Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 02 Year 01 Ank 03 to 05

SR No.: 525807
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 20
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 6

૨?
તરૂણ જેને
W : તા ૧૨-૩૪
તર 5 ફલાલ –
-તરણી. ! મૌ, તત્રીજી ! હમે ને તે સમુદ્રના અગાધ મંદિર બંધાવે, એજ સાચું જૈન જણાય છે. આ વરતુ જળમાંથી શોધી કાઢયે, પદ્ગુ મહેરબાની કરીને મારા માથે સ્થિતિ જૈનત્વ ને કહેવાય તેની અજ્ઞાનતા સૂચવે છે, કશી જવાબદારી ન નાખશે, એટલી મહેરબ્બાની દલ હું &મારા બાપના બાપનો આભાર માનીશ સમજ્યા કે !
આ હિસાબે તે પૂર્વે ઉપધાન, ઉજમણુ કે નવાં
મંદિરે માટે સ્થાન જ નહોતું ત્યારે ચતુરજનોઈનું જૈનત્વ ક્યાં લે કર વાત, મા તે ચતુરભાઈ ચપડાસી ખચાતક પુરી
બળ હતું અમૃદ્ધના ગમગાધ જળામાં કે માઉન્ટ એવરેસ્ટના શિખર નિયા અને વીરશાસનના ચાર પા કરી હત્યા. પણ મારું
ઉપર ! ચતુરભાઈના દિવ્ય શક્તિ પ્રમાણે સ્તત્વની બાપ્તિ બેટું કયાંયે જૈનત્વ ને ખાયું, કયાંથી દેખાય ! ટુંકી હિતા
કરવામાં માને છે એમ થાય કે “જ્યાં જ્યાં ઉપધાન, ઉજમણાં
અને રામજી મિજીની કરીને માલ ખપતે હેાય ત્યાં ત્યાં ચમાં ચડાવેલ હોય અને રામજી પ્રેમ ની ફેકટરીમાંથી તૈયાર થયેલ મલને ઠેકાણે ફેર છે હેય, ત્યાં ખરી વસ્તુ સ્થિતિ ક્યાંથી
જૈનત્વ છે, મૂતે ક્યાં જ્યાં હેને સમાજ છે ત્યાં ત્યાં તત્વ નથી. રહે મે11 ચતુરભાઈની માર દધિ પહેલાં રાતાજી ના ચતુરાઈ માં પતિ ને માનવામાં આવે તે 'છી ઉપઉપર પડી જશુષ છે, કારણુ કે હેના કંટ પેજની ચાર લીટી
કાન અને ઉજમણું તે : વાંચીન છે, પ્રાગીનતાનું ષતિહાસ થk! ખૂણે 'કબ્ર કરીયે ગઢ છા હોય તેમ હેના ઉપર
સાક્ષી માપ નથી, એટલે જૈનત્વ હતુજ નહિ એમને ? વાહ! કાર લીટીનું પૂરાણુ અઠવી દીધું છે છે, બુદ્ધિ ક્રિાઈના બાપની!
ચતુરભાઈ વાહ ! રાધુર લડે છHકાય, એ આનું નામ..
હવે ચતુરઆઇની ચાર ખૂણ્યની ચર્ચા આગળ વધે છે, પણ ચતુરાઇનું ધર્મશાસ્ત્ર કેષ્ઠિ તુદી દ્રષ્ટિનું જણૂાય કૈવળ 5'2 પેજને સ્પણીનેજ એ નથી ખૂર કથા પક્ષુ અખોખની છે, હેને મન તે ગરી,બેના મેઢાંમાંથી બટકુ ઊટલે શ્યને છુટી છવાઈ સાડાતેર લી"ી એકઠી કરી વીરશાસનનું કામ છાપું છાણ પણુ રળી લેનારા માલેતુજારૈા--મરીબેને ભાગે ભરેલ છે, અને તેના ઉપર ટિપ્પણ કરી કે જમ્ શાસ્ત્રો લખપતિ બનનારા પોતાની માટી મિલ્કત માંથી હું થમે હજાર તરીકેની પ્રતિભા દાખવેલ છે. ઉપરોકત લીટીઓમાં ‘સાધુરાહી'ને કે પાંચ દશ હજાર રૂપીયા ચતુરભાઇના ચાર ખૂણામાં વસતા મૃદલે “તકરારી* શ્રદ પુસાડી દીધેજ છે. બા મુત્સદ્દીભારૈલી કાઈ પુરો દ્ધિતાઠ રા ખોવે, ઉપધાન ઉજમાં અને નવાં ઝાબુનું સત્તાકળાને ઉશ્કેરવાની તો નથીને ? 'કે હું
- ત્રિના ચક્રમા અને જૈનની ધનમાં બાંધળીમા કરેલ છે ! નક ભાષામાં ટુંકાર કર્યો કરે છે અને તે દ્વારા લેખ પિતાનું ચતુરભાઈ ! આનો જવાબ મારી સાક્ષાત્ સરસ્વતી (!) સ્વરૂપ માનસ વ્યક્ત કર્યા કરે છે. પણ હમણું મુંબઈથી યુક્રેનું જે જબાનું આપશે ! નવું છાપુ નિકળ્યું છે તેમાં કુંવરજીભાઈના પરમાન જારા માટે ખુમ કહ્યો કર્યાં છે, શું" જમાને માત્ર છે ! ગઈ કાલના તે ચતુરભાઈએ એ તેર હીરીથી “સફશ્વ જૈન'ની હાયછોરાએ અમારા જેવા વૉથી ચરિત્ર પાળ] રીઢા થતા ફાનનું માપ કરે છે, એટલું જ નદ્ધિ શુ પાતળું ફાડીને ષષ્ણુ એની સામે ફટાક્ષ કરતા શીખ્યા છે. હજુ એને પહેલેજ “પ્રસંગરંગ’માં શ્રીમતશાળી અને સાધુરશાહીના નાયુને ” અંકે નિકળે છે "ફને 1 વાર જોયું જશે, હમે એક કામ કરી કમાલ કરી છે. તેની સામાન્યૂ બુદ્ધિ શ્રીમતશાહીને કરી ? હજુ હમે સધ મેળ નથી, 9 % ? સંઘ મેળવે નાશ એટલે બાકીવીઝમ સમજે છે, પણ્ આ બોભિત ખેતી છે. પુનેસ્વાગત માટે ઋમિતિ ઉભી કરે, અને મધનો સકકાર માધે માહીતૈો નાશ એટલે પટેલ હીતે નાશ કે જે સમાજમાં ત્યાર પછી હું મારીશ ત્યારે વધુ થઈ રહ્યું છે, આ આડેરા લકે આપખૂદી સતાવે છે. અને સાધુશાહીનો નાશ એટલે સંતાન પહેલી જયક્તિ એરપ્લેનમાં પોતાને પંથે પડી, આપ પણુ શાહી પ્રવર્તાવવી ‘’ નદિ પણ છાજકપલના સફેદ કપડી નીચે બહાર પડયા. મુનિ સંમેલનના સૂત્રધારનું માનસ પારખી ને છુપાયેલા સાક્તાના પવિત્ર ઝામ્બા નીચે સેતાનીતભરી ચાલતો એમજ થયું કે મા સંધ મક્કા પહોંચશે કે નહિ ? ૨૪- બાણ ચલાવી સમાજને ત્રાદ્ધિ પે કરાવતા સેતાની સેતાની દેવીની રાખ મુસાફરીમાં હું માને છેતાને રાજનગરમાં ને ચૂતને ના એ અર્થ છે. ચતુરખાદીનુ' કાળ, g’ ઠેકાણે દેય તે અ૬ રાસ સૂમઢાની છાવણીમાં તરખાટ મચેલે જણ્યે એ ખુબ મજલી મુશ્કેલ નથી. ૫ણું દુ:ખે ૐ પૈટ વાતાવરણ બહુજ સંમુખ્ય જખ્ખાયું, હેમને પણ અવસિ કુટાપે છે માથુ ! તમાં તર"ગીને રી દેષ ? હોય તેમ જખ્ખા, તેમની મુરાદમાં ફાવશે કે કેમ એ મેં મને મન ”ના થઈ પૂછે છે, છતાં પણુ કંઈફ સાથ મળશે એમ વાળા ' કયાં છે નત્વ ? ચતુરભાઇને એ પ્રશ્ન ધારી તેઓ મુનિ સં'ઐશ્વનનું 3વાયુ” ખેં’વી રહ્યા છે, રાજન- તે શુભેજ રવો, ચતુરભાઈ ગેલીસ હાપતા થૈ.ફાળ એાઢી સરની રંગભૂમિમાં કંઇક વધારે ટહેલવાની ઈચ્છા થઈ પગુ હેમના બાપને બાજ અને હેના બાપના નામની જૈક મૂકે પહેલા કાતરીષા બાવીને સખ્ત ગ્રહ છે. તેડી નંખ્યો.. પશુ જ્યાં સુધી રામ છ મછની લિટરીમાં એ જ ત્યાં સુધી નિદ્રા અને ખદ્વિવી તે અદશ્ય થયાં. ખુદ પોતાના મારામ- જૈનત્વ હેમને હેરાના શિવાય ક્યાંયે દેખાવાનું નથી, પછી કાલે ગાહમાં ઢાઢથી રક્ષણ મેળવી રહ્યા હતા ને ઉષાના અછિા મુજ સમાજમના ચારે પૂલ ફરી , પશુ બાઇકમાં ફરવાની હેમને વળ પૃથ્વી ઉપર ઉતરી રહ્યાં હતાં.
પુરષદ ક્યાં છે !