Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

તe t૨
તુ
જેન
હારું સ્વ'ન
–કેદારના સનુમદ્ ગે જેમ જિદ્ધાર અને રિસાની ભૂમિને સાફ કે મારાજ મેં" માં બધુ કષ્પ' Ag' પણ જે શ્રાપ ફા* કરી હેમ મારા પલંગ ઉપર પણ પૈતાન ષડી પંજે કરવું તે ગેની વિચારણા માટે જ હું આપની પાસે માગ્યું જમાવ્યેા અને જે છે એ પલંગમાં પડાય કે તરતજ એ ગ્રાળ છું, માપ જાગે છે કે પખુ અમારા અમદાવાદમાં શુ મા ચંગના પ્રતાથી બંદા તે ક્રરવાજ લાગ્યા, પણ એ પૈવળ ૧ બા મન માટે સખત વિરોધ ઉઠું છે, જ્યામાં મહારાજે “હા, એડળ મ એમ કંઇ પમરાં જે ના પાડેજ ૨ એમ માનાસન આપ્યુ' ગ્રૂને કહ્યું કે ગમે તેમ થાય પણ આપણે તે, હે તે સપનાના બોડા પુરપાટ દૈડાવી મુકયા, બુદા ધારેલું કામ તે કરવું જ જોઇએ, ચાહે તેટલે નર બ્રા પાસે
ખદેવી સાથે વારીએ ચઢયા અને ચે તે ઉચે ૧૬ ઉચે પાતાને! ઋભિપ્રાય જનતાને જણૂકે, ગમે તેટલે માપણા કાર્ય જ્યા લાપા, અને ડર લાગે છે ગ્યા મનગમન માં આપણું વિરુદ્ધ લોકમત કેળવાય, પ એ બધાની મને જરાયે દરકાર પર કગમન ન કરી બેસે, પણુ નસીબદેલી સાથે હતાં, તેૉ. મુક- નથી, હું મારા મનનું ધાર્યું કરવાનાજ છું. મ’ જે જૂચન સ્માત કંઈ બન્યું નહિ, હુ જ્ઞામળને બાળ ચા, દૂરથી આપ્યું છે, અને જે બાયડુ પત્રિકા દ્વારા નામ સાથે દ્ધાર કંઇક મંદિરનગર જેવું દેખાય નજરે નિહાળે, ને ત્યાં પડી છે, હેને $ Mાર wાગી રહીશ, હમે નારી! છે કે જવાનું મન થયું. હું એ મંદિરનગર તરફ આગળ વગે. મુનિ સે મિલનનું ફળ ગમે તે આવે મારે તેની ઉનડે કશી ચાંદની રાત હતી, આકસિ શુભ હતું', આફતાબ પાતાના અદ્ભૂત નિબતું નથી, જો કે મને માલ છે કે અમારા આધુમાં મય કિરાની ચાદર પૃથ્વી ઉપર બીછાવી દ્યો %, પ્રકૃતિ- પૂબ ઈર્ષ્યા છે, અને તેમાં સીતા અંપડથી અવાકય છે. ઢવીનું નૃત્ય અને આનર્ક આપતુ' દઉં. એવામાં એક સી૪૨છે અને દાનર ખારા પ્રબળા વિરેાધી છે પણ ના એ રહેનને અવાજ કાને અથડાયો, જા હંમેં જોયુ તે એ પક્ષના સમર્થન માટેને 'મત થે હાર્ને તે કોઈ પશુ એલેન પાસે ને પાસે અાવતું ગયું અને ઉપરથી પસાર થઈને જતની મામાં મુશ્કેલી ઉભી કરે તેમ હું માન નથી છતાં પાસેના કાઈ ઉપવન માં ઉતર્યું. તે વિચાર થયેા નિષદ પડ્યું કદાચ મૂકૈલી ઉભી કરે તે માપષ્ણુને દાવ ખેનઈ કથ વાતાવરણુમાં એરોપ્લેન કાંથી ! સંખ્યાબંધ વિચારે અધ્યા નથી આવડતું, એટલે હેમન્ય ભય તો ને જરાયે નથી. અને પાણીના પરપેઢાની માફક ક્ષ થયા, ત નિશ્ચય કરી જે હિરે, નીતિસૂરિ કે વલ્લભસૂરિ સરળ પ્રકૃતિના દાર્જનૈ મુનિ દિશા તરફ ઍ વિમાન ઉતર્યું તે તરફ હુ’ ચાલે, પૈડેક દૂર સંમેશનના કામ માં એ પાતાને સંપૂણ સાથ આપ કારણ કે ગમે તેથી તે પ્રચાસ સે ચરનું એક ગામ માગ્યુ, એ ગામને શાસનની ઉન્નતિના દ્ધાને આ લે આપણાં છત્ર નીચે પાદરે એરોપ્લેન ઉતર્યું હતું, અને હેમાંથી ગૌક વ્યકિત કે જે આવશે એટલે સાધુસમુદ: તે ધે એકત્ર ચઈ શકી હેમ આધેડ જેકી દેવાતી અને ગુજરાતી પાધે ટુ’ માધે મૂક્યું હતું મુશ્કેલી જેવું કંઈ નથી. હવે વિરાધમાં ફક્ત દ્વાલને નવાતે ઉતરી ને ગામમાં ગઈ, હું પણ તેની પાછળજ ચા, થાન વગ" છે, જોકે હેને અવગણી શકાય તેમ નથી, ને નદ્રિ તે એક ઉંચા મઢાનના ગેટલા પાસે મૂકી અને કોઇને બુમ મનાવવામાં અમારા સર્વનાશ રહેલે છે એમ હું પ્રમાણિકપ મારી, જવાબમાં બારણુ ખૂહવું અને તે વ્યક્તિને અંદર લીધી. માનું છું. દવે ને હેનું સાંભળવામાં આવે તે રૂઢિચુસતે ? બુ દા તે બધાજ શ્વા, છપ્પનીયા દુકાળ જેથી આ ટાઢમાં જેનાથી અમારું નવું ચાલે છે, રાસન્નતિ()ની અમારી મરાદો આ પણૂા તે દેસાસ મારવાડીને ત્યાં ગીરે મુસ્કી દીધા. (જો કે “ર મારે છે તે વને અવિશ્વાસ પેઠા થા, અને તેથી ત્યાં કોઈ મારી તે ન્હાવે, પણ્ પના સુપ્ટિમાં તેનું મારું ગાડું આગળ ન ધપે એટલે રૂઢિચૂસ્તાની પીઠ ઢબુડવા બાકર્ષણ કર્યું) હવૈ દર રીતે પૈસવું તે મુઝવણ થઈ શિવાય કોઈ રસ્તો નથી. વળી પેલી વઘુ હાર મતિ' પડી, બારી એ પશુ ખુળી ન હતી. કાછુ કે ત્યાં પણુ જ મહેની શ્યવસ્થાની હમને ખબર છે ને ? મેં “ધી મુનિના તિથી યુવાનો ગૈામ કરી ને હનૈ, મગજને ખૂબ કસી કદ્ધ બગિરિ બેસાડવી છે, માં બ્રાઝે પિયાની જર પડી જોયુ” શુ કાઇ નો ને મઢ, હાથપગ ખૂબ પહાડયા પણું અને તે મા ખાવા ધસા યુગર કયાં મૂળ શના ના ! નિરર્થક. એટલામાં મેં બાર” પુન ઊપડયુ તે એક ઐત મુનિ સંમેલનના નામથી સમસ્ત હિંદમાંથી રૂઢિચુસ્ત 'યાત વસ્ત્રધારી હાથમાં કુંટી લઈ બહાર નિકળ્યા. મેં પ્રસંગને લાભ થાવ બે રૂઢિચૂસ્તે પાસેથી મૃતિ'એ અને મંદિર પાછળ બઈ બુદા અંદર ઘૂસ્યા, ગારનું દુષ્પ જોયુ" મને ખ્યાબમાળે માપણે જેટલા પી જવવા ધારીતેટલા ખર્ચાવા કે આ તે પ...હે...લા છે. એક રમમાં બે ગણુ ઐત અપારી શીશું, વળી હમે નો છે કે પેઢીનું” તેમજ મહુવાનુ" અને પહેલી ૫ક્તિાઇક ગુફતેગો કરી રહી હતી, માનવ પ્રકૃતિ માપણી ઉપર ફરજ છે. માં “ધુ નાણું આપણે કાઇ ", મનુમાર ને પતુ તે સાંભળવાની ઈછા થઇ અને તે માજી સિાબે કશું કરવું જ પડશે. જો કે આ બધામાં જુવાનીમાદ્વારી ણે નિદ્રયને સતેજ કરી હું એક ખુણ્યા માં લપાઈ રહ્યો. એની ડબલ ડગલે ને પગલે ઉની થશે પણ વૈશા તબ્ધ પહેલી ૫કિતમેં કહ્યું કે મહારાજ ! મરણ થશે, વિરાધને પરાબર નથી. ખાલી બેલ ના સિવાય તે કશુ કરી શો તેમ ૫ર વંટાળીયે ચઢયે છે, ખાપણી તેમમાં આપણે જાધીશું નથી, મ્હારે ગત અભિપ્રાય છે. એટલે હેમની વધારે કે કેમ ? એ હવે સંશય જેવી વાત છે, જુવાનીયાએ પડતી બીક રાખવા જેવું કશુ નથી. કદાચ યુવકે મજબૂત લઈ ને આપન્ની પાછળ મંડયા છે. એમ કહી બે ત્રણ દેખા તે આપણે કપાં કંઈ નતનું બંધા બહાર પાડયુ" છે છાપાંએ મહારાજ પાસે મૂક્યાં, એ છાપાંમે જોઈ મહારાજના પાલડી રિવતાં કwાં વાર લાગે છે ! છાપામેના વિરોધમાં મુખ ઉપર ચાલી રહી વા, ખેતી નિએ શ્રાળ ચકાઉં” થાપણે કેળું ખાવાનું નથી. જો કે જૈન પુત્ર અને જેન પતિ