Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 06 Year 01 Ank 12

SR No.: 525811
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 8
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 6

૧૨૬
& 1 1& 1&te poor to prછps site is
તરૂણ જૈન,
- તા. ૧૬-૬-૩૪ કેન્ફરન્સમાં પસાર થયેલા કરાવે. હૈયાતીમાં પુત્રી કે સ્ત્રીને ખાસ સીધે વાર મજા નથી (ગતાં ચાલુ )
માટે પુત્રની માફક પુત્રીએાને અમુક દિલ આપસંયુન (૨૩) સાધુ સંમેલનને ધન્યવાદ અને ભવિષ્ય કત કુટુંબમાં જ્યાં પતિને વસીયતનામાનો હક્ક ન હોઉં ત્યાં માટે વિનંતિ :–નાક્તરમાં સાધુવના સંમેલને રામ, તે મે રણુ પામતાં તેની વિષવા અને સંતાન તેના પુત પરંપરા અને વિકૈક બુધિ એ તેની મદદથી તેઓએ વિદ્યમાન ભાઇ સાથે નિયત કરેલ નિયમ પ્રમાણે હિસ્સાપોતાની અંદરના મતભેદોને ધ્યાનમાં લઈ જે પ્રસ્તાવૈ સર્યો. દીર બને, પતિ નિસંતાન મરણુ પામે તે વિવા કુલ માસિક નુમતિથી કરવામાં એક માસ કરતાં વધારે દિવસે, ગાળા જે ‘મહા પ્રયાસ કર્યો છે અને ધર્મના પ્રસ્તામાં દ્રવ્ય શોત્ર ક્રાળ
(૨૯) યુતિ વગર અગત્યનું અંગ હોઈ પેતાનું ભાવની માવશ્યકતા સ્વીકારી છે તે માટે તેમજ એકનાં :
સંમેલન ભરે અને શ્રાવકે તેમના માટે પાડરશાળા ખેલી સ્થાપન ને બીજાના ઉત્થાપનની કેટલીક વિષમ સ્થિતિને સમન્વય “
શ્ચિક્ષણુ આપે. કરી દુર કરી છે તે માટે તે સંમેલનને આ ક્િરસે દય- થાક તે દિશાએ પ્રથાનની અવશ્યકતા.
- (૦ ) સ્ત્રી કેળવણુ–મહેને ઉચ્ચ કેળવણી લેતી પૂર્વક અભિનંદન આપે છે ને નમ્રતાપૂર્વક જણાવે છે કે
કાકરસના કરીને પુષ્ટિ ગત થયેલા પ્રસ્તામાં જે કાંઈ અપષ્ણુતા, અરડુટતા, નિશ્ચિત
- તતા, અભ્યાપકતા રહી હોય તે માવતાં મુનિ–સંમેલનમાં દર -
જના હેરાને પુષ્ટી આપે છે. કામાં આ તથા નીચે જમ્યા બાબતનો નિર્ણય
( છેલ્લા પેજનું ચાલુ ) કરવામાં આવે
વખતે લગ્ન કરી શકે છે. તેનું તે સ્મશાનમાં મુળુ અળતું (૧દીક્ષા લેતાં પહેલા જેટલા અભ્યાસની જરૂર હોય તે. હોય ત્યાં નવા ચહ્યાની વાત થાય, ત્યાં સ્ત્રીઓને સતી "
(૨) માધ્વીઓ માટેની દીક્ષાની વય, અભ્યાસ, પાત્રતા ધમના પા ભણાવનારાં નથી સમજતા કે તમે જેટલી આદિના નિયમે.
તુતીની લાલસા છે એથી જે ઓછી સ્ત્રીઓને નથી હોતી () દીક્ષા થઈ છેડનાર અને પાછી લેનાર માટેનું
તે શા માટે તેમને અન્યાય કરી છે ?
પાપે ગમે તેવી રીતે લીલાએ કરી સકે અને સ્ત્રીને રહેવું જોઇતું ધારણુ.
