Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 03 Year 01 Ank 06

SR No.: 525808
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

DORCONCE. DODCOCIDODOADODADDY
– તરૂણ જેન. :
સાધુ સંમેલન.
पुरिसा! सच्चमेव समभिजाणाहि ।
મા મનમાં કેટલાક સાધુએ ને શાસ્ત્રાર્થ સ્વાત્રા सच्चस्स आणाए से उबलिए मेहावी मार तरी॥
ભૂદુજ મેહ છે, અને ઈપણુ દરાવ આવે તે કહે છે કે હે મા ! સત્યને જ અરાબર સમજે. અત્પના કાન એ યાત્મ સંમત છે કે નહિ ? તહેના પ્રથમ મન મુકાય પર અઢા થનાર શિવાનું મૃત્યુને તરી જાય છે.
છે. ધે એ સંબધમાં શાસ્ત્રાર્થ કાણુ કરે, અને શાસ્ત્રાર્થ (આચારાંગ સૂત્ર)
કંઈ એ હાડામાં ઘોડે જ પની વાત છે, તે સિવાય હેમાં મૃષ્યિ જોઈએ વગૈર નેફ ભાજને એવી છે કે જે સંમેશનના સલાનામાં ખુભ આશંકાએ પેદા કરે છે, એટલે હરાનામાં
પણ ખૂબ મલી છે. અમે દરેક બાબતમાં જે શાને ગુવો તા. ૧૬-૩-૩૪
1મf કરવામાં આવે તે કામ કેમ થઈ ચં વારંવાર ઝારાની વાત કરનારા પણુ આજે શાના ફરમાન અનુસાર ચાને છે કેમ ? ભાત શા માટે વિચારવામાં માની નથી? એવી કેટલીયે બાબતે છે કે જે શાકે ના ફરમાન હિં પરંપરાના નામથી ચન્નાવવામાં અાવૈ છે. જે હરાવે
પાલને સાનુકૂળ ન હોય તેને સાબ સંમત નક્કી એમ કુદ્ધ 'જૈન સમાજ હું સમેશનની વચ્ચેથી ઝંખના કરી ઢા
ઉડાવી દેવામાં આવે છે અને હત્યારે સામી બાજુથી શાસ્ત્ર હતા, તે સમૈન્નન ગણુ વદિ તૃતીયાથી અમદાવાદને આંગણે
વિધ આચરણુનો પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થાય છે, ત્યારે પરંપરાના થરું થયું છે. અમદાવાદના સંધપતિના આમ બઘુને માન આપી
નામથી બચાવે કરવામાં આવે છે. મા કઈ જાતનું માનશ્વ? ૯ગભગ સાડાત્રણુ સાધુએ તથાં એકત્રે મvપ છે. જૈન
શાખાં પશુ કેટલી# બાબતે તે કાળ અને તે સમયને સમાજમાં કાજે જે કતા, કંકાસ અને શાંતિનું વાતાવરણું
ઉદ્દેશીને લખાયેલ પ્રેમ છે, એવી કોઈ બાબત હાથમાં બર"
વારંવાર શાસ્ત્રને કાગળ કરી હે દુરૂપણ કરવામાં આવે પ્રસરી રહ્યું છે, હેના મુખ્ય સૂત્રધારે અમદાવાદના મુનિ
એ કાઈ પણુ રીતિ ઈચવા ગ્ય નથી, જૈન સાત ફાઈ સં મેશનના મંડપમાં સામ સામી છાવણીમાં ગેરવાઈ ગયા છે, અને એ રીતે બન્ને પાર્ટીને ભેગી મળી વિચાર કરવાની
બાબત કદિ એકાન્ત પ્રતિપાદન ફરતાજ નથી. | પરિસ્થિતિમાં મુકનાર અમદાવાદના નગર અને વહેમનું 2 મંડળ અભિનંદન લઈ શકૈ છે,
બીજી બાબત એ છે કે અા ત્રીજની મીટીમાં કેક, પરંતુ જે દશથી મૈશન બેલાવવામાં માલ નું આગેવાનું નથી, જેને ફાવે તે બેત્રે, ની ઈચ્છમાં અાવૈ મેં સંમેલન પાસેથી સમાજ જે વાંછી જે તેં એ ગ્યાં દેરાવા રજુ કર્યું. એ આજના યુગને બંધ છે એવું બંધારણ સંમેલનની કાર્યવાહી જેનાં મળી શકશે કે કેમ એ મેં નથી એ વસ્તુસ્થિતિ મેલનને ઝાંખું અનાજી મૂકે છે, સાડા 3ન થઈ રા છે. સંમેલનનું બંધારણુ એનું સુસંધ નટ્ટી સાધુ ભગા થવાં છનાં કંઈ એવે પ્રતિભા સંપન્ન
