહેવા ફરજ પાંડે, | નાખે કે ડ/ મીરાં કે રોટલાના ટુકડા બાપે કંઇ નદ્ધિ
અમારી સહાનુભૂતિ છે. આમ | અને અપશુકન અને તિરરકારનું સતીત્વ એ અતિ ઉચ્ચ પશુ ધાજ દુર્લભ માઝ છે.
કરે તે તેમાં પ્રાયશ્ચિત પાત્ર બનાવે. એ શા માટે?
| છે, ન્યાય છે અને ધમ" છે, 3 પતન સહેલે-અને મને ખેચે તે ફલકમય રસ્તો છે, હું પૂ છું, શા માટે !]
શ્રાપણુ કશુ ભાદએનું માં ગુને પુનઃલન સતીત અને પતને વચ્ચેને માનવ િવ્યવહારીક .
| મે કહેવું છે અને તે તદ્દન - પછી! ઉઠાડી રીતે ન મા" છે. [ કા. વિ. વિ. શહા, સભા. પ.]
સત્ય છે કે ‘પુનાલન કરવા કરી શકે તે ખાનગી રીતે કરે. અનાચાશ મતે ગર્ભપાતૈની ઈચ્છનાર વિધવા છે જ ક્યાં ? માઝમેજ પુલગ્ન કરવા ને
સ વાત ન પૂછે. તમે એ બધું સમજે પારા, પબ્સ કહે છે. તે આપણે ક્યાં કહીએ છીએ કે પુનમ કરજ લોકે વાતે કરે, એ કાર તમે ચૂપચાપ બેસી* રહે, ફરે. જેમ ધિલ્મ ફરજ્યિાન ન રાષ, તેમ પુનર્જન્મ પણ ક્યાં સુધી ? કયાં સુધી એના ઉપરને ન્યાય અને જીમ, ફરયાત ન હોઈ શકે. એને પાતા પાપાચાર અને આપણે દંભ શ્રાપશે પરંતુ જ્યાં તમને ગમે માંદની ખામી જણાય, માનસિક નિજારી રાખવા છે ?
અને શારીરિઝ મૈનાચારની સંભાવના જણાય ત્યારે મે દંભ અને વિધત્રિય સમાજોની વિચારસરણી વહેંચાઈ ગઈ છે. છેડનાર, અને વાસનાને મર્યાદિત કરનાર બહેનને પુનર્જનની પરંતુ વારંવાર હિંસાના પ્રાગૈાપી રચથી રાજે પ્રસ્તનું નામ માને અને તે તમ કરે તો તેની નિખીલ સત, તેની શાપણું થઈ છે, જ્યારે મારે એક દિવસની અંદર દાદુરી અને દંભત્યાગને સરકારને. એ તિરસ્કારનું પાત્ર
માં રાષ્ટ્રનું કેમ નિકંદન થઈ શકે તેને માટે શાળા નથી, પણું માન અને અભિમાનનું પાત્ર છે, એમ માની તેના થઈ રહી છે, હવાઈ પ્રમાણે ઉપર ખૂઢ દ્રવ્ય ખર્ચાય છે તને? '
| માપણૂા ભાઇએ પૈyી ઘણા એમ કહે છે કે તમારી ત્યારે બીજી બાજુ પ્રજાને યુધ્ધાને તિરરકાર શીખવવાની અને
વાત બધી સાચી પડ્યું એના રોલ શું કામ વગાડે છે ? એનું અહિંસાના પ્રયોગની સટતા વિષે શ્રદ્ધા બેસાડવાની જરૂર
કરવાની જર માટે પ્રારકામ શા માટે? અવશ્ય એ મુદાને પ્રશ્ન છે, છે. સમાજની અને હની પ્રનની મૂડીવાદી કેળવણી કરવા, પશુ ફિક્ત એમ છે કે જ્યાં સુધી વાતાવરણુ કેળવાય લ્હી એક યા બીજી મન ઉપર બેહુકમી ચલાવવા અને સામને ત્યાં સુધી પુષ વા મી. હર ક્રેઈમાં દંભ છેડવાની તાકાત સ્થાપવાની ગવિજ શિક્ષણ પદ્ધતિ બદલાલ અને સાથે સાથે દરેક ન રખાવે. એ દંભ છે એ બધા જ, એ દંભ છેડવાની ગુલામ પિતાના દેશજનેની ખદર એવી શારીરિક અને જરૂર છે, એ દંભ ડનારને સમાજ પણ તિરસ્કાર નથી માનસિક શક્તિના સંમઢ કરવા કથને માદરે કે તેમના કરતે, એ બધા ખરે, પછીજ ની દંભ છેડવાની ઇચ્છા હક જૈને અન્ય પ્રજનું પ્રતિકાર નજ કરી શકે, ત્યારેજ આજનાં કરે, માટેજ પ્રચારકામની જરૂર રહે છે.” લાંક નિરાને અંતે મારો.
અમૃતલાલ દ. રો. અહિંસા એ જેટલી મ્યુક્તિવનના સંયમ અને ચારિત્ર -
પ્રત્યેક નુવાનોએ હાની હાની જ્ઞાતિઓને જમીનદૈત ત્રને જરૂરી છે, તેટલીજ તે રાષ્ટ્રની કાયમી નીતિ તરીકે કરી સારા જૈન સમાજમાંરી , બેટી વયવહાર ચાલુ કરાવવા. નીકારાય તે મ્ સુપ્રિનું સાચું નવસર્જન થયુ' લેખાય. પ્રયત્ન કરવા જોઇએ,