Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 03 Year 01 Ank 06

SR No.: 525808
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 8

ભાધનાને 'કાળું ને.
યુમ, ધાન..નાદોપવીએાને રાગ:-
કિન્ના મુન્ના જાજ પાન
જીવનમાં તુવે છે ? કષા ધર્મારણ મારીરના
પ્રેરાઈ ગુજરાતી કે દિનદી ડિક્ષનેરીમાં પ્રાગ્ય થઈ અને કુલા ભારે ભાર થી જૈન સમુદ્રની વતી આમુર :
લાવના મોતને
લાગે છે ?
તિલામ મઢમા છે ...... મા stતનું વાડીયામાં
આમાન્ય જનતાને અર્થ મા રે છે, ઋ wતનું “હું છે બધી પદવીનાં મૂક્યા ક રી માંકવાં અદ્રિ, બાલાપણું સમાજ, ધર્મનાં કિંમતને ઝખી પાડે છે અને સાના પંviરી તરીકે કે સમાજના નૂરના લટારા નરીકે ના વાતે કનારા કરતાં સત્યને ગૌ પાલક સમજ - ધમ ના રખેવાળ તરીકે કે જમ"ના સંકારક તરીકે ! વિશ્વાસ અને અન્ના છે, ધર્મ માવનાને પ્રકારની કરે છે. પ્રેમના દાતા તરીકે કે સાંકડી મશાના પૈષક તરીકે ! સાગરના ગાંભીર્થ તરીકે ; ખામંાચીષાના છીછર પણ લાભtત્ત ઊગ: તરીકે ! ક્ષમાના અવતાર તરીકે કે ઝઘડાએાના ઉપાક તરીકે ! તને ભાવનામેના સ તરીકે ' જુનવાણી મૂક ની મહાતીરના અનુવાદક તરીકે
પછી હું એમ પ્રેરક તરીકે !......અને પાક જવાબૂ રે! માનતની ધમાંપલ શમાવતી કાલની ચિંતાઓ ઘેરી લે છે. જીવતા "પદવીમા એને મે માનતે "નાના રે છે, ન ‘સર્વ ' થાકના નવિ માટે રમે રે છે, સંસારમાંથી વિરક્ત શ્રેમ છે માનવાની વૃત્તિમા ક્રમે છે, અને તેથી સંમાન સાચી કે સંસારી પ્રમાણ માટે સ૬ અમુક સારે છે. સેવાથી એ વંછિત બને છે. આ નૃતના રા સમાજમાં મહાવીરના પૂધ પડતા ચ મિના અારપાણીની, નt કુસંપનાં બી ઘેરે છે, ક્ષમા ભાના નામુ કરે છે, કહાલવાની, રોની સાધન સામધીની ત્રેવડમાં રસ છે. સીખ
શ્રીપર એ માનિ સિદ્ધ કરે છે. નરના હુપદના રેણ:
"માનવા ધમોક્ષ સુંદર બાનાપટ, દીપી ફુતા પેલાએ એની નતે બન્ને મહાવીર માને છે. મોટા કાપર અને લેધવિધ સામખીએપ મેન ઉડાવે છે, ખો
જીરનાં, દુધનું સીધું ન ખતાં અને કંટકની 'ડી'માં વીરના મખમાં જાણે કે મઠાર' વટાગ્યા છે એમ માની
પમ્ સરીર પુર' ન ફ્રાય એવાં અ જવાળું બા" કે ન એ વર્તાવ કરે છે, મેં એની જાતને આટની મદ્રાન માની ખાન પણ એ કપના નથી અને પરિમમતતા. જ્યાગની બીનાને #દ્ર માને છે, એના ગુલામે માને છે. આ વીર કથાઓ સંભળાવૈ છે, v\તના માનવાના ધમયિદા wાતના રાગમાં બીજ ધમાક્ષની રીતિ ' તેજને મે નથી સમાજ જીવન પર કલ'કપ ાપ ચઢાવે છે, મા "તને અપસખી શકતે, ને સમાજને તે એતા અશ્વાસ ઉડાવના" મિત્રતધારી વમત સમાજમાં બેકારીના ઉપદ્રવ જમાવે છે, એના આટૅૌને રિરસ્સાયંઘ કરનાર' માનવ પ્રાણી માને છે.
રેગાના નિદાન :-- ને મામ સદીઓ જુનાં શાકના ન ઉપnotવી એના કે સાચે કરે છે.
સમાજને તમારે સેવાનાં ઇટલ્સાએ છાંટવાં ,
સમાજને તમારે ઉન્નતિના માર્ગે પ્રયાણ કરાવવું ૧ 'વાર્તકીયાપણુ” રોગ
જિમને તમારે હદય ભાવથી અલંકૃત કર્યો હોય. પારિક
સ્વ' ‘આપણે ધમ" મહાન છે. માપ ધર્મ વિશાળ છે. ૨ બાગ રેગવા હોય તે સમાજકાર્દ માં તમારે માટે બાપ ધમ અહિંસાં પધમે છે, એ સર્વ શૈદ્ધ છે, સ્થાને છે. સમાજ જીવનમાં તમારે માટે ધર્માષ્પક્ષ એ ચાવીરને અનુયાપી છે; એટલે એને મહાવીર
એ ભાવનાને ચેતનમય કરતાં, મેં મનોરાને ખૂર્તિમ ન
એ બાવનીમાન ચતનમય કરતી, એ મ પળે બેસાડીને મા .. પર પ્ર થમ કરનાં રાગૈાના નિદાન સ્વયમ પ્રશ્નો છે. જોઈએ, એની વિરૂદ્ધ શબ્દ પશુ ન ઉચ્ચારાય, એના ચમાર સમાજ આત્માને માશુવિહોણે બનાવતાં તુવોd આથી દુનિયાના માનવીઓને નિરખાય, ને એમાંથીજ અન્ય સ્વરૂપને ખાવાની જેમ શેાધી શેાધને છે -
મને પેખી રાકાય.' આ જાતની મનોદશા મૈયતા ધર્મા- પદવીઓના લેભામાંથી નાસી ભાગે, થેલા લીધે વૈને પૂછીએ છીએ કે ધમના કેટલાં ગુઢ તા, કેટલા સંડવાની લેાહી તરસી સંખને મારી હટાવે. સમાજશ્નનું પ્રમાણુમાં કરવામાં આજે દેખાય છે ? ધર્મની વિરિણામે સમાજ બાળક માટે છે. એ ભાવનાને મૂર્તિમંત ક્ર, આજે ક્યાં ગૌરવવંતા સ્થાન મેળવે છે ? ધર્મની થ્યિ ને યુગ ભાવનાઓને વેનમાં પ્રધાનપદ્ધ આપે.
મા પન પી જમનાલાલ અરજદ માં, કલાપી ન્ટમ પેસમાં છાપી જી ન યુજ મીકેટ મા નું સમ ક૨લેક છકડો 1જન નં, ૨૪, મુબઈ , ૨, તરણ ન દીસમાંથી પ્રગટ ક".