સાજુ નથી, ઊle! નિસ્પૃહ મજામા નધી કે જે આ નિર્ણાયક પહેલાં એમ નકકી કરવામાં ક્ષક હતુ* મારકા છોને કારમાં રાખી શકે. આ બાબત સાધુ સમાજ માટે બધા સાદુ કરતાં જે સમુદાય દીઠું અને પ્રતિનિધિ લેવામાં શરમ જનક છે. આવે તે કામ સરળતાથી ઉકેલી શકાશેં અને એ વિચારણુાથી જાહોર્નર પ્રતિનિધિઓની ચુંટણી થઈ, પશુ ની ખેડફ પશુ જેન સમાજના, ધર્મના અને સાદ્રિયના ઉવારના નિરૂધ ગઇ અને કાર્યો કરવાની ઝંખનાબાળા સાધુએને એ મ ાષાભૂત જેમને માનવામાં આવે છે, જેમની એવી પાપરના જણાયું કે આ સંખ્યા પણુ મારી છે, એટલે તે પ્રશ્ન જોઈ ખરેખર આશ્ચર્ય થાય છે, સારી માધ્યમમાં જૈન પરીવાર વિચારણુ માટે ઉપસિત . ત્રીશ પ્રતિનિધિએ સાપુતા સર્વેકૃષ્ણ મનાય છે; એ સાધુતાનું લીલામ આજે ચુંટાયા, અને કાર્લ બાગળ વધારવા માટે પ્રયત્નો થયા, પરંતુ એક મદાવાદમાં થઈ રહ્યું છે અને તેની મુખર્જી ઉપર સાર #ાય કરવા માટે આ બધા રતા ખેટા છે. જયાં સુધી પ્રજા દસી રહી છે, છતાં પણુ કાઈપણુ જાતની શાન આવી એક બીજામાંથી મનના મેલ નિકળ્યા નથી, શાસ્ત્રજ્ઞતાના મ આચરત્રુ ઉપરથી જણ્તુ" નથી. માં પ્રશ્ન છે એ બીજાને અહંકાર છે, અને શાશન કરતાં વ્યક્તિત્વમાં તે નથી, જયાં સુધી સંપ સત્તાને પુનઃસ્થાપીત કરંવામાં વિટીય મેદ છે ત્યાં સુધી કશું કાથ° થઈ રોકે એ આકાશ નહિ આવે, સમાજનું બંધારણુ નવેસરથી ઘડવામાં નદ્ધિ કુસુમવત છે. એટલે એ સમેશન કાઈપશુ જતનું કાર્ય આવે, ત્યાં સુધી સમાજની આબરૂનું લીલામ આ રીતે કરી કે એ ગોશા વધારે પડતી લાગે છે, બીજી બાતે થયાજ કથાનું છે, સમારે હવે મા સાધુઓ ઉપર ફરજ એ છે કે 'કર્ણપણું હરાવ મુકાય તે હેને સર્વાનુમતિ મહૈ પાડવાની અનિવાર્ષ માગશ્યકતા છે. શા માટે સાધુએાનું | તેજ એ પાસ થઈ શકે, નહિંતર નક્રિ, મમ બિત પણ્ રીતનું માથરણું કે જે સમરન આલમમાં સમાજને નીચું
કરી છે, કારણુ કે એ પક્ષ જે હરાવ રજુ કરે હેને જેવડાવનાર છે, તે ચાલવા દેવું જોઈએ ! ખતે જન્નાદા બીજો પક્ષ વિરાધ કરૅ, ઍટલે બહુ મતિનું' ધારણું સ્વીકારવું દેવું જોઈએ કે હવે ક્રમે અઢમજી નવ, નહિંતર સમાજમાં જોઇએ, કાજ સ મેશન સફળ થાય, આથી વિચારસરણીને હું મારૂ સ્થાન ૯માર શોધવું પડશે, અમે ઈચ્છીએ છીએ " અંગે સંમેત્રનું અત્યાર સુધી વર્તમાન પત્રેના વિરાધ કયાં સાધુ સંમેલનનો સમનું વર્ગ માં બાને માટે વિચાર ક. રિવાય કશુ સંગીન કાર્ય કરી શકેલ નથી.
અને પરિસ્થિતિને શું બુડની બકા.