માટે ધાર્મિક સતીતવમાં બાદ મળે તેવા પાઠ ભણુાવવામાં ( ૪ ) શિપિલતા અને તે પેથિક એકલ વિહાર, જુદા
આપૈ ન્યારે સમાજની સ્ત્રીને કૈટલા અરો માને તેના વિચાર જુદા ગુચ્છના પ્રત્યેનું વલણુ, વિહાર તંત્ર, કેટલીક ભાભુતામાં ક્કી કર્યો છે કે અાસ * સમાજમાં થના નાયા, એક સ્થાપે બીજા ઉથાપે એવી વિમાસણુ ને મુઝવણુમાં લાભપાતો અને અનેક કારસ્તાનો કરે. સમાજના લાડકવાયા નાખે તેવી રિધતિ, અમુક મુનિના માલેજવાળા થયેલ પુસ્તક રને વિધવાએાના શિયળ ખંડીત કરે તેની સમાજને ભંડાર અને અમુક સંઘડાનેજ ઉતરવા માટેના ખાસ કાઈ સામે વાંધે ન હોય ! પશુ વિવા ક્રોઈ એક સાધે શાંતિથી ઉપાશા વગેરે સંબંધી સમાચિત સામ્યસૂચક ઉકે. અંદગી ગાળી પિતાના વનની સાર્થક્તા કરી તેમાં સતી
(૫) દીક્ષાને અંગે સંધ સંમતિની આવશ્યક્તા. મને બાદ આજે મારે માથી બીજું શું સમાજને શરમ
(૨૪) કોન્ફરન્સનો બધાણમાં ફેરફારું કેટલી કાર હાઈ કે ? સામાન્ય બાબૂતમાં કરવામાં આવ્યા છે, જેમકે કાર-સનું જ્યાં
પ્રથમના દાખલાએ આપતાં પહેલાં પ્રથમ ઘર તપાસો, અધિરાન ભરાય ત્યાંથી દર પ્રતિનિધિ દીઠ છે. 5 'મા-કર પહેલાની પરિસ્થિતિ, પહેલાના સંજોગે, પહેલાનું ચારિત્ર, પહેન્સને સુકૃત ભંડારમાં આપવો, સુકૃત ભંડારને ફાળા પાપ- કાનું સમાજનું જ્ઞાન, સમજશકિત છે કે તમારાથી એક નારજ પ્રતિનિધિ માવે એમ નહિ પણ પ્રતિનિધિ ત પત્ની વૃત કેટલા અંશે પળાય છે કે સ્ત્રીઓ સામે સતીફાળો આપવા જોઈએ. જ્યાંના સંપત્તિ પ્રતિનિધિએ ન ત્વનું એઠું ઉભું કરવા માગે છે ? તમારા વર્તન શ્યવહારમેકલે ત્યાં જાહેર સભા દ્વારા ચુંટાયેલા પ્રતિનિધિ મા મોજ કેટલાક એ રી દાંભિકતા છપાવી છે તે કંપામ અને રાજ્ય, માં ઉપરાંત પ્રાન્તિક અને સ્થાનિક સમિતિએ
પછી વિધવા બહેનો સામે પ્રષ્ટિ કરે તો જરૂર સમજાશે.
પહેલાંના દાખકા આપી નિર્દોષતા રૂપી પાંજરામાં પૂરી રાખવુંરચવા ભૂત કેટલીક સૂચના કરી છે,
નાર માનુભાવ ! હટવાની સમાજની સ્થિતિને વિચાર ક્રર(૨૫) નૈમાં મરણ પ્રમાણ ઘટાડવા લેવા વાની જરૂર છે. વિધવા બહેનોના હૃદય તપાસવાની જરૂર છે. જેતા ઉપાધાસ્વચ્છ હવાવાળી જૈ જૈન કેલેની ” ની સ્થાપના, તેની જીંદગી પશુ સમાન થઈ પડી છે, તે તરફ સઢાતિ સુવાવડ ખાનું , નિશાળે જતાં ઍકરાં છોકરીઓની તબીયત દર્શાવવાની જરૂર છે, તેમની જીંદગીની શું શું જરૂરી માત તપાસ્વા મેડીકલ કમીટી, આમ્પના તાન માટે લેન્ટન, છે તે તરફ લક્ષ આપી ગાડરી પ્રવાહની માફક ચાથી લેકમર્સ અને સાધેિયને પ્રચાર અને એક જનરલ હોસ્પી- આવતી રાધ રૂઢિને પકડી બેસવાથી કંઈ નહિ વળે ઉલટું ટલની જરૂર
તેમાં પતનજ છે. ( ૨ ) માંગરોળ ગોવધ પ્રક્રાણુ શ્રાવધની ડ્યુ અત્યારે ઘણી અને પૈડતાની અનરની એિ સમાઅપાવનાર તાજેતરના હુમૂ યે વિરાધ ને રદ્દ કરવા વિનંતિ
જતા ડેર અદરતે રાદર સમાવી રહી છે, અંત:કરણથી (૨૭) સાધુ સાળીની ઉન્નતિમાં શ્રાવકૅના ફાળા
ફીટકાર આપી રહી છે, તેમની કકળતી આંતરડી અંતરથી સાધુએ બાદ ત્યાગી થઈ વિદ્વાન લેખક થાય માટે તુણ
શ્રાપ આપી રહી છે, અને એમના અનેક શાપથી આપણું નાત્મક દ્રષ્ટિએ સ" ઉપયેગી જિન” તાન આપતી પાક
આ દશા થઈ છે. સમાજના વડેરાએ ચેતી જાય કે
રમૂજ્યારે સુધી વિધવાઓને અજ્ઞાનતાને લાભ લીધા, ફૂદવા શાળામાં અભ્યાસ કરવાની જરૂર, સાજણીએ માટે પણ્ એલી અને અધોગતિમાં સવા મદદગાર થયા, પણ હવે સમયના જોગવાઈની આવશ્યકતા છે જેથી તે સ્ત્રીસમાજને સુધારી શકે પરિવર્તનની સાથે તમારા વિચારોનું પરિવર્તન કરે અને
(૨૮) સ્ત્રીઓને મળવા જોઈતા વારસા હ - વિધવાઓના અંતરના માથીવદની સ ામના ભારી હિન્દુ લૈ જૈનાને લાગુ પડે છે તે માધારે પુત્રની મેn.